শিবপুরাণম্

অথাপনুদ্য স্নানাংবু পরিধায সিতাংবরম্ আচান্তোলংকৃতশ্শিষ্যঃ প্রাংজলির্মংডপং ব্রজেত্

স্নান করে, সাদা কাপড় পরে, শিষ্য শুদ্ধি করে ও সাজে, হাত জোড় করে মণ্ডপে যান।

উপবেশ্য যথাপূর্বং তং গুরুর্দর্ভবিষ্টরে সংপূজ্য মংডলং দেবং করন্যাসং সমাচরেত্

আগের মতোই, শিষ্যকে দর্বার আসনে বসিয়ে, গুরু মণ্ডলে দেবতাকে পূজা করেন ও হাতে নিয়াসা করেন।

ততস্তু ভস্মনা দেবং ধ্যাযন্মনসি দেশিকঃ সমালভেত পাণিভ্যাং শিশুং শিবমুদীরযেত্

এরপর, মনে দেবতাকে ভস্ম দিয়ে ধ্যান করে, গুরু হাতে শিশুকে স্পর্শ করেন ও 'শিব' উচ্চারণ করেন।

অথ তস্য শিবাচার্যো দহনপ্লাবনাদিকম্ সকলীকরণং কৃত্বা মাতৃকান্যাসবর্ত্মনা

এরপর শিবাচার্য দহন, ধৌতন ও অন্যান্য কাজ করে, মাতৃকা নিয়াসার পথে পূর্ণ অনুষ্ঠান করেন।

ততঃ শিবাসনং ধ্যাত্বা শিষ্যমূর্ধ্নি দেশিকঃ তত্রাবাহ্য যথান্যাযমর্চযেন্মনসা শিবম্

এরপর শিবের আসন ধ্যান করে, গুরু শিষ্যের মাথায় শিবকে আহ্বান করেন ও যথাযথভাবে মনে পূজা করেন।

প্রার্থযেত্প্রাংজলির্দেবং নিত্যমত্র স্থিতো ভব ইতি বিজ্ঞাপ্য তং শংভোস্তেজসা ভাসুরং স্মরেত্

হাত জোড় করে দেবতাকে প্রার্থনা করেন—'সবসময় এখানে থাকুন'—এভাবে জানিয়ে শম্ভুর দীপ্তি মনে করেন।

সংপূজ্যাথ শিবং শৈবীমাজ্ঞাং প্রাপ্য শিবাত্মিকাম্ কর্ণে শিষ্যস্য শনকৈশ্শিবমন্ত্রমুদীরযেত্

শিবকে পূজা করে, শৈব আদেশ পেয়ে, শিবাত্মক সেই আদেশ শিষ্যের কানে আস্তে আস্তে শিবমন্ত্র বলেন।

স তু বদ্ধাংজলিঃ শ্রুত্বা মন্ত্রং তদ্গতমানসঃ শনৈস্তং ব্যাহরেচ্ছিষ্যশিবাচার্যস্য শাসনাত্

শিষ্য হাত জোড় করে, মন্ত্র শুনে, মন মন্ত্রে স্থির রেখে, শিবাচার্যের আদেশে ধীরে ধীরে তা উচ্চারণ করেন।

ততঃ শাক্তং চ সংদিশ্য মন্ত্রং মন্ত্রবিচক্ষণঃ উচ্চারযিত্বা চ সুখং তস্মৈ মংগলমাদিশেত্

এরপর মন্ত্রজ্ঞ গুরু শিষ্যকে শাক্ত মন্ত্র শেখান, উচ্চারণ করেন ও তাকে মঙ্গল আশীর্বাদ দেন।

ততস্সমাসান্মন্ত্রার্থং বাচ্যবাচকযোগতঃ সমদিশ্যেশ্বরং রূপং যোগমাসনমাদিশেত্

মন্ত্রের অর্থ ও শব্দের সম্পর্ক বুঝে, ঈশ্বরের রূপ নির্ধারণ করে, ধ্যানের আসন ঠিক করতে হবে।

অথ গুর্বাজ্ঞযা শিষ্যঃ শিবাগ্নিগুরুসন্নিধৌ ভক্ত্যৈবমভিসংধায দীক্ষাবাক্যমুদীরযেত্

এরপর গুরু আজ্ঞা দিলে, শিষ্য শিব, অগ্নি ও গুরু উপস্থিতিতে ভক্তি সহকারে মনে স্থির করে দীক্ষার কথা উচ্চারণ করবে।

বরং প্রাণপরিত্যাগশ্ছেদনং শিরসো ঽপি বা ন ত্বনভ্যর্চ্য ভুংজীয ভগবন্তং ত্রিলোচনম্

তিনচোখওয়ালা ভগবানকে পূজা না করে কিছু গ্রহণ করার চেয়ে প্রাণ ত্যাগ করা বা মাথা কাটিয়ে নেওয়া শ্রেয়।

স এব দদ্যান্নিযতো যাবন্মোহবিপর্যযঃ তাবদারাধযেদ্দেবং তন্নিষ্ঠস্তত্পরাযণঃ

যতদিন মোহ ও ভুল থাকে, ততদিন নিয়ম মেনে দান করতে হবে; সেই সময় পর্যন্ত দেবতার পূজা করতে হবে, দৃঢ় বিশ্বাস ও একাগ্রতা নিয়ে।

ততঃ স সমযো নাম ভবিষ্যতি শিবাশ্রমে লব্ধাধিকারো গুর্বাজ্ঞাপালকস্তদ্বশো ভবেত্

এরপর শিবাশ্রমে যেটি 'সময়' নামে পরিচিত, সেখানে অধিকার লাভ করে, সে গুরু আজ্ঞা পালনকারী হয়ে তার অধীনে থাকে।

অতঃ পরং ন্যস্তকরো ভস্মাদায স্বহস্ততঃ দদ্যাচ্ছিষ্যায মূলেন রুদ্রাক্ষং চাভিমংত্রিতম্

এরপর হাত নিচে রেখে, নিজের হাত থেকে ভস্ম নিয়ে, মন্ত্রে অভিমন্ত্রিত রুদ্রাক্ষসহ শিষ্যকে দিতে হবে।

প্রতিমা বাপি দেবস্য গূঢদেহমথাপি বা পূজাহোমজপধ্যানসাধনানি চ সংভবে

যদি সম্ভব হয়, দেবতার প্রতিমা বা গোপন দেহ, এবং পূজা, হোম, জপ, ধ্যানের উপকরণও দিতে হবে।

সোপি শিষ্যঃ শিবাচার্যাল্লব্ধানি বহুমানতঃ আদদীতাজ্ঞযা তস্য দেশিকস্য ন চান্যথা

শিষ্য শিবাচার্য থেকে এগুলো গভীর শ্রদ্ধায় গ্রহণ করবে, গুরুর আজ্ঞা অনুযায়ীই নেবে, অন্যভাবে নয়।

আচার্যাদাপ্তমখিলং শিরস্যাধায ভক্তিতঃ রক্ষযেত্পূজযেচ্ছংভুং মঠে বা গৃহ এববা

গুরু থেকে সব কিছু পেয়ে, তা মাথায় রেখে ভক্তি সহকারে রক্ষা করবে, এবং শম্ভুকে মঠে বা নিজের বাড়িতেই পূজা করবে।

অতঃ পরং শিবাচারমাদিশেদস্য দেশিকঃ ভক্তিশ্রদ্ধানুসারেণ প্রজ্ঞাযাশ্চানুসারতঃ

এরপর গুরু তার ভক্তি, বিশ্বাস ও বুদ্ধি অনুযায়ী শিবাচার শেখাবেন।

যদুক্তং যত্সমাজ্ঞাতং যচ্চৈবান্যত্প্রকীর্তিতম্ শিবাচার্যেণ সমযে তত্সর্বং শিরসা বহেত্

সময়ে শিবাচার্য যা বলেছেন, যা বোঝানো হয়েছে, এবং অন্য যা বলা হয়েছে, সবই মাথায় রাখতে হবে।

শিবাগমস্য গ্রহণং বাচনং শ্রবণং তথা দেশিকদেশতঃ কুর্যান্ন স্বেচ্ছাতো ন চান্যতঃ

শিবাগমের অধ্যয়ন, পাঠ ও শ্রবণ গুরুর নির্দেশ অনুযায়ী করতে হবে; নিজের ইচ্ছায় বা অন্যভাবে নয়।

ইতি সংক্ষেপতঃ প্রোক্তঃ সংস্কারঃ সমযাহ্বযঃ সাক্ষাচ্ছিবপুরপ্রাপ্তৌ নৃণাং পরমসাধনম্

এইভাবে সংক্ষেপে 'সময়' নামে যে সংস্কার বলা হয়েছে, তা সরাসরি শিবপুরী লাভের সর্বোচ্চ উপায়।

অতঃ পরং সমাবেক্ষ্য গুরুঃ শিষ্যস্য যোগ্যতাম্ ষডধ্বশুদ্ধিং কুর্বীত সর্ববংধবিমুক্তযে

এরপর গুরু শিষ্যের যোগ্যতা পরীক্ষা করে, সব বন্ধন থেকে মুক্তির জন্য ষড়ধ্ব শুদ্ধি করবেন।

কলাং তত্ত্বং চ ভুবনং বর্ণং পদমতঃ পরম্ মংত্রশ্চেতি সমাসেন ষডধ্বা পরিপঠ্যতে

কলার, তত্ত্ব, ভূবন, বর্ণ, পদ ও মন্ত্র—এই ছয়টি সংক্ষেপে ষড়ধ্ব বলে গণ্য হয়।

নিবৃত্ত্যাদ্যাঃ কলাঃ পঞ্চ কলাধ্বা কথ্যতে বুধৈঃ ব্যাপ্তাঃ কলাভিরিতরে ত্বধ্বানঃ পঞ্চ পঞ্চভিঃ

নিবৃত্তি থেকে শুরু করে পাঁচটি কলা, জ্ঞানীরা কলাধ্ব বলে; অন্য পাঁচটি ধ্বও কলা দ্বারা পাঁচটি করে পরিব্যাপ্ত।

শিবতত্ত্বাদিভূম্যংতং তত্ত্বাধ্বা সমুদাহৃতঃ ষড্বিংশত্সংখ্যযোপেতঃ শুদ্ধাশুদ্ধোভযাত্মকঃ

শিবতত্ত্ব থেকে নিম্নতম ভূমি পর্যন্ত তত্ত্বধ্ব বিস্তৃত, ছাব্বিশটি উপাদান নিয়ে, শুদ্ধ ও অশুদ্ধ দুই রকমের।

আধারাদ্যুন্মনাংতশ্চ ভুবনাধ্বা প্রকীর্তিতঃ বিনা ভেদোপভেদাভ্যাং ষষ্টিসংখ্যাসমন্বিতঃ

আধার থেকে উন্মনা পর্যন্ত ভূবনধ্ব বলা হয়, ষাটটি সংখ্যা নিয়ে, বিভেদ ও উপবিভেদ ছাড়া।

পঞ্চাশদ্রুদ্ররূপাস্তু বর্ণা বর্ণাধ্বসংজ্ঞিতাঃ অনেকভেদসংপন্নঃ পদাধ্বা সমুদাহৃতঃ

পঞ্চাশটি রুদ্ররূপই হল বর্ণ, যেগুলোকে বর্ণপথ বলা হয়; নানা রকমের পদপথও আছে, এভাবেই বলা হয়েছে।

সর্বোপমংত্রৈর্মংত্রাধ্বা ব্যাপ্তঃ পরমবিদ্যযা যথা শিবো ন তত্ত্বেষু গণ্যতে তত্ত্বনাযকঃ

সব শ্রেষ্ঠ মন্ত্র দিয়ে মন্ত্রপথ সর্বোচ্চ বিদ্যায় পরিপূর্ণ, যেমন শিব তত্ত্বগুলোর মধ্যে গণনা করা হয় না, কারণ তিনি তত্ত্বের অধিপতি।