শিবপুরাণম্

তাদৃশং ভুজযোর্মূর্ধ্নি স্তনযোরংতরে লিখেত্ সর্বাংগোদ্ধূলনং চৈব ন সমানং ত্রিপুণ্ড্রকৈঃ

সেই একই চিহ্ন বাহু, মস্তকের শীর্ষে ও স্তনের মাঝে আঁকতে হবে; তবে সমস্ত অঙ্গে ভস্ম মাখা আর ত্রিপুণ্ড্র এক নয়।

তস্মাত্ত্রিপুণ্ড্রমেবৈকং লিখেদুদ্ধূলনং বিনা রুদ্রাক্ষান্ধারযেদ্মূর্ধ্নি কংঠে শ্রোতে করে তথা

তাই শুধু ত্রিপুণ্ড্রই আঁকতে হবে, সমস্ত অঙ্গে ভস্ম মাখা ছাড়া; এবং রুদ্রাক্ষ মণি মাথায়, গলায়, কানে ও হাতে ধারণ করতে হবে।

সুবর্ণবর্ণমচ্ছিন্নং শুভং নান্যৈর্ধৃতং শুভম্ বিপ্রাদীনাং ক্রমাচ্ছ্রেষ্ঠং পীতং রক্তমথাসিতম্

রুদ্রাক্ষগুলি যেন সোনার মতো রঙের, অক্ষত, শুভ ও অন্য কেউ না পরা হয়; ব্রাহ্মণদের জন্য হলুদ, পরে লাল, তারপর কালো—এটাই শ্রেষ্ঠ।

তদলাভে যথালাভং ধারণীযমদূষিতম্ তত্রাপি নোত্তরং নীচৈর্ধার্যং নীচমথোত্তরৈঃ

যদি সেগুলি না পাওয়া যায়, তবে যা পাওয়া যায় তাই বিশুদ্ধ হলে ধারণ করতে হবে; তবুও, নিচু জাতিরা উঁচু জাতিরটি এবং উঁচুরা নিচুরটি পরবে না।

নাশুচির্ধারযেদক্ষং সদা কালেষু ধারযেত্ ইত্থং ত্রিসংধ্যমথবা দ্বিসংধ্যং সকৃদেব বা

অশুচি অবস্থায় কখনোই রুদ্রাক্ষ ধারণ করা উচিত নয়; সব সময় ঠিক সময়ে ধারণ করতে হবে—তিন সংধ্যায়, বা অন্তত দু’বার, না হলে একবার হলেও।

কৃত্বা স্নানাদিকং শক্ত্যা পূজযেত্পরমেশ্বরম্ প্রজাস্থানং সমাসাদ্য বদ্ধ্বা রুচিরমাসনম্

স্নান ও অন্যান্য শুদ্ধিকরণ সাধ্য মতো সম্পন্ন করে, পূজার স্থানে গিয়ে সুন্দর আসন বিছিয়ে, পরমেশ্বরকে ভক্তিসহকারে পূজা করতে হবে।

ধ্যাযেদ্দেবং চ দেবীং চ প্রাঙ্মুখো বাপ্যুদঙ্মুখঃ শ্বেতাদীন্নকুলীশাংতাংস্তচ্ছিষ্যান্প্রণমেদ্গুরুম্

পূর্বদিকে বা উত্তরদিকে মুখ করে, দেবতা ও দেবীকে মনে মনে ধ্যান করতে হবে; তারপর শুভ্রবস্ত্র পরিহিত শান্ত শিষ্যদের এবং গুরুজনকে প্রণাম করতে হবে।

পুনর্দেবং শিবং নত্বা ততো নামাষ্টকং জপেত্ শিবো মহেশ্বরশ্চৈব রুদ্রো বিষ্ণুঃ পিতামহঃ

পুনরায় শিবকে প্রণাম করে, আটটি নাম জপ করতে হবে—শিব, মহেশ্বর, রুদ্র, বিষ্ণু, পিতামহ,

সংসারবৈদ্যস্সর্বজ্ঞঃ পরমাত্মেতি চাষ্টকম্ অথবা শিবমেবৈকং জপিত্বৈকাদশাধিকম্

সংসারের চিকিৎসক, সর্বজ্ঞ ও পরমাত্মা—এই আটটি নাম; অথবা শুধু 'শিব' নামটি এগারোবার জপ করা যেতে পারে।

জিহ্বাগ্রে তেজসো রাশিং ধ্যাত্বাব্যাধ্যাদিশাংতযে প্রক্ষাল্য চরণৌ কৃত্বা করৌ চংদনচর্চিতৌ প্রকুর্বীত করন্যাসং করশোধনপূর্বকম্

রোগ ও দুঃখ দূর করার জন্য জিহ্বার ডগায় দীপ্তিময় আলো কল্পনা করে, পা ধুয়ে ও হাতে চন্দন মেখে, প্রথমে হাত শুদ্ধ করে করন্যাস করতে হবে।

ন্যাসস্তু ত্রিবিধঃ প্রোক্তঃ স্থিত্যুত্পত্তিলযক্রমাত্ স্থিতির্ন্যাসো গৃহস্থানামুত্পত্তির্ব্রহ্মচারিণাম্

ন্যাসা তিন প্রকার বলা হয়েছে—স্থিতি, সৃষ্টি ও লয় অনুযায়ী। স্থিতি-ন্যাসা গৃহস্থদের জন্য, সৃষ্টি-ন্যাসা ব্রহ্মচারীদের জন্য।

যতীনাং সংহৃতিন্যাসো বনস্থানাং তথৈব চ স এব ভর্তৃহীনাযাঃ কুটুংবিন্যাঃ স্থিতির্ভবেত্

সন্ন্যাসীদের জন্য লয়-ন্যাসা এবং বনবাসীদের জন্যও তাই। স্বামীহীনা গৃহিণীর জন্য স্থিতি-ন্যাসা প্রযোজ্য।

কন্যাযাঃ পুনরুত্পত্তিং বক্ষ্যে ন্যাসস্য লক্ষণম্ অংগুষ্ঠাদিকনিষ্ঠাংতং স্থিতিন্যাস উদাহৃতঃ

কুমারীর জন্য সৃষ্টি-ন্যাসা ও তার লক্ষণ এখন বলছি: বৃদ্ধাঙ্গুলি থেকে কনিষ্ঠা পর্যন্ত স্থিতি-ন্যাসা বলা হয়।

দক্ষিণাংগুষ্ঠমারভ্য বামাংগুষ্ঠান্তমেব চ উত্পত্তিন্যাস আখ্যাতো বিপরীতস্তু সংহৃতিঃ

ডান হাতের বৃদ্ধাঙ্গুলি থেকে শুরু করে বাঁ হাতের বৃদ্ধাঙ্গুলি পর্যন্ত সৃষ্টি-ন্যাসা; উল্টো করলে লয়-ন্যাসা।

সবিংদুকান্নকারাদীন্বর্ণান্ন্যস্যেদনুক্রমাত্ অংগুলীষু শিবং ন্যস্যেত্তলযোরপ্যনামযোঃ

বিন্দুসহ 'ন' থেকে 'ম' পর্যন্ত অক্ষরগুলি একে একে আঙুলে স্থাপন করতে হবে, আর শিব নামটি তালু ও অনামিকায় স্থাপন করতে হবে।

অস্ত্রন্যাসং ততঃ কৃত্বা দশদিক্ষ্বস্ত্রমংত্রতঃ নিবৃত্ত্যাদিকলাঃ পঞ্চ পঞ্চভূতস্বরূপিণীঃ

তারপর অস্ত্র-ন্যাসা করে, দশ দিকের জন্য অস্ত্র-মন্ত্র স্থাপন করতে হবে; নিবৃত্তি থেকে শুরু করে পাঁচটি কলা, যা পাঁচভূতের রূপ।

পঞ্চভূতাধিপৈস্সার্ধং ততচ্চিহ্নসমন্বিতাঃ হৃত্কণ্টতালুভ্রূমধ্যব্রহ্মরন্ধ্রসমাশ্রযাঃ

পাঁচভূতের অধিপতিদের সঙ্গে, তাদের নিজস্ব চিহ্নসহ, হৃদয়, কণ্ঠ, তালু, ভ্রূমধ্য ও মস্তকের শীর্ষে স্থাপন করতে হবে।

তদ্তদ্বীজেন সংগ্রংথীস্তদ্তদ্বীজেষু ভাবযেত্ তাসাং বিশোধনার্থায বিদ্যাং পঞ্চাক্ষরীং জপেত্

প্রত্যেকটি নিজস্ব বীজাক্ষরে আবদ্ধ করে, সেই বীজে তাদের ধ্যান করতে হবে; তাদের শুদ্ধির জন্য পাঁচাক্ষরী মন্ত্র জপ করতে হবে।

নিরুদ্ধ্বা প্রাণবাযুং চ গুণসংখ্যানুসারতঃ ভূতগ্রংথিং ততশ্ছিদ্যাদস্ত্রেণৈবাস্ত্রমুদ্রযা

গুণসংখ্যা অনুযায়ী শ্বাস রোধ করে, তারপর অস্ত্র-মন্ত্র ও অস্ত্র-মুদ্রা দ্বারা ভূতগ্রন্থি ছেদ করতে হবে।

নাড্যা সুষুম্নযাত্মানং প্রেরিতং প্রাণবাযুনা নির্গতং ব্রহ্মরন্ধ্রেণ যোজযেচ্ছিবতেজসা

সুষুম্না নাড়ি দিয়ে প্রাণবায়ু উপরে চালিয়ে, আত্মাকে মস্তকের শীর্ষ দিয়ে বের করে শিবের দীপ্তির সঙ্গে যুক্ত করতে হবে।

বিশোষ্য বাযুনা পশ্চাদ্দেহং কালাগ্নিনা দহেত্ ততশ্চোপরিভাবেন কলাস্সংহৃত্য বাযুনা

প্রথমে শ্বাস দ্বারা দেহ শুকিয়ে, তারপর কালাগ্নিতে দেহ দগ্ধ করতে হবে; তারপর উপরের দিকে বায়ু নিয়ে কলাগুলি সংগ্রহ করতে হবে।

দেহং সংহৃত্য বৈ দগ্ধং কলাস্স্পৃষ্ট্বা সহাব্ধিনা প্লাবযিত্বামৃতৈর্দেহং যথাস্থানং নিবেশযেত্

দেহ গলিয়ে ও দগ্ধ করে, কলাগুলিকে সাগরের সঙ্গে স্পর্শ করিয়ে, অমৃত দিয়ে দেহ প্লাবিত করে যথাস্থানে স্থাপন করতে হবে।

অথ সংহৃত্য বৈ দগ্ধঃ কলাসর্গং বিনৈব তু অমৃতপ্লাবনং কুর্যাদ্ভস্মীভূতস্য বৈ ততঃ

তারপর দেহ গলিয়ে ও দগ্ধ করে, কলার সৃষ্টি না করেই, অমৃত দিয়ে এমনকি ছাই হয়ে যাওয়া দেহও প্লাবিত করতে হবে।

ততো বিদ্যামযে তস্মিন্দেহে দীপশিখাকৃতিম্ শিবান্নির্গতমাত্মানং ব্রহ্মরংধ্রেণ যোজযেত্

তারপর সেই জ্ঞানময় দেহের মধ্যে, প্রদীপের শিখার মতো যা শিব থেকে উদ্ভূত আত্মা, তাকে ব্রহ্মরন্ধ্রের সঙ্গে যুক্ত করতে হবে।

দেহস্যান্তঃ প্রবিষ্টং তং ধ্যাত্বা হৃদযপংকজে পুনশ্চামৃতবর্ষেণ সিংচেদ্বিদ্যামযং বপুঃ

দেহের অন্তরে প্রবেশ করা সেই আত্মাকে হৃদয়ের পদ্মে ধ্যান করে, আবার অমৃতের ধারায় সেই জ্ঞানময় দেহকে স্নান করাতে হবে।

ততঃ কুর্যাত্করন্যাসং করশোধনপূর্বকম্ দেহন্যাসং ততঃ পশ্চান্মহত্যা মুদ্রযা চরেত্

এরপর হাত শুদ্ধ করে, হাতে নিয়াস করতে হবে, তারপর দেহে নিয়াস করতে হবে, এবং মহামুদ্রা দিয়ে তা সম্পন্ন করতে হবে।

অংগন্যাসং ততঃ কৃত্বা শিবোক্তেন তু বর্ত্মনা বর্ণন্যাসং ততঃ কুর্যাদ্ধস্তপাদাদিসংধিষু

এরপর শিবের নির্দেশিত পথে অঙ্গনিয়াস সম্পন্ন করে, তারপর হাত-পা ও অন্যান্য সংযোগস্থলে বর্ণনিয়াস করতে হবে।

ষডংগানি ততো ন্যস্য জাতিষট্কযুতানি চ দিগ্বংধমাচরেত্পশ্চাদাগ্নেযাদি যথাক্রমম্

এরপর ছয় অঙ্গ ও ছয় জাতি স্থাপন করে, যথাক্রমে আগ্নেয় দিক থেকে শুরু করে সব দিক বন্ধন করতে হবে।

যদ্বা মূর্ধাদিপঞ্চাংগং ন্যাসমেব সমাচরেত্ তথা ষডংগন্যাসং চ ভূতশুদ্ধ্যাদিকং বিনা

অথবা, মস্তক থেকে শুরু করে পাঁচ অঙ্গের নিয়াস এবং ছয় অঙ্গের নিয়াস, ভূতশুদ্ধি ইত্যাদি বাদ দিয়ে করা যেতে পারে।