শিবপুরাণম্

অথ গুর্বাজ্ঞযা শিষ্যঃ শিবাগ্নিগুরুসন্নিধৌ ভক্ত্যৈবমভিসংধায দীক্ষাবাক্যমুদীরযেত্

এরপর গুরু আজ্ঞা দিলে, শিষ্য শিব, অগ্নি ও গুরু উপস্থিতিতে ভক্তি সহকারে মনে স্থির করে দীক্ষার কথা উচ্চারণ করবে।

বরং প্রাণপরিত্যাগশ্ছেদনং শিরসো ঽপি বা ন ত্বনভ্যর্চ্য ভুংজীয ভগবন্তং ত্রিলোচনম্

তিনচোখওয়ালা ভগবানকে পূজা না করে কিছু গ্রহণ করার চেয়ে প্রাণ ত্যাগ করা বা মাথা কাটিয়ে নেওয়া শ্রেয়।

স এব দদ্যান্নিযতো যাবন্মোহবিপর্যযঃ তাবদারাধযেদ্দেবং তন্নিষ্ঠস্তত্পরাযণঃ

যতদিন মোহ ও ভুল থাকে, ততদিন নিয়ম মেনে দান করতে হবে; সেই সময় পর্যন্ত দেবতার পূজা করতে হবে, দৃঢ় বিশ্বাস ও একাগ্রতা নিয়ে।

ততঃ স সমযো নাম ভবিষ্যতি শিবাশ্রমে লব্ধাধিকারো গুর্বাজ্ঞাপালকস্তদ্বশো ভবেত্

এরপর শিবাশ্রমে যেটি 'সময়' নামে পরিচিত, সেখানে অধিকার লাভ করে, সে গুরু আজ্ঞা পালনকারী হয়ে তার অধীনে থাকে।

অতঃ পরং ন্যস্তকরো ভস্মাদায স্বহস্ততঃ দদ্যাচ্ছিষ্যায মূলেন রুদ্রাক্ষং চাভিমংত্রিতম্

এরপর হাত নিচে রেখে, নিজের হাত থেকে ভস্ম নিয়ে, মন্ত্রে অভিমন্ত্রিত রুদ্রাক্ষসহ শিষ্যকে দিতে হবে।

প্রতিমা বাপি দেবস্য গূঢদেহমথাপি বা পূজাহোমজপধ্যানসাধনানি চ সংভবে

যদি সম্ভব হয়, দেবতার প্রতিমা বা গোপন দেহ, এবং পূজা, হোম, জপ, ধ্যানের উপকরণও দিতে হবে।

সোপি শিষ্যঃ শিবাচার্যাল্লব্ধানি বহুমানতঃ আদদীতাজ্ঞযা তস্য দেশিকস্য ন চান্যথা

শিষ্য শিবাচার্য থেকে এগুলো গভীর শ্রদ্ধায় গ্রহণ করবে, গুরুর আজ্ঞা অনুযায়ীই নেবে, অন্যভাবে নয়।

আচার্যাদাপ্তমখিলং শিরস্যাধায ভক্তিতঃ রক্ষযেত্পূজযেচ্ছংভুং মঠে বা গৃহ এববা

গুরু থেকে সব কিছু পেয়ে, তা মাথায় রেখে ভক্তি সহকারে রক্ষা করবে, এবং শম্ভুকে মঠে বা নিজের বাড়িতেই পূজা করবে।

অতঃ পরং শিবাচারমাদিশেদস্য দেশিকঃ ভক্তিশ্রদ্ধানুসারেণ প্রজ্ঞাযাশ্চানুসারতঃ

এরপর গুরু তার ভক্তি, বিশ্বাস ও বুদ্ধি অনুযায়ী শিবাচার শেখাবেন।

যদুক্তং যত্সমাজ্ঞাতং যচ্চৈবান্যত্প্রকীর্তিতম্ শিবাচার্যেণ সমযে তত্সর্বং শিরসা বহেত্

সময়ে শিবাচার্য যা বলেছেন, যা বোঝানো হয়েছে, এবং অন্য যা বলা হয়েছে, সবই মাথায় রাখতে হবে।

শিবাগমস্য গ্রহণং বাচনং শ্রবণং তথা দেশিকদেশতঃ কুর্যান্ন স্বেচ্ছাতো ন চান্যতঃ

শিবাগমের অধ্যয়ন, পাঠ ও শ্রবণ গুরুর নির্দেশ অনুযায়ী করতে হবে; নিজের ইচ্ছায় বা অন্যভাবে নয়।

ইতি সংক্ষেপতঃ প্রোক্তঃ সংস্কারঃ সমযাহ্বযঃ সাক্ষাচ্ছিবপুরপ্রাপ্তৌ নৃণাং পরমসাধনম্

এইভাবে সংক্ষেপে 'সময়' নামে যে সংস্কার বলা হয়েছে, তা সরাসরি শিবপুরী লাভের সর্বোচ্চ উপায়।

অতঃ পরং সমাবেক্ষ্য গুরুঃ শিষ্যস্য যোগ্যতাম্ ষডধ্বশুদ্ধিং কুর্বীত সর্ববংধবিমুক্তযে

এরপর গুরু শিষ্যের যোগ্যতা পরীক্ষা করে, সব বন্ধন থেকে মুক্তির জন্য ষড়ধ্ব শুদ্ধি করবেন।

কলাং তত্ত্বং চ ভুবনং বর্ণং পদমতঃ পরম্ মংত্রশ্চেতি সমাসেন ষডধ্বা পরিপঠ্যতে

কলার, তত্ত্ব, ভূবন, বর্ণ, পদ ও মন্ত্র—এই ছয়টি সংক্ষেপে ষড়ধ্ব বলে গণ্য হয়।

নিবৃত্ত্যাদ্যাঃ কলাঃ পঞ্চ কলাধ্বা কথ্যতে বুধৈঃ ব্যাপ্তাঃ কলাভিরিতরে ত্বধ্বানঃ পঞ্চ পঞ্চভিঃ

নিবৃত্তি থেকে শুরু করে পাঁচটি কলা, জ্ঞানীরা কলাধ্ব বলে; অন্য পাঁচটি ধ্বও কলা দ্বারা পাঁচটি করে পরিব্যাপ্ত।

শিবতত্ত্বাদিভূম্যংতং তত্ত্বাধ্বা সমুদাহৃতঃ ষড্বিংশত্সংখ্যযোপেতঃ শুদ্ধাশুদ্ধোভযাত্মকঃ

শিবতত্ত্ব থেকে নিম্নতম ভূমি পর্যন্ত তত্ত্বধ্ব বিস্তৃত, ছাব্বিশটি উপাদান নিয়ে, শুদ্ধ ও অশুদ্ধ দুই রকমের।

আধারাদ্যুন্মনাংতশ্চ ভুবনাধ্বা প্রকীর্তিতঃ বিনা ভেদোপভেদাভ্যাং ষষ্টিসংখ্যাসমন্বিতঃ

আধার থেকে উন্মনা পর্যন্ত ভূবনধ্ব বলা হয়, ষাটটি সংখ্যা নিয়ে, বিভেদ ও উপবিভেদ ছাড়া।

পঞ্চাশদ্রুদ্ররূপাস্তু বর্ণা বর্ণাধ্বসংজ্ঞিতাঃ অনেকভেদসংপন্নঃ পদাধ্বা সমুদাহৃতঃ

পঞ্চাশটি রুদ্ররূপই হল বর্ণ, যেগুলোকে বর্ণপথ বলা হয়; নানা রকমের পদপথও আছে, এভাবেই বলা হয়েছে।

সর্বোপমংত্রৈর্মংত্রাধ্বা ব্যাপ্তঃ পরমবিদ্যযা যথা শিবো ন তত্ত্বেষু গণ্যতে তত্ত্বনাযকঃ

সব শ্রেষ্ঠ মন্ত্র দিয়ে মন্ত্রপথ সর্বোচ্চ বিদ্যায় পরিপূর্ণ, যেমন শিব তত্ত্বগুলোর মধ্যে গণনা করা হয় না, কারণ তিনি তত্ত্বের অধিপতি।

মংত্রাধ্বনি ন গণ্যেত তথাসৌ মংত্রনাযকঃ কলাধ্বনো ব্যাপকত্বং ব্যাপ্যত্বং চেতরাধ্বনাম্

মন্ত্রপথে তিনি গণনা হন না, তাই তিনি মন্ত্রের অধিপতি; কলাপথে সর্বত্র বিস্তার, আর অন্য পথগুলোতে বিস্তৃত হওয়া।

ন বেত্তি তত্ত্বতো যস্য নৈবার্হত্যধ্বশোধনম্ ষড্বিধস্যাধ্বনো রূপং ন যেন বিদিতং ভবেত্

যিনি পথের প্রকৃত স্বরূপ জানেন না, তিনি পথের শুদ্ধির যোগ্য নন; ছয় ধরনের পথের রূপ তার কাছে অজানা।

ব্যাপ্যব্যাপকতা তেন জ্ঞাতুমেব ন শক্যতে তস্মাদধ্বস্বরূপং চ ব্যাপ্যব্যাপকতাং তথা

তার দ্বারা বিস্তার ও বিস্তৃত হওয়ার অবস্থা ঠিকভাবে জানা যায় না; তাই পথের প্রকৃত স্বরূপ ও বিস্তার-বিস্তৃত হওয়ার অবস্থা ঠিকভাবে জানা যায় না।

যথাবদবগম্যৈব কুর্যাদধ্ববিশোধনম্ কুংডমংডলপর্যংতং তত্র কৃত্বা যথা পুরা

যথাযথভাবে বুঝে নিয়ে, পথের শুদ্ধি করা উচিত, কুণ্ডমণ্ডলের সীমা পর্যন্ত, যেমন আগে করা হয়েছিল।

দ্বিহস্তমানং কুর্বীত প্রাচ্যাং কলশমংডলম্ ততঃ স্নাতশ্শিবাচার্যঃ সশিষ্যঃ কৃতনৈত্যকঃ

দুই হাতের পরিমাণে পূর্বদিকে কলসের জন্য একটি মণ্ডল তৈরি করতে হবে; তারপর, শিবাচার্য স্নান করে, শিষ্যদের নিয়ে, নিত্যকর্ম সম্পন্ন করে—

প্রবিশ্য মংডলং শংভোঃ পূজাং পূর্ববদাচরেত্ তত্রাঢকাবরৈস্সিদ্ধং তংদুলৈঃ পাযসং প্রভোঃ

মণ্ডলে প্রবেশ করে, তিনি শম্ভুর পূজা আগের মতো করবেন; সেখানে, অর্ঘ্যযোগ্য চাল দিয়ে পায়েস প্রস্তুত করবেন, হে প্রভু—

অর্ধং নিবেদ্য হোমার্থং শেষং সমুপকল্পযেত্ পুরতঃ কল্পিতে বাথ মংডলে বর্ণিমংডিতে

অর্ধেক হোমের জন্য নিবেদন করে, বাকি অংশ আলাদা রাখতে হবে; প্রস্তুত মণ্ডলে, অথবা বর্ণ দিয়ে চিহ্নিত মণ্ডলে,

স্থাপযেত্পঞ্চকলশান্দিক্ষু মধ্যে চ দেশিকঃ তেষু ব্রহ্মাণি মূলার্ণৈর্বিন্দুনাদসমন্বিতৈঃ

গুরু পাঁচটি কলস দিকগুলোতে এবং একটি মাঝখানে স্থাপন করবেন; সেখানে, ব্রহ্ম মন্ত্রগুলো মূলবর্ণ, বিন্দু ও নাদসহ উচ্চারণ করবেন।

নম আদ্যৈর্যকরাংতৈঃ কল্পযেত্কল্পবিত্তমঃ ঈশানং মধ্যমে কুংভে পুরুষং পুরতঃ স্থিতে

যা দিয়ে শুরু ও শেষ হয়, সেই 'য' বর্ণের নমস্কার দিয়ে, যিনি বিধি জানেন তিনি স্থাপন করবেন; মাঝের কলসে ঈশান, সামনে স্থাপিত কলসে পুরুষ।

অঘোরং দক্ষিণে বামে বামং সদ্যং চ পশ্চিমে রক্ষাং বিধায মুদ্রা চ বদ্ধ্বা কুংভাভিমংত্রণম্

ডানদিকে অঘোর, বামদিকে বাম, পশ্চিমে সদ্য; সুরক্ষা স্থাপন করে ও মুদ্রা গঠন করে, কলসগুলোতে মন্ত্র দিয়ে অভিষেক করবেন।