শিবপুরাণম্

স্নানোদকে সুগন্ধাদি পানীযে চ বিশেষতঃ শীতলানি মনোজ্ঞানী কুসুমাদীনি নিক্ষিপেত্

স্নানের জলে আর বিশেষ করে পান করার জলে শীতল ও মনোরম ফুল-ফলাদি রাখো।

উশীরং চন্দনং চৈব পাদ্যে তু পরিকল্পযেত্ জাতিকংকোলকর্পূরবহুমূলতমালকান্

পা ধোয়ার জলে উশীর, চন্দন, জুঁই, কোলা, কর্পূর, বহুমূলা আর তামাল রাখো।

ক্ষিপেদাচমনীযে চ চূর্ণযিত্বা বিশেষতঃ এলাং পাত্রেষু সর্বেষু কর্পূরং চন্দনং তথা

আচমনের পাত্রে বিশেষভাবে গুঁড়ো করে এলাচ, কর্পূর ও চন্দন সব পাত্রে রাখো।

কুশাগ্রাণ্যক্ষতাংশ্চৈব যবব্রীহিতিলানপি আজ্যসিদ্ধার্থপুষ্পাণি ভসিতঞ্চার্ঘ্যপাত্রকে

কুশ ঘাস, আতপচাল, যব, তিল, ঘি, সরিষা, ফুল আর ভস্ম—এসব অর্ঘ্যের পাত্রে রাখো।

কুশপুষ্পযবব্রীহিবহুমূলতমালকান্ প্রক্ষিপেত্প্রোক্ষণীপাত্রে ভসিতং চ যথাক্রমম্

কুশ ফুল, যব, বহুমূলা, তামাল আর ভস্ম ছিটানোর পাত্রে ঠিকভাবে রাখো।

সর্বত্র মন্ত্রং বিন্যস্য বর্মণাবেষ্ট্য বাহ্যতঃ পশ্চাদস্ত্রেণ সংরক্ষ্য ধেনুমুদ্রাং প্রদর্শযেত্

সব জায়গায় মন্ত্র স্থাপন করে, বাইরে বর্ম দিয়ে ঘিরে, পরে অস্ত্র দিয়ে রক্ষা করো এবং গোমুদ্রা দেখাও।

পূজাদ্রব্যাণি সর্বাণি প্রোক্ষণীপাত্রবারিণা সম্প্রোক্ষ্য মূলমংত্রেণ শোধযেদ্বিধিবত্ততঃ

সব পূজার উপকরণ ছিটানোর পাত্রের জল দিয়ে ছিটিয়ে, মূল মন্ত্রে শুদ্ধ করে, নিয়মমতো আচরণ করো।

পাত্রাণাং প্রোক্ষণীমেকামলাভে সর্বকর্মসু সাধযেদর্ঘ্যমদ্ভিস্তত্সামান্যং সাধকোত্তমঃ

যদি সব কাজের জন্য একটি ছিটানোর পাত্রই থাকে, তবে সাধক সেই পাত্রের জল দিয়েই অর্ঘ্য প্রস্তুত করবে, যেমন নিয়ম।

ততো বিনাযকং দেবং ভক্ষ্যভোজ্যাদিভিঃ ক্রমাত্ পূজযিত্বা বিধানেন দ্বারপার্শ্বে ঽথ দক্ষিণে

তারপর দক্ষিণ দিকে দরজার পাশে, যথাযথভাবে ভোগ ও খাদ্যাদি দিয়ে গণেশকে পূজা করো।

অন্তঃপুরাধিপং সাক্ষান্নন্দিনং সম্যগর্চযেত্ চামীকরাচলপ্রখ্যং সর্বাভরণভূষিতম্

অন্তঃপুরের অধিপতি নন্দীকে, যিনি সোনা পাহাড়ের মতো দীপ্তিমান ও নানা অলংকারে সজ্জিত, যথাযথভাবে পূজা করো।

বালেন্দুমুকুটং সৌম্যং ত্রিনেত্রং চ চতুর্ভুজম্ দীপ্তশূলমৃগীটংকতিগ্মবেত্রধরং প্রভুম্

তিনি কোমল, মাথায় অর্ধচন্দ্র, তিনটি চোখ ও চারটি হাতবিশিষ্ট, দীপ্তিশালী ত্রিশূল, হরিণ, তীক্ষ্ণ দণ্ড ধারণকারী ও সকলের অধিপতি।

চন্দ্রবিম্বাভবদনং হরিবক্ত্রমথাপি বা উত্তরে দ্বারপার্শ্বস্য ভার্যাং চ মরুতাং সুতাম্

তাঁর মুখ চাঁদের মতো উজ্জ্বল, বা বিষ্ণুর মুখের মতো; দরজার উত্তরে তাঁর পত্নী, বায়ুর কন্যাকে পূজা করো।

সুযশাং সুব্রতামম্বাং পাদমণ্ডনতত্পরাম্ পূজযিত্বা প্রবিশ্যান্তর্ভবনং পরমেষ্ঠিনঃ

সুয়শা, যিনি সচ্চরিত্রা, ব্রতপরায়ণা ও পদসজ্জায় ব্যস্ত, সেই জননীকে পূজা করে, পরে পরমেশ্বরের অন্তঃপুরে প্রবেশ করো।

সংপূজ্য লিঙ্গং তৈর্দ্রব্যৈর্নির্মাল্যমপনোদযেত্ প্রক্ষাল্য পুষ্পং শিরসি ন্যসেত্তস্য বিশুদ্ধযে

ওই সমস্ত উপচারে শিবলিঙ্গ পূজা করার পর, ব্যবহৃত দ্রব্য সরিয়ে ফেলতে হবে, লিঙ্গটি ধুয়ে নিতে হবে, তারপর তার শুদ্ধির জন্য মাথায় একটি ফুল রাখতে হবে।

পুষ্পহস্তো জপেচ্ছক্ত্যা মন্ত্রং মন্ত্রবিশুদ্ধযে ঐশান্যাং চণ্দমারাধ্য নির্মাল্যং তস্য দাপযেত্

হাতে ফুল নিয়ে, মন্ত্রের শুদ্ধির জন্য শক্তি দিয়ে মন্ত্র জপ করতে হবে; উত্তর-পূর্ব দিকে চণ্ড দেবতাকে পূজা করে, ব্যবহৃত উপচার সরিয়ে দিতে হবে।

কল্পযেদাসনং পশ্চাদাধারাদি যথাক্রমম্ আধারশক্তিং কল্যাণীং শ্যামাং ধ্যাযেদধো ভুবি

এরপর আসন ঠিক করে, যথাক্রমে আধার ইত্যাদি স্থাপন করতে হবে; মাটির নিচে শুভ, শ্যামবর্ণ শক্তিকে মনে মনে ধ্যান করতে হবে।

তস্যাঃ পুরস্তাদুত্কংঠমনংতং কুণ্ডলাকৃতিম্ ধবলং পঞ্চফণিনং লেলিহানমিবাম্বরম্

তার সামনে কুণ্ডলীর মতো অসীম, সাদা, পাঁচ ফণা বিশিষ্ট, যেন আকাশ চাটছে এমন রূপ কল্পনা করতে হবে।

তস্যোপর্যাসনং ভদ্রং কণ্ঠীরবচতুষ্পদম্ ধর্মো জ্ঞানং চ বৈরাগ্যমৈশ্বর্যঞ্চ পদানি বৈ

তার উপরে শুভ আসন, কাঠের পিঁড়ির মতো চার পা বিশিষ্ট; সেই চারটি পা হচ্ছে ধর্ম, জ্ঞান, বৈরাগ্য ও ঐশ্বর্য।

আগ্নেযাদিশ্বেতরক্তপীতশ্যামানি বর্ণতঃ অধর্মাদীনি পূর্বাদীন্যুত্তরাংতান্যনুক্রমাত্

এই চারটি পা আগুনের দিক থেকে শুরু করে সাদা, লাল, হলুদ ও শ্যামবর্ণ; অধর্ম ইত্যাদি পূর্ব থেকে উত্তর পর্যন্ত ক্রমানুসারে স্থাপিত।

রাজাবর্তমণিপ্রখ্যান্ন্যস্য গাত্রাণি ভাবযেত্ অস্যোর্ধ্বচ্ছাদনং পদ্মমাসনং বিমলং সিতম্

সেই অঙ্গগুলি রাজা-মূল্যবান রত্নের মতো কল্পনা করতে হবে; তার উপরে নির্মল সাদা পদ্মাসন ছাউনির মতো।

অষ্টপত্রাণি তস্যাহুরণিমাদিগুণাষ্টকম্ কেসরাণি চ বামাদ্যা রুদ্রাবামাদিশক্তিভিঃ

তাতে আটটি পাপড়ি, অণিমা ইত্যাদি আটটি শক্তি; বাম দিক থেকে শুরু করে কেশরগুলি রুদ্র ও বামদিকের শক্তি।

বীজান্যপি চ তা এব শক্তযোংতর্মনোন্মনীঃ কর্ণিকাপরবৈরাগ্যং নালং জ্ঞানং শিবাত্মকম্

বীজগুলি সেইসব শক্তিই, অন্তরে উন্মনী পর্যন্ত; কর্ণিকার ভিতরে পরম বৈরাগ্য, ডাঁটা হচ্ছে শিব-স্বভাব জ্ঞান।

কন্দশ্চ শিবধর্মাত্মা কর্ণিকান্তে ত্রিমণ্ডলে ত্রিমণ্ডলোপর্যাত্মাদি তত্ত্বত্রিতযমাসনম্

কর্ণিকার শেষে তিনটি মণ্ডলে শিব ও ধর্ম-স্বভাব কন্দ; তিন মণ্ডলের ওপরে আত্মা ইত্যাদি তিনটি তত্ত্ব আসন।

সর্বাসনোপরি সুখং বিচিত্রাস্তরণাস্তৃতম্ আসনং কল্পযেদ্দিব্যং শুদ্ধবিদ্যাসমুজ্জ্বলম্

সব আসনের ওপরে নানা আস্তরণে বিছানো আরামদায়ক আসন স্থাপন করতে হবে, যা দিব্য ও শুদ্ধ জ্ঞানে দীপ্ত।

আবাহনং স্থাপনং চ সন্নিরোধং নিরীক্ষণম্ নমস্কারং চ কুর্বীত বধ্বা মুদ্রাঃ পৃথক্পৃথক্

আহ্বান, প্রতিষ্ঠা, সংরক্ষণ ও দর্শন, এবং নমস্কার—এসব আলাদা আলাদা মুদ্রা বেঁধে সম্পন্ন করতে হবে।

পাদ্যমাচমনং চার্ঘ্যং গংধং পুষ্পং ততঃ পরম্ ধূপং দীপং চ তাংবূলং দত্ত্বাথ স্বাপযেচ্ছিবৌ

তারপর পাদ্য, আচমন, অর্ঘ্য, গন্ধ, ফুল, ধূপ, দীপ ও তাম্বুল নিবেদন করে, শেষে শিবকে বিশ্রাম দিতে হবে।

অথবা পরিকল্প্যৈবমাসনং মূর্তিমেব চ সকলীকৃত্য মূলেন ব্রহ্মাভিশ্চাপরৈস্তথা

অথবা, এভাবে আসন ও মূর্তি স্থাপন করে, মূল মন্ত্র ও অন্যান্য ব্রহ্মা মন্ত্র দিয়ে সম্পূর্ণ করে নিতে হবে।

আবাহযেত্ততো দেব্যা শিবং পরমকারণম্ শুদ্ধস্ফটিকসংকাশং দেবং নিশ্চলমক্ষরম্

তারপর দেবীর সঙ্গে শিব, পরম কারণকে আহ্বান করতে হবে; তিনি নির্মল স্ফটিকের মতো দীপ্তিমান, অচল ও অবিনাশী।

কারণং সর্বলোকানাং সর্বলোকমযং পরম্

তিনি সব জগতের কারণ, সমস্ত জগতের সার ও পরম।