শিবপুরাণম্

ততঃ প্রতিষ্ঠামাবাহ্য কৃত্বাশেষং পুরোদিতম্ তদ্ব্যাপ্তিং ব্যাপিকাং তস্য বাগীশানীং চ ভাবযেত্

তারপর প্রতিষ্ঠা আহ্বান করে, সব পূর্বনির্ধারিত কর্ম সম্পন্ন করে, তিনি তার বিস্তার ও বাগীশানীর বিস্তৃত রূপও ভাবনা করেন।

পূর্ণেদুমংডলপ্রখ্যাং কৃত্বা শেষং চ পূর্ববত্ বিষ্ণবে সংবিশেদাজ্ঞাং শিবস্য পরমাত্মনঃ

পূর্ণ চাঁদের মতো আকৃতি করে, পূর্বের মতো, তিনি বিষ্ণুর জন্য শিব, পরমাত্মার আদেশে প্রবেশ করেন।

বিষ্ণোর্বিসর্জনাদ্যং চ কৃত্বা শেষং চ বিদ্যযা প্রতিষ্ঠামনুসংধায তস্যাং চাপি যথা পুরা

বিষ্ণুর বিসর্জন সম্পন্ন করে, বিদ্যার দ্বারা পূর্বের মতো, প্রতিষ্ঠা ভাবনা করেন, যেমন আগে করেছিলেন।

কৃত্বানুচিন্ত্য তদ্ব্যাপ্তিং বাগীশাং চ যথাক্রমম্ দীপ্তাগ্নৌ পূর্ণহোমান্তং কৃত্বা শেষং চ পূর্ববত্

এভাবে সম্পন্ন করে, তার বিস্তার ও বাগীশকে যথাক্রমে ভাবনা করে, দীপ্ত অগ্নিতে পূর্ণ হোমের শেষে, পূর্বের মতো বাকি কাজ করেন।

নীলরুদ্রমুপস্থাপ্য তস্মৈ পূজাদিকং তথা কৃত্বা কর্ম শিবাজ্ঞাং চ দদ্যাত্পূর্বোক্তবর্ত্মনা

নীলরুদ্রকে উপস্থিত করে, তার জন্য পূজা ও অন্যান্য কর্ম সম্পন্ন করে, তিনি বিধি অনুযায়ী শিবের আদেশ প্রদান করেন।

তপস্তমপি চোদ্বাস্য কৃত্বা তস্যাথ শাংতযে বিদ্যাকলাং সমাধায তদ্ব্যাপ্তিং চাবলোকযেত্

তপস্যা বিসর্জন করে, শান্তির জন্য তা সম্পন্ন করে, তিনি বিদ্যাশিল্প স্থাপন করেন ও তার বিস্তার দেখেন।

স্বাত্মনো ব্যাপিকাং তদ্বদ্বাগীশীং চ যথা পুরা বালার্কসদৃশাকারাং ভাসযংতীং দিশো দশ

নিজের আত্মা ও বাগীশীর বিস্তৃত রূপও পূর্বের মতো ভাবনা করেন, যা দশ দিক জুড়ে বালসূর্যের মতো দীপ্তি ছড়ায়।

ততঃ শেষং যথাপূর্বং কৃত্বা দেবং মহেশ্বরম্ আবাহ্যারাধ্য হুত্বাস্মৈ শিবাজ্ঞাং মনসা দিশেত্

তারপর পূর্বের মতো বাকি কাজ সম্পন্ন করে, মহেশ্বরকে আহ্বান ও পূজা করেন; তাকে আহুতি দিয়ে, শিবের আদেশ মনে মনে প্রদান করেন।

মহেশ্বরং তথোত্সৃজ্য কৃত্বান্যাং চ কলামিমাম্ শাংত্যতীতাং কলাং নীত্বা তদ্ব্যাপ্তিমবলোকযেত্

এভাবে মহেশ্বরকে বিসর্জন করে, এই অন্য শিল্প স্থাপন করেন; শান্তির অতীত শিল্পে নিয়ে, তার বিস্তার দেখেন।

স্বাত্মনো ব্যাপিকাং তদ্বদ্বাগীশাং চ বিচিংতযেত্ নভোমংডলসংকাশাং পূর্ণাংতং চাপি পূর্ববত্

নিজের আত্মার সর্বত্র বিস্তার এবং বাকীশারও একইভাবে ভাবনা করা উচিত, যেন তারা আকাশের মতো বিস্তৃত, পূর্ণ এবং সম্পূর্ণ, আগের মতোই।

কৃত্বা শেষবিধানেন সমভ্যর্চ্য সদাশিবম্ তস্মৈ সমাদিশেদাজ্ঞাং শংভোরমিতকর্মণঃ

বাকি নিয়মগুলি পালন করে সদাশিবের পূজা করে, তারপর শম্ভুর সীমাহীন কর্মের আদেশ সেই ব্যক্তিকে প্রদান করতে হয়।

তত্রাপি চ যথাপূর্বং শিবং শিরসি পূর্ববত্ সমভ্যর্চ্য চ বাগীশং প্রণম্য চ বিসর্জযেত্

সেখানে আবার আগের মতোই, শিবকে মাথায় পূজা করে, বাকীশাকে নমস্কার জানিয়ে, তাদের বিদায় দিতে হয়।

ততশ্শিবেন সম্প্রোক্ষ্য শিষ্যং শিরসি পূর্ববত্ বিলযং শাংত্যতীতাযাঃ শক্তিতত্ত্বে ঽথ চিংতযেত্

এরপর শিবের দ্বারা শিষ্যের মাথায় আগের মতো ছিটিয়ে, শান্তির অতীত শক্তিতত্ত্বে বিলয় ভাবনা করতে হয়।

ষডধ্বনঃ পরে পারে সর্বাধ্বব্যাপিনী পরাম্ কোটিসূর্যপ্রতীকাশং শৈবীং শক্তিঞ্চ চিন্তযেত্

ষড়ধ্বনের সব পথ ছাড়িয়ে, সর্বত্র বিস্তৃত, অসীম, লক্ষ সূর্যের মতো দীপ্তিমান শৈবী শক্তির ধ্যান করতে হয়।

তদগ্রে শিষ্যমানীয শুদ্ধস্ফটিকনির্মলম্ প্রক্ষাল্য কর্তরীং পশ্চাচ্ছিবশাস্ত্রোক্তমার্গতঃ

তারপর শিষ্যকে সামনে এনে, নির্মল স্ফটিকের মতো বিশুদ্ধ, শিবশাস্ত্রের নিয়ম অনুযায়ী কাঁচি ধুতে হয়।

কুর্যাত্তস্য শিখাচ্ছেদং সহ সূত্রেণ দেশিকঃ ততস্তাং গোমযে ন্যস্য শিবাগ্নৌ জুহুযাচ্ছিখাম্

গুরু শিষ্যের চুলের গোছা ও সুত্র একসাথে কাটেন; তারপর তা গোবরের ওপর রেখে, শিবাগ্নিতে সেই চুল অর্পণ করেন।

বৌষডংতেন মূলেন পুনঃ প্রক্ষাল্য কর্তরীম্ হস্তে শিষ্যস্য চৈতন্যং তদ্দেহে বিনিবর্তযেত্

‘ভৌষট’ মন্ত্র দিয়ে আবার কাঁচি ধুয়ে, হাতে শিষ্যের চেতনা তার দেহে ফিরিয়ে দিতে হয়।

ততঃ স্নাতং সমাচাংতং কৃতস্বস্ত্যযনং শিশুম্ প্রবেশ্য মংডলাভ্যাসং প্রণিপত্য চ দংডবত্

এরপর স্নান করে, শুদ্ধ আচরণ ও শুভকর্ম সম্পন্ন করে, শিশুকে প্রবেশ করিয়ে, মণ্ডল চর্চা করে, দণ্ডের মতো প্রণাম করতে হয়।

পূজাং কৃত্বা যথান্যাযং ক্রিযাবৈকল্যশুদ্ধযে বাচকেনৈব মংত্রেণ জুহুযাদাহুতিত্রযম্

যথাযথ পূজা করে, ক্রিয়ার অপূর্ণতা শুদ্ধ করার জন্য, বক্তার উচ্চারিত মন্ত্রে তিনটি আহুতি দিতে হয়।

উপাংশূচ্চারযোগেন জুহুযাদাহুতিত্রযম্ পুনস্সংপূজ্য দেবেশং মন্ত্রবৈকল্যশুদ্ধযে

উপাংশু উচ্চারণে তিনটি আহুতি দিতে হয়; তারপর দেবেশের পূজা করে, মন্ত্রের অপূর্ণতা শুদ্ধ করার জন্য।

মানসোচ্চারযোগেন জুহুযাদাহুতিত্রযম্ তত্র শংভুং সমারাধ্য মংডলস্থং সহাংবযা হুত্বাহুতিত্রযং পশ্চাত্প্রার্থযেত্প্রাংজলির্গুরুঃ

মানসিক উচ্চারণে তিনটি আহুতি দিতে হয়; সেখানে মণ্ডলে অম্বার সঙ্গে শম্ভুর পূজা করে, তিনটি আহুতি অর্পণ করে, পরে গুরু হাতজোড় করে প্রার্থনা করেন।

ভগবংস্ত্বত্প্রসাদেন শুদ্ধিরস্য ষডধ্বনঃ কৃতা তস্মাত্পরং ধাম গমযৈনং তবাব্যযম্

ভগবান, আপনার কৃপায় তার ষড়ধ্বনের শুদ্ধি সম্পন্ন হয়েছে; তাই, তাকে আপনার চিরস্থায়ী সর্বোচ্চ আবাসে নিয়ে যান।

ইতি বিজ্ঞাপ্য দেবায নাডীসংধানপূর্বকম্ পূর্ণাংতং পূর্ববত্কৃত্বা ততো ভূতানি শোধযেত্

এভাবে দেবতাকে জানিয়ে, আগের মতো নাড়ি সংযোজন করে, তারপর ভৌতিক উপাদানগুলি শুদ্ধ করতে হয়।

স্থিরাস্থিরে ততঃ শুদ্ধ্যৈ শীতোষ্ণে চ ততঃ পদে ধ্যাযেদ্ব্যাপ্ত্যৈকতাকারে ভূতশোধনকর্মণি

স্থির-অস্থির এবং ঠাণ্ডা-গরমের শুদ্ধির জন্য, তাদের স্থানে একতা ও বিস্তার ভাবনা করতে হয় ভৌতিক শুদ্ধিকর্মে।

ভূতানাং গ্রংথিবিচ্ছেদং কৃত্বা ত্যক্ত্বা সহাধিপৈঃ ভূতানি স্থিতযোগেন যো জপেত্পরমে শিবে

ভৌতিক গ্রন্থি ছিন্ন করে, অধিপতিদের সঙ্গে ত্যাগ করে, যে শিবের সঙ্গে একতায় জপ করেন, তিনি ভৌতিক শুদ্ধি করেন।

বিশোধ্যাস্য তনুং দগ্ধ্বা প্লাবযিত্বা সুধাকণৈঃ স্থাপ্যাত্মানং ততঃ কুর্যাদ্বিশুদ্ধাধ্বমযং বপুঃ

তার দেহ শুদ্ধ করে, দগ্ধ করে, অমৃতের বিন্দু দিয়ে প্লাবিত করে, তারপর নিজেকে স্থাপন করে, শুদ্ধ ধ্বনের দেহ গঠন করতে হয়।

তত্রাদৌ শান্ত্যতীতাং তু ব্যাপিকাং স্বাধ্বনঃ কলাম্ শুদ্ধামেব শিশোর্মূর্ধ্নি ন্যসেচ্ছান্তিমুখে তথা

সেখানে শুরুতে, নিজের পথের শান্ত্যতীত সর্বব্যাপী, বিশুদ্ধ শক্তি শিশুর মাথায় শান্তি বিন্দুতে স্থাপন করতে হয়।

বিদ্যাং গলাদিনাভ্যংতং প্রতিষ্ঠাং তদধঃ ক্রমাত্ জান্বংতং তদধো ন্যস্যেন্নিবৃত্তিং চানুচিংতযেত্

জ্ঞানকে গলা থেকে নিচের দিকে একে একে স্থাপন করতে হবে, তারপর হাঁটু পর্যন্ত এবং তারও নিচে নিয়ে যেতে হবে; এভাবে ধাপে ধাপে সবকিছু প্রত্যাহার করার কথা ভাবতে হবে।

স্ববীজৈস্সূত্রমংত্রং চ ন্যস্যাং গৈস্তং শিবাত্মকম্ বুদ্ধ্বা তং হৃদযাংভোজে দেবমাবাহ্য পূজযেত্

নিজের বীজাক্ষর ও সূত্রমন্ত্র দিয়ে, উপযুক্ত মুদ্রা করে, শিব-স্বভাবকে হৃদয়ের পদ্মে উপলব্ধি করে, দেবতাকে আহ্বান করে পূজা করতে হবে।