শিবপুরাণম্

দাহং দশাহং মাস্যং বা সপিংডীকরণং তু বা আব্দিকং বা শিবক্ষেত্রে ক্ষেত্রে পিংডমথাপি বা

শিবক্ষেত্রে চিতা দাহ, দশদিনের ক্রিয়া, মাসিক বা বার্ষিক পিণ্ডদান, কিংবা শুধু একটিমাত্র পিণ্ড দিলেও তা সিদ্ধ হয়।

সর্বপাপ বিনির্মুক্তঃ সদ্যঃ শিবপদং লভেত্ অথবা সপ্তরাত্রং বা বসেদ্বা পঞ্চরাত্রকম্

সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সঙ্গে সঙ্গে শিবপদ লাভ হয়; অথবা সাত রাত বা পাঁচ রাত সেখানে বাস করলেও তাই হয়।

ত্রিরাত্রমেকরাত্রং বা ক্রমাচ্ছিবপদং লভেত্ স্ববর্ণানুগুণং লোকে স্বাচারাত্প্রাপ্নুতে নরঃ

তিন রাত বা এক রাত থাকলেও ধাপে ধাপে শিবপদ লাভ হয়; প্রত্যেকেই নিজের আচার অনুযায়ী, নিজের বর্ণ অনুসারে ফল পায়।

বর্ণোদ্ধারেণ ভক্ত্যা চ তত্ফলাতিশযং নরঃ সর্বং কৃতং কামনযা সদ্যঃ ফলমবাপ্নুযাত্

যদি কেউ ভক্তিসহকারে সেই অক্ষরগুলি উচ্চারণ করে, তবে সে সমস্ত কামনা পূর্ণ হয় এবং এমনকি সমস্ত বিধি অনুযায়ী কর্মের ফলকেও ছাড়িয়ে যায়।

সর্বং কৃতমকামেন সাক্ষাচ্ছিবপদপ্রদম্ প্রাতর্মধ্যাহ্নসাযাহ্নমহস্ত্রিষ্বেকতঃ ক্রমাত্

যে সমস্ত কাজ ইচ্ছা ছাড়া করা হয়, তা সরাসরি শিবের অবস্থান দেয়; সকাল, মধ্যাহ্ন ও সন্ধ্যায়, অন্তত একবার, এই তিন সময়ের যেকোনো একটিতে তা করা উচিত।

প্রাতর্বিধিকরং জ্ঞেযং মধ্যাহ্নং কামিকং তথা সাযাহ্নং শাংতিকং জ্ঞেযং রাত্রাবপি তথৈব হি

সকালের আচরণ কর্তব্য পূরণের জন্য, মধ্যাহ্নেরটি কামনা পূরণের জন্য এবং সন্ধ্যারটি শান্তি আনার জন্য; রাতেও একইভাবে পালন করতে হয়।

কালো নিশীথো বৈ প্রোক্তোমধ্যযামদ্বযং নিশি শিবপূজা বিশেষেণ তত্কালে ঽভীষ্টসিদ্ধিদা

রাতের মধ্যভাগকে নিশীথ বলা হয়; সেই সময়ে বিশেষভাবে শিবের পূজা করলে মনোবাসনা পূর্ণ হয়।

এবং জ্ঞাত্বা নরঃ কুর্বন্যথোক্তফলভাগ্ভবেত্ কলৌ যুগে বিশেষেণ ফলসিদ্ধিস্তু কর্মণা

এভাবে জেনে যদি কেউ যথাযথভাবে কাজ করে, তবে সে বর্ণিত ফল লাভ করে; বিশেষত কলিযুগে কর্মের ফল দ্রুত মেলে।

উক্তেন কেনচিদ্বাপি অধিকারবিভেদতঃ সদ্বৃত্তিঃ পাপভীরুশ্চেত্ততত্ফলমবাপ্নুযাত্

যে কেউ নিজের যোগ্যতা অনুযায়ী, সামান্য হলেও, সৎভাবে ও পাপভয়ে যা বলা হয়েছে তা পালন করে, সে সেই ফল পায়।

অথ ক্ষেত্রাণি পুণ্যানি সমাসাত্কথযস্ব নঃ সর্বাঃ স্ত্রিযশ্চ পুরুষা যান্যাশ্রিত্য পদং লভেত্

এখন, আমাদের সংক্ষেপে সেই পবিত্র স্থানের কথা বলো, যেখানে সব নারী ও পুরুষ আশ্রয় নিয়ে শ্রেষ্ঠ অবস্থায় পৌঁছাতে পারে।

সূত যোগিবরশ্রেষ্ঠ শিবক্ষেত্রাগমাংস্তথা শৃণুত শ্রদ্ধযা সর্বক্ষেত্রাণি চ তদাগমান্

সুতা, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, শিবের পবিত্র স্থানের কথা ও অন্যান্য সমস্ত তীর্থের কথা মন দিয়ে শোনো।

শৃণুধ্বমৃষযঃ প্রাজ্ঞাঃ শিবক্ষেত্রং বিমুক্তিদম্ তদাগমাংস্ততো বক্ষ্যে লোকরক্ষার্থমেব হি

হে জ্ঞানী ঋষিগণ, শিবের সেই পবিত্র স্থানের কথা শোনো, যা মুক্তি দেয়; এখন আমি তার নিয়মাবলি বলব, যাতে জগৎ রক্ষা পায়।

পঞ্চাশত্কোটিবিস্তীর্ণা সশৈলবনকাননা শিবাজ্ঞযা হি পৃথিবী লোকং ধৃত্বা চ তিষ্ঠতি

পঞ্চাশ কোটি বিস্তৃত, পাহাড়, বন ও অরণ্যসহ, এই পৃথিবী শিবের আদেশে জগৎকে ধারণ করে আছে।

তত্র তত্র শিবক্ষেত্রং তত্র তত্র নিবাসিনাম্ মোক্ষার্থং কৃপযা দেবঃ ক্ষেত্রং কল্পিতবান্প্রভুঃ

এখানে সেখানে শিবের পবিত্র স্থান আছে; সেখানে যারা বাস করে, তাদের মুক্তির জন্য ভগবান করুণাবশত এই স্থানগুলি স্থাপন করেছেন।

পরিগ্রহাদৃষীণাং চ দেবানাং পরিগ্রহাত্ স্বযংভূতান্যথান্যানি লোকরক্ষার্থমেব হি

কিছু স্থান ঋষিদের গ্রহণে, কিছু দেবতাদের গ্রহণে, আবার কিছু নিজে থেকেই প্রকাশিত—সবই জগতের কল্যাণের জন্য।

তীর্থে ক্ষেত্রে সদাকার্যং স্নানদানজপাদিকম্ অন্যথা রোগদারিদ্র্যমূকত্বাদ্যাপ্নুযান্নরঃ

তীর্থ বা পবিত্র স্থানে সদা স্নান, দান, জপ ইত্যাদি করা উচিত; না করলে রোগ, দারিদ্র্য বা বোবা হওয়ার মতো দুঃখ পেতে হয়।

অথাস্মিন্ভারতে বর্ষে প্রাপ্নোতি মরণং নরঃ স্বযংভূস্থানবাসেন পুনর্মানুষ্যমাপ্নুযাত্

এই ভারতভূমিতে কেউ মারা গেলে, যদি সে স্বয়ম্ভূ স্থানে বাস করে, তবে সে আবার মানবজন্ম লাভ করে।

ক্ষেত্রে পাপস্য করণং দৃঢং ভবতি ভূসুরাঃ পুণ্যক্ষেত্রে নিবাসে হি পাপমণ্বপি নাচরেত্

হে দ্বিজগণ, পবিত্র স্থানে পাপ করলে তা দৃঢ়ভাবে স্থায়ী হয়; কিন্তু তীর্থে বাস করলে সামান্যতম পাপও করা উচিত নয়।

যেন কেনাপ্যুপাযেন পুণ্যক্ষেত্রে বসেন্নরঃ সিংধোঃ শতনদীতীরে সংতি ক্ষেত্রাণ্যনেকশঃ

যে কোনো উপায়ে পুণ্যক্ষেত্রে বাস করা উচিত; সিন্ধু ও শতনদীর তীরে বহু পবিত্র স্থান আছে।

সরস্বতী নদী পুণ্যা প্রোক্তা ষষ্টিমুখা তথা তত্তত্তীরে বসেত্প্রাজ্ঞঃ ক্রমাদ্ব্রহ্মপদং লভেত্

সরস্বতী নদী পুণ্যবতী, ষাটটি মুখ আছে; তার তীরে জ্ঞানী ব্যক্তি বাস করলে ধীরে ধীরে ব্রহ্মপদ লাভ করে।

হিমবদ্গিরিজা গংগা পুণ্যা শতমুখা নদী তত্তীরে চৈব কাশ্যাদিপুণ্যক্ষেত্রাণ্যনেকশঃ

হিমালয়ের কন্যা গঙ্গা পবিত্র নদী, শত মুখবিশিষ্ট; তার তীরেও কাশীসহ অনেক পুণ্যক্ষেত্র আছে।

তত্র তীরং প্রশস্তং হি মৃগবৃহস্পতৌ শোণভদ্রো দশমুখঃ পুণ্যোভীষ্টফলপ্রদঃ

সেখানে, মৃগবৃহস্পতি কালে ওই তীরটি সত্যিই অতি উত্তম; শোণভদ্র নদী, যার দশটি মুখ, পবিত্র এবং সকল মনস্কামনা পূর্ণ করে।

তত্র স্নানোপবাসেন পদং বৈনাযকং লভেত্ চতুর্বীংশমুখা পুণ্যা নর্মদা চ মহানদী

সেখানে স্নান ও উপবাস করলে গণেশের আশ্রয় লাভ হয়; চব্বিশটি মুখবিশিষ্ট পবিত্র নর্মদা নদীও মহাপবিত্র।

তস্যাং স্নানেন বাসেন পদং বৈষ্ণবমাপ্নুযাত্ তমসা দ্বাদশমুখা রেবা দশমুখা নদী

সেখানে স্নান ও বাস করলে বিষ্ণুর আশ্রয় লাভ হয়; তামসা নদীর বারোটি মুখ, আর রেবা নদীও দশটি মুখবিশিষ্ট।

গোদাবরী মহাপুণ্যা ব্রহ্মগোবধনাশিনী একবিংশমুখা প্রোক্তা রুদ্রলোকপ্রদাযিনী

গোদাবরী মহাপবিত্র, ব্রাহ্মণহত্যা ও গোহত্যার পাপ নাশ করে; একুশটি মুখবিশিষ্ট বলা হয় এবং রুদ্রলোক প্রদান করে।

কৃষ্ণবেণী পুণ্যনদী সর্বপাপক্ষযাবহা সাষ্টাদশমুখাপ্রোক্তা বিষ্ণুলোকপ্রদাযিনী

কৃষ্ণবেণী পুণ্যনদী, সমস্ত পাপ নাশ করে; অষ্টাদশ মুখবিশিষ্ট বলা হয় এবং বিষ্ণুলোক প্রদান করে।

তুংগভদ্রা দশমুখা ব্রহ্মলোকপ্রদাযিনী সুবর্ণমুখরী পুণ্যা প্রোক্তা নবমুখা তথা

তুঙ্গভদ্রার দশটি মুখ, ব্রহ্মলোক প্রদান করে; সুভর্ণমুখরীও পবিত্র, এবং নয়টি মুখবিশিষ্ট বলা হয়।

তত্রৈব সুপ্রজাযংতে ব্রহ্মলোকচ্যুতাস্তথা সরস্বতী চ পংপা চ কন্যাশ্বেতনদী শুভা

সেখানেই সজ্জন সন্তান জন্ম নেয়, আর ব্রহ্মলোক থেকে পতিতরাও; সরস্বতী, পাম্পা, কন্যা এবং শুভ শ্বেতনদীও সেখানে।

এতাসাং তীরবাসেন ইংদ্রলোকমবাপ্নুযাত্ সহ্যাদ্রিজা মহাপুণ্যা কাবেরীতি মহানদী

এইসব নদীর তীরে বাস করলে ইন্দ্রলোক লাভ হয়; সহ্যাদ্রি পর্বত থেকে উৎপন্ন কাবেরী মহাপবিত্র ও মহানদী।