শিবপুরাণম্

যমশ্চ নিযমাশ্চৈব নাত্র কার্যা বিচারণা গুরোর্বিরুদ্ধং যদ্বাক্যং ন বদেজ্জাতুচিন্নরঃ

ইয়ম ও নিয়ম এখানে বিবেচনা করার দরকার নেই; শিক্ষকের বিরুদ্ধে কোনো কথা কখনও বলা উচিত নয়।

বদেদ্যদি মহামোহাদ্রৌরবং নরকং ব্রজেত্ মনসা কর্মণা বাচা গুরুমুদ্দিশ্য যত্নতঃ

যদি কেউ গুরু উদ্দেশ্যে মন, কাজ বা কথায় ভুল কথা বলে, বড় বিভ্রান্তিতে পড়ে, তবে সে রৌরব নামের নরকে যায়।

শ্রেযোর্থী চেন্নরো ধীমান্ন মিথ্যাচারমাচরেত্ গুরোর্হিতং প্রিযং কুর্যাদাদিষ্টো বা ন বা সদা

যদি কোনো বুদ্ধিমান মানুষ ভালো চাই, তবে সে কখনোই মিথ্যা আচরণ করবে না; গুরু নির্দেশ দিন বা না দিন, সবসময় তার উপকার ও আনন্দের কাজ করবে।

অসমক্ষং সমক্ষং বা তস্য কার্যং সমাচরেত্ ইত্থমাচারবান্ভক্তো নিত্যমুদ্যুক্তমানসঃ

গুরুর সামনে বা না থাকলেও, তার কাজ ঠিকভাবে করবে; এমন আচরণশীল ও ভক্ত ব্যক্তি সর্বদা মন দিয়ে প্রস্তুত থাকে।

গুরুপ্রিযকরঃ শিষ্যঃ শৈবধর্মাংস্ততো ঽর্হতি গুরুশ্চেদ্গুণবান্প্রাজ্ঞঃ পরমানংদভাসকঃ

যে শিষ্য গুরুকে খুশি করার কাজ করে, সে শৈব ধর্মের যোগ্য হয়; গুরু যদি গুণবান ও জ্ঞানী হন, তিনি সর্বোচ্চ আনন্দ প্রকাশ করেন।

তত্ত্ববিচ্ছিবসংসক্তো মুক্তিদো ন তু চাপরঃ সংবিত্সংজননং তত্ত্বং পরমানংদসংভবম্

যিনি সত্য জানেন ও শিবের প্রতি নিবদ্ধ, তিনিই মুক্তি দেন; অন্য কেউ নয়। চেতনা সৃষ্টি করে যে সত্য, সেটিই সর্বোচ্চ আনন্দের উৎস।

তত্তত্ত্বং বিদিতং যেন স এবানংদদর্শকঃ ন পুনর্নামমাত্রেণ সংবিদারহিতস্তু যঃ

যিনি সেই সত্য জানেন, তিনিই আনন্দ দেখান; শুধু নামধারী, কিন্তু চেতনা নেই, তিনি তা করতে পারেন না।

অন্যোন্যং তারযেন্নৌকা কিং শিলা তারযেচ্ছিলাম্ এতস্যা নামমাত্রেণ মুক্তির্বৈ নামমাত্রিকা

একটি পাথর কি আরেকটি পাথরকে পার করাতে পারে, যেমন নৌকা পারে? শুধু নাম দিয়ে মুক্তি হয় না।

যৈঃ পুনর্বিদিতং তত্ত্বং তে মুক্তা মোচযন্ত্যপি তত্ত্বহীনে কুতো বোধঃ কুতো হ্যাত্মপরিগ্রহঃ

যারা সত্য জানেন, তারা মুক্ত ও অন্যদেরও মুক্ত করেন; সত্য ছাড়া জ্ঞান বা আত্মজ্ঞান কিভাবে হবে?

পরিগ্রহবিনির্মুক্তঃ পশুরিত্যভিধীযতে পশুভিঃ প্রেরিতশ্চাপি পশুত্বং নাতিবর্ততে

যিনি আসক্তি থেকে মুক্ত, তাকে 'পশু' বলা হয়; অন্যদের দ্বারা চালিত হলে, সে পশুত্ব ছাড়াতে পারে না।

তস্মাত্তত্ত্ববিদেবেহ মুক্তো মোচক ইষ্যতে সর্বলক্ষণসংযুক্তঃ সর্বশাস্ত্রবিদপ্যযম্

তাই এখানে সত্য জানেন, তিনিই মুক্ত ও মুক্তিদাতা বলে ধরা হয়; সব চিহ্ন ও সব শাস্ত্রে দক্ষ হলেও।

সর্বোপাযবিধিজ্ঞো ঽপি তত্ত্বহীনস্তু নিষ্ফলঃ যস্যানুভবপর্যংতা বুদ্ধিস্তত্ত্বে প্রবর্ততে

সব পদ্ধতি ও নিয়ম জানলেও, সত্য ছাড়া ফল হয় না; যার বুদ্ধি অভিজ্ঞতা পর্যন্ত সত্যে চলে।

তস্যাবলোকনাদ্যৈশ্চ পরানন্দো ঽভিজাযতে তস্মাদ্যস্যৈব সংপর্কাত্প্রবোধানংদসংভবঃ

তার দর্শন ও অন্যান্য মাধ্যমে সর্বোচ্চ আনন্দ জন্মায়; তাই তার সংস্পর্শে জাগরণ ও আনন্দ আসে।

গুরুং তমেব বৃণুযান্নাপরং মতিমান্নরঃ স শিষ্যৈর্বিনযাচারচতুরৈরুচিতো গুরুঃ

বুদ্ধিমান ব্যক্তি কেবল সেই গুরুকেই গ্রহণ করবে, অন্য কাউকে নয়; বিনয় ও আচরণে দক্ষ শিষ্যদের জন্য এমন গুরু উপযুক্ত।

যাবদ্বিজ্ঞাযতে তাবত্সেবনীযো মুমুক্ষুভিঃ জ্ঞাতে তস্মিন্স্থিরা ভক্তির্যাবত্তত্ত্বং সমাশ্রযেত্

জ্ঞান না পাওয়া পর্যন্ত মুক্তি-ইচ্ছুকদের সেবা করতে হবে; জ্ঞান হলে, যতদিন সত্যে আশ্রয় নেয়, ততদিন দৃঢ় ভক্তি থাকবে।

ন তু তত্ত্বং ত্যজেজ্জাতু নোপেক্ষেত কথংচন যত্রানংদঃ প্রবোধো বা নাল্পমপ্যুপলভ্যতে

কখনোই সত্য ত্যাগ করা বা অবহেলা করা উচিত নয়, যেখানে সামান্যও আনন্দ বা জাগরণ পাওয়া যায় না।

বত্সরাদপি শিষ্যেণ সো ঽন্যং গুরুমুপাশ্রযেত্ গুরুমন্যং প্রপন্নে ঽপি নাবমন্যেত পৌর্বিকম্ গুরোর্ভ্রাত্ঃংস্তথা পুত্রান্বোধকান্প্রেরকানপি

এক বছর পরেও শিষ্য অন্য গুরু গ্রহণ করতে পারে; কিন্তু নতুন গুরু গ্রহণ করলেও, আগের গুরু, তার ভাই, ছেলে, শিক্ষক বা পথপ্রদর্শককে অবজ্ঞা করা উচিত নয়।

তত্রাদাবুপসংগম্য ব্রাহ্মণং বেদপারগম্ গুরুমারাধযেত্প্রাজ্ঞং শুভগং প্রিযদর্শনম্

সেখানে প্রথমে বেদজ্ঞানী ব্রাহ্মণকে কাছে গিয়ে, জ্ঞানী, শুভ ও সুন্দর গুরুকে পূজা করা উচিত।

সর্বাভযপ্রদাতারং করুণাক্রাংতমানসম্ তোষযেত্তং প্রযত্নেন মনসা কর্মণা গিরা

যিনি সব ভয় দূর করেন ও করুণায় মন ভরা, তাকে মন, কাজ ও কথায় চেষ্টা করে সন্তুষ্ট করা উচিত।

তাবদারাধযেচ্ছিষ্যঃ প্রসন্নোসৌ ভবেদ্যথা তস্মিন্প্রসন্নে শিষ্যস্য সদ্যঃ পাপক্ষযো ভবেত্

শিষ্যকে এমনভাবে গুরু পূজা করতে হবে, যতক্ষণ না গুরু সন্তুষ্ট হন; গুরু সন্তুষ্ট হলে, শিষ্যের পাপ সঙ্গে সঙ্গে নষ্ট হয়।

তস্মাদ্ধনানি রত্নানি ক্ষেত্রাণি চ গৃহাণি চ ভূষণানি চ বাসাংসি যানশয্যাসনানি চ

তাই ধন, রত্ন, জমি, বাড়ি, অলংকার, পোশাক, যানবাহন, বিছানা ও আসন—

এতানি গুরবে দদ্যাদ্ভক্ত্যা বিত্তানুসারতঃ বিত্তশাঠ্যং ন কুর্বীত যদীচ্ছেত্পরমাং গতিম্

এসব জিনিস নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী, ভক্তি সহকারে গুরুকে দান করা উচিত; যদি কেউ সর্বোচ্চ পথ চায়, তবে ধনে কপটতা করা উচিত নয়।

স এব জনকো মাতা ভর্তা বন্ধুর্ধনং সুখম্ সখা মিত্রং চ যত্তস্মাত্সর্বং তস্মৈ নিবেদযেত্

গুরুই বাবা, মা, স্বামী, আত্মীয়, ধন, সুখ, বন্ধু ও সঙ্গী; তাই সবকিছু তাঁর কাছে উৎসর্গ করা উচিত।

নিবেদ্য পশ্চাত্স্বাত্মানং সান্বযং সপরিগ্রহম্ সমর্প্য সোদকং তস্মৈ নিত্যং তদ্বশগো ভবেত্

সবকিছু উৎসর্গ করার পর, নিজের পরিবার ও সম্পদসহ নিজেকে জলসহ গুরুকে সমর্পণ করতে হবে এবং সর্বদা তাঁর অধীনে থাকতে হবে।

যদা শিবায স্বাত্মানং দত্তবান্ দেশিকাত্মনে তদা শৈবো ভবেদ্দেহী ন ততো ঽস্তি পুনর্ভবঃ

যখন কেউ নিজের আত্মাকে শিবের কাছে, অর্থাৎ গুরুর আত্মার কাছে সমর্পণ করে, তখন সে শৈব হয়ে যায়; এরপর আর পুনর্জন্ম হয় না।

গুরুশ্চ স্বাশ্রিতং শিষ্যং বর্ষমেকং পরীক্ষযেত্ ব্রাহ্মণং ক্ষত্রিযং বৈশ্যং দ্বিবর্ষং চ ত্রিবর্ষকম্

গুরুকে আশ্রয় নেওয়া শিষ্যকে এক বছর পরীক্ষা করা উচিত; ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যকে দুই বা তিন বছর পরীক্ষা করা উচিত।

প্রাণদ্রব্যপ্রদানাদ্যৈরাদেশৈশ্চ সমাসমৈঃ উত্তমাংশ্চাধমে কৃত্বা নীচানুত্তমকর্মণি

জীবন ও সম্পদ দান এবং সংক্ষিপ্ত নির্দেশের মাধ্যমে, উত্তমদের কর্মে অধমদের থেকে এবং অধমদের উত্তমদের থেকে পৃথক করা হয়।

আক্রুষ্টাস্তাডিতা বাপি যে বিষাদং ন যান্ত্যপি তে যোগ্যাঃ সংযতাঃ শুদ্ধাঃ শিবসংস্কারকর্মণি

যারা অপমানিত বা আঘাতপ্রাপ্ত হলেও মন খারাপ করে না, তারা শিবের অনুষ্ঠান করার জন্য উপযুক্ত, সংযত ও শুদ্ধ।

অহিংসকা দযাবংতো নিত্যমুদ্যুক্তচেতসঃ অমানিনো বুদ্ধিমংতস্ত্যক্তস্পর্ধাঃ প্রিযংবদাঃ

অহিংসক, দয়ালু, সর্বদা মনোযোগী, বিনয়ী, বুদ্ধিমান, ঈর্ষাহীন এবং মধুরভাষী—