শিবপুরাণম্

অথ যস্যাস্ত্যবসরো নাস্তি বা মতিবিভ্রমঃ স বিস্তীর্ণেন কল্পেন ন্যাসকর্ম সমাচরেত্

যদি সময় থাকে বা না থাকে, কিংবা মন অস্থির হয়, তাহলে নিয়ম অনুযায়ী বিস্তৃতভাবে নিয়াসকর্ম করতে হবে।

তত্রাদ্যো মাতৃকান্যাসো ব্রহ্মন্যাসস্ততঃ পরঃ তৃতীযঃ প্রণবন্যাসো হংসন্যাসস্তদুত্তরঃ

এখানে প্রথমে মাতৃকা নিয়াস, তারপর ব্রহ্ম নিয়াস, তৃতীয়ত প্রণব নিয়াস, এবং পরে হংস নিয়াস করতে হয়।

পঞ্চমঃ কথ্যতে সদ্ভির্ন্যাসঃ পঞ্চাক্ষরাত্মকঃ এতেষ্বেকমনেকং বা কুর্যাত্পূজাদি কর্মসু

পঞ্চমত, জ্ঞানীরা বলেন, পঞ্চাক্ষর মন্ত্রের নিয়াস। পূজা ইত্যাদি কর্মে এদের মধ্যে এক বা একাধিক করতে হয়।

অকারং মূর্ধ্নি বিন্যস্য আকারং চ ললাটকে ইং ঈং চ নেত্রযোস্তদ্বত্ উং ঊং শ্রবণযোস্তথা

'অ' মস্তকে, 'আ' কপালে, 'ই' ও 'ঈ' দুই চোখে, 'উ' ও 'ঊ' দুই কানে স্থাপন করতে হবে।

ঋং ঃং কপোলযোশ্চৈব ঌং ৡং নাসাপুটদ্বযে এমেমোষ্ঠদ্বযোরোমৌং দংতপংক্তিদ্বযোঃ ক্রমাত্

'ঋ' ও 'ঋ' দুই গালে, 'ঌ' ও 'ঌ' দুই নাসারন্ধ্রে, 'এ' ও 'ঐ' দুই ঠোঁটে, 'ও' ও 'ঔ' দুই দাঁতের সারিতে ক্রমে স্থাপন করতে হবে।

অং জিহ্বাযামথো তালুন্যঃ প্রযোজ্যো যথাক্রমম্ কবর্গং দক্ষিণে হস্তে ন্যসেত্পঞ্চসু সংধিষু

'অং' জিহ্বায়, পরে তালুতেও যথাযথভাবে স্থাপন করতে হবে; 'ক' বর্গ ডান হাতে পাঁচ সংযোগস্থলে বসাতে হবে।

চবর্গং চ তথা বামহস্তসংধিষু বিন্যসেত্ টবর্গং চ তবর্গং চ পাদযোরুভযোরপি

একইভাবে 'চ' বর্গ বাম হাতে সংযোগস্থলে, 'ট' ও 'ত' বর্গ দুই পায়ের সংযোগস্থলে স্থাপন করতে হবে।

পফৌ তু পার্শ্বযোঃ পৃষ্ঠে নাভৌ চাপি বভৌ ততঃ ন্যসেন্মকারং হৃদযে ত্বগাদিষু যথাক্রমম্

'প' ও 'ফ' দুই পার্শ্ব ও পিঠে, 'ব' ও 'ভ' নাভিতে, তারপর 'ম' হৃদয়ে এবং চামড়া ও অন্যান্য স্থানে ক্রমে স্থাপন করতে হবে।

যকরাদিসকারাংতান্ন্যসেত্সপ্তসু ধাতুষু হংকারং হৃদযস্যাংতঃ ক্ষকারং ভ্রূযুগাংতরে

'য' থেকে 'স' পর্যন্ত অক্ষর সাত ধাতুতে স্থাপন করতে হবে; 'হং' হৃদয়ের ভিতরে, 'ক্ষ' দুই ভ্রুর মাঝে স্থাপন করতে হবে।

এবং বর্ণান্প্রবিন্যস্য পঞ্চাশদ্রুদ্রবর্ত্মনা অংগবক্ত্রকলাভেদাত্পঞ্চ ব্রহ্মাণি বিন্যসেত্

এভাবে পঞ্চাশটি রুদ্রের পথে বর্ণ স্থাপন করে, অঙ্গ, মুখ ও অংশভেদে পাঁচ ব্রহ্ম স্থাপন করতে হবে।

করন্যাসাদ্যমপি তৈঃ কৃত্বা বাথ ন বা ক্রমাত্ শিরোবদনহৃদ্গুহ্যপাদেষ্বেতানি কল্পযেত্

এভাবে হাতের নিয়াস ইত্যাদি ক্রমে করলে বা না করলেও, এগুলো মস্তক, মুখ, হৃদয়, গোপন অঙ্গ ও পায়ে স্থাপন করতে হবে।

ততশ্চোর্ধ্বাদিবক্ত্রাণি পশ্চিমাংতানি কল্পযেত্ ঈশানস্য কলাঃ পঞ্চ পঞ্চস্বেতেষু চ ক্রমাত্

তারপর উপরে ও পশ্চিম দিকে মুখগুলি স্থাপন করতে হবে; ঈশান দিকের পাঁচটি শক্তি একে একে পাঁচটি সাদা স্থানে বসাতে হবে।

ততশ্চতুর্ষু বক্ত্রেষু পুরুষস্য কলা অপি চতস্রঃ প্রণিধাতব্যাঃ পূর্বাদিক্রমযোগতঃ

এরপর চারটি মুখে, পুরুষ শক্তির চারটি ভাগ পূর্ব দিক থেকে শুরু করে একে একে স্থাপন করতে হবে।

হৃত্কংঠাংসেষু নাভৌ চ কুক্ষৌ পৃষ্ঠে চ বক্ষসি অঘোরস্য কলাশ্চাষ্টৌ পাদযোরপি হস্তযোঃ

হৃদয়, গলা, কাঁধ, নাভি, পেট, পিঠ ও বুকে এবং পা ও হাতে অঘোর শক্তির আটটি ভাগ স্থাপন করতে হবে।

পশ্চাত্ত্রযোঃদশকলাঃ পাযুমেঢ্রোরুজানুষু জংঘাস্ফিক্কটিপার্শ্বেষু বামদেবস্য ভাবযেত্

তারপর দুই পাশে, পায়ুপথ, যৌনাঙ্গ, হাঁটু, পিণ্ডলী, নিতম্ব, কোমর ও পার্শ্বে, বামদেবের দশটি শক্তি ভাবতে হবে।

ঘ্রাণে শিরসি বাহ্বোশ্চ কল্পযেত্কল্পবিত্তমঃ অষ্টত্রিংশত্কলান্যাসমেবং কৃত্বানুপূর্বশঃ

নাক, মাথা ও বাহুতে শক্তি স্থাপন করতে হবে; এভাবে একে একে আটত্রিশটি শক্তি স্থাপন সম্পন্ন হয়।

পশ্চাত্প্রণববিদ্ধীমান্প্রণবন্যাসমাচরেত্ বাহুদ্বযে কূর্পরযোস্তথা চ মণিবন্ধযোঃ

তারপর প্রণব মন্ত্র জানে যে, সে দুই বাহু, কনুই ও কব্জিতে প্রণব স্থাপন করবে।

পার্শ্বোদরোরুজংঘেষু পাদযোঃ পৃষ্ঠতস্তথা ইত্থং প্রণববিন্যাসং কৃত্বা ন্যাসবিচক্ষণঃ

পার্শ্ব, পেট, উরু, পিণ্ডলী ও পায়ের পেছনেও প্রণব স্থাপন করে, স্থাপনকুশলী ব্যক্তি এগিয়ে যায়।

হংসন্যাসং প্রকুর্বীত শিবশাস্ত্রে যথোদিতম্ বীজং বিভজ্য হংসস্য নেত্রযোর্ঘ্রাণযোরপি

শিবশাস্ত্রে যেভাবে বলা হয়েছে, সেইভাবে হংস স্থাপন করতে হবে; হংসের বীজাক্ষর ভাগ করে দুই চোখ ও নাসারন্ধ্রেও স্থাপন করতে হবে।

বিভজ্য বাহুনেত্রাস্যললাটে ঘ্রাণযোরপি কক্ষযোঃ স্কন্ধযোশ্চৈব পার্শ্বযোস্তনযোস্তথা

বাহু, চোখ, মুখ, কপাল, নাক, বগল, কাঁধ, পার্শ্ব ও স্তনেও ভাগ করে স্থাপন করতে হবে।

কঠ্যোঃ পাণ্যোর্গুল্ফযোশ্চ যদ্বা পঞ্চাংগবর্ত্মনা হংসন্যাসমিমং কৃত্বা ন্যসেত্পঞ্চাক্ষরীং ততঃ

কোমর, হাত ও গোঁড়ালিতে, অথবা পাঁচ অঙ্গের নিয়মে, এই হংস স্থাপন সম্পন্ন করে পরে পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র স্থাপন করতে হবে।

যথা পূর্বোক্তমার্গেণ শিবত্বং যেন জাযতে নাশিবঃ শিবমভ্যস্যেন্নাশিবঃ শিবমর্চযেত্

যে পথে আগে বলা হয়েছে, সেই পথে শিবত্ব লাভ হয়; যে শিব নয়, সে যেন শিবের সাধনা বা পূজা না করে।

নাশিবস্তু শিবং ধ্যাযেন্নাশিবম্প্রাপ্নুযাচ্ছিবম্ তস্মাচ্ছৈবীং তনুং কৃত্বা ত্যক্ত্বা চ পশুভাবনাম্

যে শিব নয়, সে যেন শিবের ধ্যান না করে, তাতে সে শিবকে পায় না; তাই শৈব দেহ ধারণ করে পশুভাব ত্যাগ করতে হবে।

শিবো ঽহমিতি সংচিন্ত্য শৈবং কর্ম সমাচরেত্ কর্মযজ্ঞস্তপোযজ্ঞো জপযজ্ঞস্তদুত্তরঃ ধ্যানযজ্ঞো জ্ঞানযজ্ঞঃ পঞ্চ যজ্ঞাঃ প্রকীর্তিতাঃ

'আমি শিব'—এই ভাবনা নিয়ে শৈব কর্ম করতে হবে; কর্মযজ্ঞ, তপস্যাযজ্ঞ, জপযজ্ঞ, তারপর ধ্যানযজ্ঞ ও জ্ঞানযজ্ঞ—এই পাঁচটি যজ্ঞ বলা হয়েছে।

কর্মযজ্ঞরতাঃ কেচিত্তপোযজ্ঞরতাঃ পরে জপযজ্ঞরতাশ্চান্যে ধ্যানযজ্ঞরতাস্তথা

কেউ কর্মযজ্ঞে, কেউ তপস্যাযজ্ঞে, কেউ জপযজ্ঞে, আবার কেউ ধ্যানযজ্ঞে নিয়োজিত থাকেন।

জ্ঞানযজ্ঞরতাশ্চান্যে বিশিষ্টাশ্চোত্তরোত্তরম্ ক্রমযজ্ঞো দ্বিধা প্রোক্তঃ কামাকামবিভেদতঃ

আবার কেউ জ্ঞানযজ্ঞে নিয়োজিত, এবং একে একে তারা শ্রেষ্ঠ; ক্রমযজ্ঞ দুই প্রকার, কামনা ও অকামনার ভেদে।

কামান্কামী ততো ভুক্ত্বা কামাসক্তঃ পুনর্ভবেত্ অকামে রুদ্রভবনে ভোগান্ভুক্ত্বা ততশ্চ্যুতঃ

যে কামনা করে, সে ভোগ করে আবার কামনায় আসক্ত হয়; কিন্তু যে কামনা ছাড়া, সে রুদ্রের ধামে ভোগভোগ করে পরে সেখান থেকে বিদায় নেয়।

তপোযজ্ঞরতো ভূত্বা জাযতে নাত্র সংশযঃ তপস্বী চ পুনস্তস্মিন্ভোগান্ ভুক্ত্বা ততশ্চ্যুতঃ

যে তপস্যাযজ্ঞে নিয়োজিত, সে জন্মলাভ করে—এ নিয়ে সন্দেহ নেই; এবং তপস্বী আবার সেখানে ভোগভোগ করে পরে সেখান থেকে চলে যায়।

জপধ্যানরতো ভূত্বা জাযতে ভুবি মানবঃ জপধ্যানরতো মর্ত্যস্তদ্বৈশিষ্ট্যবশাদিহ

যে জপ ও ধ্যানযজ্ঞে নিয়োজিত, সে পৃথিবীতে মানুষরূপে জন্মায়; জপ ও ধ্যানে নিয়োজিত মরণশীল ব্যক্তি, সেই বিশেষতার জন্য এখানে—