শিবপুরাণম্

পুনশ্চ মংডলং কৃত্বা তদংগৈঃ পরিপূজ্য চ তত্র স্থাপ্য হেমপাত্রং মাগধপ্রস্থসংমিতম্

আবার সেই গোল চিহ্ন এঁকে, তার অঙ্গগুলি পূজা করে, সেখানে মাগধ প্রস্থ পরিমাণ একটি সোনার পাত্র স্থাপন করতে হবে।

পূরযেদ্গংধতোযেন রক্তচংদনযোগিনা রক্তপুষ্পৈস্তিলৈশ্চৈব কুশাক্ষতসমন্বিতৈঃ

সেই পাত্রে সুগন্ধি জল, লাল চন্দন, লাল ফুল, তিল, কুশ ঘাস ও অক্ষত চাল একসঙ্গে ভরে দিতে হবে।

দূর্বাপামার্গগব্যৈশ্চ কেবলেন জলেন বা জানুভ্যাং ধরণীং গত্বা নত্বা দেবং চ মংডলে

দূর্বা ঘাস, অপরগ, গরুর দুধ অথবা শুধু বিশুদ্ধ জল নিয়ে, হাঁটু গেড়ে মাটিতে গিয়ে, সেই গোল চিহ্নের দেবতাকে প্রণাম করতে হবে।

কৃত্বা শিরসি তত্পাত্রং দদ্যাদর্ঘ্যং শিবায তত্ অথবাংজলিনা তোযং সদর্ভং মূলবিদ্যযা

সেই পাত্রটি মাথায় রেখে, শিবকে অর্ঘ্য দিতে হবে; অথবা, হাতে জল ও দর্বা ঘাস নিয়ে মূল মন্ত্র উচ্চারণ করে নিবেদন করতে হবে।

উত্ক্ষিপেদম্বরস্থায শিবাযাদিত্যমূর্তযে কৃত্বা পুনঃ করন্যাসং করশোধনপূর্বকম্

অর্ঘ্যটি আকাশে বিরাজমান সূর্যরূপী শিবকে উত্তোলন করে নিবেদন করতে হবে; তারপর আবার হাত শুদ্ধ করে, করন্যাস করতে হবে।

বুদ্ধ্বেশানাদিসদ্যাংতং পঞ্চব্রহ্মমযং শিবম্ গৃহীত্বা ভসিতং মন্ত্রৈর্বিমৃজ্যাঙ্গানি সংস্পৃশেত্

ঈশান থেকে সদ্যন্ত পর্যন্ত পাঁচ ব্রহ্মরূপে শিবকে জেনে, মন্ত্র পাঠ করে ভস্ম নিয়ে অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে লাগাতে হবে।

যা দিনাংতৈশ্শিরোবক্ত্রহৃদ্গুহ্যচরণান্ক্রমাত্ ততো মূলেন সর্বাংগমালভ্য বসনান্তরম্

প্রথমে মাথা, মুখ, হৃদয়, গোপন অঙ্গ ও পায়ে, তারপর মূল মন্ত্রে সমস্ত অঙ্গে ছুঁয়ে, পরিষ্কার কাপড় পরতে হবে।

পরিধায দ্বিরাচম্য প্রোক্ষ্যৈকাদশমন্ত্রিতৈঃ জলৈরাচ্ছাদ্য বাসো ঽযদ্দ্বিরাচম্য শিবং স্মরেত্

বস্ত্র পরিধান করে, দু’বার প্রণাম করে, এগারোটি মন্ত্রে পবিত্র জল ছিটিয়ে, অথবা কাপড় ঢেকে, আবার দু’বার প্রণাম করে শিবকে স্মরণ করতে হবে।

পুনর্ন্যস্তকরো মন্ত্রী ত্রিপুংড্রং ভস্মনা লিখেত্ অবক্রমায তং ব্যক্তং ললাটে গন্ধবারিণা

আবার হাত নিচে রেখে, ভক্তকে ভস্ম দিয়ে ত্রিপুণ্ড্র আঁকতে হবে, সুগন্ধি জল দিয়ে কপালে স্পষ্টভাবে ও ঠিকক্রমে দিতে হবে।

বৃত্তং বা চতুরস্রং বা বিন্দুমর্ধেন্দুমেব বা ললাটে যাদৃশং পুণ্ড্রং লিখিতং ভস্মনা পুনঃ

গোল, চতুর্ভুজ, বিন্দু বা অর্ধচন্দ্র—যে কোনো রকম চিহ্ন ভস্ম দিয়ে কপালে আঁকা হলে—

তাদৃশং ভুজযোর্মূর্ধ্নি স্তনযোরংতরে লিখেত্ সর্বাংগোদ্ধূলনং চৈব ন সমানং ত্রিপুণ্ড্রকৈঃ

সেই একই চিহ্ন বাহু, মস্তকের শীর্ষে ও স্তনের মাঝে আঁকতে হবে; তবে সমস্ত অঙ্গে ভস্ম মাখা আর ত্রিপুণ্ড্র এক নয়।

তস্মাত্ত্রিপুণ্ড্রমেবৈকং লিখেদুদ্ধূলনং বিনা রুদ্রাক্ষান্ধারযেদ্মূর্ধ্নি কংঠে শ্রোতে করে তথা

তাই শুধু ত্রিপুণ্ড্রই আঁকতে হবে, সমস্ত অঙ্গে ভস্ম মাখা ছাড়া; এবং রুদ্রাক্ষ মণি মাথায়, গলায়, কানে ও হাতে ধারণ করতে হবে।

সুবর্ণবর্ণমচ্ছিন্নং শুভং নান্যৈর্ধৃতং শুভম্ বিপ্রাদীনাং ক্রমাচ্ছ্রেষ্ঠং পীতং রক্তমথাসিতম্

রুদ্রাক্ষগুলি যেন সোনার মতো রঙের, অক্ষত, শুভ ও অন্য কেউ না পরা হয়; ব্রাহ্মণদের জন্য হলুদ, পরে লাল, তারপর কালো—এটাই শ্রেষ্ঠ।

তদলাভে যথালাভং ধারণীযমদূষিতম্ তত্রাপি নোত্তরং নীচৈর্ধার্যং নীচমথোত্তরৈঃ

যদি সেগুলি না পাওয়া যায়, তবে যা পাওয়া যায় তাই বিশুদ্ধ হলে ধারণ করতে হবে; তবুও, নিচু জাতিরা উঁচু জাতিরটি এবং উঁচুরা নিচুরটি পরবে না।

নাশুচির্ধারযেদক্ষং সদা কালেষু ধারযেত্ ইত্থং ত্রিসংধ্যমথবা দ্বিসংধ্যং সকৃদেব বা

অশুচি অবস্থায় কখনোই রুদ্রাক্ষ ধারণ করা উচিত নয়; সব সময় ঠিক সময়ে ধারণ করতে হবে—তিন সংধ্যায়, বা অন্তত দু’বার, না হলে একবার হলেও।

কৃত্বা স্নানাদিকং শক্ত্যা পূজযেত্পরমেশ্বরম্ প্রজাস্থানং সমাসাদ্য বদ্ধ্বা রুচিরমাসনম্

স্নান ও অন্যান্য শুদ্ধিকরণ সাধ্য মতো সম্পন্ন করে, পূজার স্থানে গিয়ে সুন্দর আসন বিছিয়ে, পরমেশ্বরকে ভক্তিসহকারে পূজা করতে হবে।

ধ্যাযেদ্দেবং চ দেবীং চ প্রাঙ্মুখো বাপ্যুদঙ্মুখঃ শ্বেতাদীন্নকুলীশাংতাংস্তচ্ছিষ্যান্প্রণমেদ্গুরুম্

পূর্বদিকে বা উত্তরদিকে মুখ করে, দেবতা ও দেবীকে মনে মনে ধ্যান করতে হবে; তারপর শুভ্রবস্ত্র পরিহিত শান্ত শিষ্যদের এবং গুরুজনকে প্রণাম করতে হবে।

পুনর্দেবং শিবং নত্বা ততো নামাষ্টকং জপেত্ শিবো মহেশ্বরশ্চৈব রুদ্রো বিষ্ণুঃ পিতামহঃ

পুনরায় শিবকে প্রণাম করে, আটটি নাম জপ করতে হবে—শিব, মহেশ্বর, রুদ্র, বিষ্ণু, পিতামহ,

সংসারবৈদ্যস্সর্বজ্ঞঃ পরমাত্মেতি চাষ্টকম্ অথবা শিবমেবৈকং জপিত্বৈকাদশাধিকম্

সংসারের চিকিৎসক, সর্বজ্ঞ ও পরমাত্মা—এই আটটি নাম; অথবা শুধু 'শিব' নামটি এগারোবার জপ করা যেতে পারে।

জিহ্বাগ্রে তেজসো রাশিং ধ্যাত্বাব্যাধ্যাদিশাংতযে প্রক্ষাল্য চরণৌ কৃত্বা করৌ চংদনচর্চিতৌ প্রকুর্বীত করন্যাসং করশোধনপূর্বকম্

রোগ ও দুঃখ দূর করার জন্য জিহ্বার ডগায় দীপ্তিময় আলো কল্পনা করে, পা ধুয়ে ও হাতে চন্দন মেখে, প্রথমে হাত শুদ্ধ করে করন্যাস করতে হবে।

ন্যাসস্তু ত্রিবিধঃ প্রোক্তঃ স্থিত্যুত্পত্তিলযক্রমাত্ স্থিতির্ন্যাসো গৃহস্থানামুত্পত্তির্ব্রহ্মচারিণাম্

ন্যাসা তিন প্রকার বলা হয়েছে—স্থিতি, সৃষ্টি ও লয় অনুযায়ী। স্থিতি-ন্যাসা গৃহস্থদের জন্য, সৃষ্টি-ন্যাসা ব্রহ্মচারীদের জন্য।

যতীনাং সংহৃতিন্যাসো বনস্থানাং তথৈব চ স এব ভর্তৃহীনাযাঃ কুটুংবিন্যাঃ স্থিতির্ভবেত্

সন্ন্যাসীদের জন্য লয়-ন্যাসা এবং বনবাসীদের জন্যও তাই। স্বামীহীনা গৃহিণীর জন্য স্থিতি-ন্যাসা প্রযোজ্য।

কন্যাযাঃ পুনরুত্পত্তিং বক্ষ্যে ন্যাসস্য লক্ষণম্ অংগুষ্ঠাদিকনিষ্ঠাংতং স্থিতিন্যাস উদাহৃতঃ

কুমারীর জন্য সৃষ্টি-ন্যাসা ও তার লক্ষণ এখন বলছি: বৃদ্ধাঙ্গুলি থেকে কনিষ্ঠা পর্যন্ত স্থিতি-ন্যাসা বলা হয়।

দক্ষিণাংগুষ্ঠমারভ্য বামাংগুষ্ঠান্তমেব চ উত্পত্তিন্যাস আখ্যাতো বিপরীতস্তু সংহৃতিঃ

ডান হাতের বৃদ্ধাঙ্গুলি থেকে শুরু করে বাঁ হাতের বৃদ্ধাঙ্গুলি পর্যন্ত সৃষ্টি-ন্যাসা; উল্টো করলে লয়-ন্যাসা।

সবিংদুকান্নকারাদীন্বর্ণান্ন্যস্যেদনুক্রমাত্ অংগুলীষু শিবং ন্যস্যেত্তলযোরপ্যনামযোঃ

বিন্দুসহ 'ন' থেকে 'ম' পর্যন্ত অক্ষরগুলি একে একে আঙুলে স্থাপন করতে হবে, আর শিব নামটি তালু ও অনামিকায় স্থাপন করতে হবে।

অস্ত্রন্যাসং ততঃ কৃত্বা দশদিক্ষ্বস্ত্রমংত্রতঃ নিবৃত্ত্যাদিকলাঃ পঞ্চ পঞ্চভূতস্বরূপিণীঃ

তারপর অস্ত্র-ন্যাসা করে, দশ দিকের জন্য অস্ত্র-মন্ত্র স্থাপন করতে হবে; নিবৃত্তি থেকে শুরু করে পাঁচটি কলা, যা পাঁচভূতের রূপ।

পঞ্চভূতাধিপৈস্সার্ধং ততচ্চিহ্নসমন্বিতাঃ হৃত্কণ্টতালুভ্রূমধ্যব্রহ্মরন্ধ্রসমাশ্রযাঃ

পাঁচভূতের অধিপতিদের সঙ্গে, তাদের নিজস্ব চিহ্নসহ, হৃদয়, কণ্ঠ, তালু, ভ্রূমধ্য ও মস্তকের শীর্ষে স্থাপন করতে হবে।

তদ্তদ্বীজেন সংগ্রংথীস্তদ্তদ্বীজেষু ভাবযেত্ তাসাং বিশোধনার্থায বিদ্যাং পঞ্চাক্ষরীং জপেত্

প্রত্যেকটি নিজস্ব বীজাক্ষরে আবদ্ধ করে, সেই বীজে তাদের ধ্যান করতে হবে; তাদের শুদ্ধির জন্য পাঁচাক্ষরী মন্ত্র জপ করতে হবে।

নিরুদ্ধ্বা প্রাণবাযুং চ গুণসংখ্যানুসারতঃ ভূতগ্রংথিং ততশ্ছিদ্যাদস্ত্রেণৈবাস্ত্রমুদ্রযা

গুণসংখ্যা অনুযায়ী শ্বাস রোধ করে, তারপর অস্ত্র-মন্ত্র ও অস্ত্র-মুদ্রা দ্বারা ভূতগ্রন্থি ছেদ করতে হবে।