শিবপুরাণম্

নিষ্পন্নস্যৈবমুত্পত্তিমনুবৃত্তিং চ কর্মণা আর্জবং ভোগনিষ্পত্তিঃ কুর্যাত্প্রীতিং পরাং তথা

সফল ব্যক্তির জন্য জন্ম, ধারাবাহিকতা, সততা, ভোগের অর্জন এবং সর্বোচ্চ আনন্দের জন্য অনুষ্ঠান করতে হবে।

নিষ্কৃত্যর্থং চ জাত্যাযুর্ভোগসংস্কারসিদ্ধযে হুত্বাহুতিত্রযং দেবং প্রার্থযেদ্দেশিকোত্তমঃ

প্রায়শ্চিত্তের জন্য এবং জন্ম, আয়ু, ভোগ ও সংস্কারের সিদ্ধির উদ্দেশ্যে, শ্রেষ্ঠ গুরু তিনটি আহুতি দিয়ে দেবতাকে প্রার্থনা করেন।

কৃত্বৈবমেব শিষ্যস্য ছিংদ্যাত্পাশত্রযং ততঃ

এভাবে সম্পন্ন করার পর, তিনি শিষ্যের তিনটি বন্ধন ছিন্ন করেন।

নিকৃত্যা পরি বদ্ধস্য পাশস্যাত্যংতভেদতঃ কৃত্বা শিষ্যস্য চৈতন্যং স্বচ্ছং মন্যেত কেবলম্

সর্বোচ্চ পার্থক্যের মাধ্যমে ঘিরে থাকা বন্ধনগুলি সরিয়ে, তিনি শিষ্যের চেতনাকে কেবলমাত্র বিশুদ্ধ ও স্বচ্ছ বলে মনে করেন।

হুত্বা পূর্ণাহুতিং বহ্নৌ ব্রহ্মাণং পূজযেত্ততঃ হুত্বাহুতিত্রযং তস্মৈ শিবাজ্ঞামনুসংদিশেত্

পূর্ণ আহুতি অগ্নিতে নিবেদন করার পর, তিনি ব্রহ্মাকে পূজা করেন; তারপর তিনটি আহুতি দিয়ে শিষ্যকে শিবের আদেশ প্রদান করেন।

পিতামহ ত্বযা নাস্য যাতুঃ শৈবং পরং পদম্ প্রতিবন্ধো বিধাতব্যঃ শৈবাজ্ঞৈষা গরীযসী

হে পিতামহ, তোমার দ্বারা এই সাধক যেন শৈবের সর্বোচ্চ পদে না পৌঁছাতে পারে; বাধা সৃষ্টি করতে হবে, কারণ শিবের এই আদেশ অত্যন্ত গুরুতর।

ইত্যাদিশ্য তমভ্যর্চ্য বিসৃজ চ বিধানতঃ সমভ্যর্চ্য মহাদেবং জুহুযাদাহুতিত্রযম্

এভাবে নির্দেশ দিয়ে ও পূজা করে, তিনি নিয়মমাফিক তাকে মুক্ত করেন; মহাদেবকে পূজা করে তিনটি আহুতি দেন।

নিবৃত্ত্যা শুদ্ধমুদ্ধৃত্য শিষ্যাত্মানং যথা পুরা নিবেশ্যাত্মনি সূত্রে চ বাগীশং পূজযেত্ততঃ

নিবৃত্তির মাধ্যমে শিষ্যের বিশুদ্ধ আত্মা তুলে নিয়ে, পূর্বের মতো, নিজের মধ্যে ও সুত্রে স্থাপন করেন, তারপর বাগীশকে পূজা করেন।

হুত্বাহুতিত্রযং তস্মৈ প্রণম্য চ বিসৃজ্য তাম্ কুর্যান্নিবৃত্তঃ সংধানং প্রতিষ্ঠাং কলযা সহ

তাকে তিনটি আহুতি দিয়ে, নমস্কার করে ও নিয়মমাফিক মুক্ত করে, তিনি নিবৃত্ত হয়ে সংযোগ ও প্রতিষ্ঠা শিল্পসহ সম্পন্ন করেন।

সংধানে যুগপত্পূজাং কৃত্বা হুত্বাহুতিত্রযম্ শিষ্যাত্মনঃ প্রতিষ্ঠাযাং প্রবেশং ত্বথ ভাবযেত্

সংযোগে একসাথে পূজা করে তিনটি আহুতি দিয়ে, তিনি শিষ্যের আত্মার প্রতিষ্ঠায় প্রবেশ ভাবনা করেন।

ততঃ প্রতিষ্ঠামাবাহ্য কৃত্বাশেষং পুরোদিতম্ তদ্ব্যাপ্তিং ব্যাপিকাং তস্য বাগীশানীং চ ভাবযেত্

তারপর প্রতিষ্ঠা আহ্বান করে, সব পূর্বনির্ধারিত কর্ম সম্পন্ন করে, তিনি তার বিস্তার ও বাগীশানীর বিস্তৃত রূপও ভাবনা করেন।

পূর্ণেদুমংডলপ্রখ্যাং কৃত্বা শেষং চ পূর্ববত্ বিষ্ণবে সংবিশেদাজ্ঞাং শিবস্য পরমাত্মনঃ

পূর্ণ চাঁদের মতো আকৃতি করে, পূর্বের মতো, তিনি বিষ্ণুর জন্য শিব, পরমাত্মার আদেশে প্রবেশ করেন।

বিষ্ণোর্বিসর্জনাদ্যং চ কৃত্বা শেষং চ বিদ্যযা প্রতিষ্ঠামনুসংধায তস্যাং চাপি যথা পুরা

বিষ্ণুর বিসর্জন সম্পন্ন করে, বিদ্যার দ্বারা পূর্বের মতো, প্রতিষ্ঠা ভাবনা করেন, যেমন আগে করেছিলেন।

কৃত্বানুচিন্ত্য তদ্ব্যাপ্তিং বাগীশাং চ যথাক্রমম্ দীপ্তাগ্নৌ পূর্ণহোমান্তং কৃত্বা শেষং চ পূর্ববত্

এভাবে সম্পন্ন করে, তার বিস্তার ও বাগীশকে যথাক্রমে ভাবনা করে, দীপ্ত অগ্নিতে পূর্ণ হোমের শেষে, পূর্বের মতো বাকি কাজ করেন।

নীলরুদ্রমুপস্থাপ্য তস্মৈ পূজাদিকং তথা কৃত্বা কর্ম শিবাজ্ঞাং চ দদ্যাত্পূর্বোক্তবর্ত্মনা

নীলরুদ্রকে উপস্থিত করে, তার জন্য পূজা ও অন্যান্য কর্ম সম্পন্ন করে, তিনি বিধি অনুযায়ী শিবের আদেশ প্রদান করেন।

তপস্তমপি চোদ্বাস্য কৃত্বা তস্যাথ শাংতযে বিদ্যাকলাং সমাধায তদ্ব্যাপ্তিং চাবলোকযেত্

তপস্যা বিসর্জন করে, শান্তির জন্য তা সম্পন্ন করে, তিনি বিদ্যাশিল্প স্থাপন করেন ও তার বিস্তার দেখেন।

স্বাত্মনো ব্যাপিকাং তদ্বদ্বাগীশীং চ যথা পুরা বালার্কসদৃশাকারাং ভাসযংতীং দিশো দশ

নিজের আত্মা ও বাগীশীর বিস্তৃত রূপও পূর্বের মতো ভাবনা করেন, যা দশ দিক জুড়ে বালসূর্যের মতো দীপ্তি ছড়ায়।

ততঃ শেষং যথাপূর্বং কৃত্বা দেবং মহেশ্বরম্ আবাহ্যারাধ্য হুত্বাস্মৈ শিবাজ্ঞাং মনসা দিশেত্

তারপর পূর্বের মতো বাকি কাজ সম্পন্ন করে, মহেশ্বরকে আহ্বান ও পূজা করেন; তাকে আহুতি দিয়ে, শিবের আদেশ মনে মনে প্রদান করেন।

মহেশ্বরং তথোত্সৃজ্য কৃত্বান্যাং চ কলামিমাম্ শাংত্যতীতাং কলাং নীত্বা তদ্ব্যাপ্তিমবলোকযেত্

এভাবে মহেশ্বরকে বিসর্জন করে, এই অন্য শিল্প স্থাপন করেন; শান্তির অতীত শিল্পে নিয়ে, তার বিস্তার দেখেন।

স্বাত্মনো ব্যাপিকাং তদ্বদ্বাগীশাং চ বিচিংতযেত্ নভোমংডলসংকাশাং পূর্ণাংতং চাপি পূর্ববত্

নিজের আত্মার সর্বত্র বিস্তার এবং বাকীশারও একইভাবে ভাবনা করা উচিত, যেন তারা আকাশের মতো বিস্তৃত, পূর্ণ এবং সম্পূর্ণ, আগের মতোই।

কৃত্বা শেষবিধানেন সমভ্যর্চ্য সদাশিবম্ তস্মৈ সমাদিশেদাজ্ঞাং শংভোরমিতকর্মণঃ

বাকি নিয়মগুলি পালন করে সদাশিবের পূজা করে, তারপর শম্ভুর সীমাহীন কর্মের আদেশ সেই ব্যক্তিকে প্রদান করতে হয়।

তত্রাপি চ যথাপূর্বং শিবং শিরসি পূর্ববত্ সমভ্যর্চ্য চ বাগীশং প্রণম্য চ বিসর্জযেত্

সেখানে আবার আগের মতোই, শিবকে মাথায় পূজা করে, বাকীশাকে নমস্কার জানিয়ে, তাদের বিদায় দিতে হয়।

ততশ্শিবেন সম্প্রোক্ষ্য শিষ্যং শিরসি পূর্ববত্ বিলযং শাংত্যতীতাযাঃ শক্তিতত্ত্বে ঽথ চিংতযেত্

এরপর শিবের দ্বারা শিষ্যের মাথায় আগের মতো ছিটিয়ে, শান্তির অতীত শক্তিতত্ত্বে বিলয় ভাবনা করতে হয়।

ষডধ্বনঃ পরে পারে সর্বাধ্বব্যাপিনী পরাম্ কোটিসূর্যপ্রতীকাশং শৈবীং শক্তিঞ্চ চিন্তযেত্

ষড়ধ্বনের সব পথ ছাড়িয়ে, সর্বত্র বিস্তৃত, অসীম, লক্ষ সূর্যের মতো দীপ্তিমান শৈবী শক্তির ধ্যান করতে হয়।

তদগ্রে শিষ্যমানীয শুদ্ধস্ফটিকনির্মলম্ প্রক্ষাল্য কর্তরীং পশ্চাচ্ছিবশাস্ত্রোক্তমার্গতঃ

তারপর শিষ্যকে সামনে এনে, নির্মল স্ফটিকের মতো বিশুদ্ধ, শিবশাস্ত্রের নিয়ম অনুযায়ী কাঁচি ধুতে হয়।

কুর্যাত্তস্য শিখাচ্ছেদং সহ সূত্রেণ দেশিকঃ ততস্তাং গোমযে ন্যস্য শিবাগ্নৌ জুহুযাচ্ছিখাম্

গুরু শিষ্যের চুলের গোছা ও সুত্র একসাথে কাটেন; তারপর তা গোবরের ওপর রেখে, শিবাগ্নিতে সেই চুল অর্পণ করেন।

বৌষডংতেন মূলেন পুনঃ প্রক্ষাল্য কর্তরীম্ হস্তে শিষ্যস্য চৈতন্যং তদ্দেহে বিনিবর্তযেত্

‘ভৌষট’ মন্ত্র দিয়ে আবার কাঁচি ধুয়ে, হাতে শিষ্যের চেতনা তার দেহে ফিরিয়ে দিতে হয়।

ততঃ স্নাতং সমাচাংতং কৃতস্বস্ত্যযনং শিশুম্ প্রবেশ্য মংডলাভ্যাসং প্রণিপত্য চ দংডবত্

এরপর স্নান করে, শুদ্ধ আচরণ ও শুভকর্ম সম্পন্ন করে, শিশুকে প্রবেশ করিয়ে, মণ্ডল চর্চা করে, দণ্ডের মতো প্রণাম করতে হয়।

পূজাং কৃত্বা যথান্যাযং ক্রিযাবৈকল্যশুদ্ধযে বাচকেনৈব মংত্রেণ জুহুযাদাহুতিত্রযম্

যথাযথ পূজা করে, ক্রিয়ার অপূর্ণতা শুদ্ধ করার জন্য, বক্তার উচ্চারিত মন্ত্রে তিনটি আহুতি দিতে হয়।