শিবপুরাণম্

অন্যেষাং চ প্রসক্তানাং মন্ত্রং ন বিমুখো জপেত্ উষ্ণীষী কুংচুকী নম্রো মুক্তকেশো গলাবৃতঃ

অন্যদের সামনে অনিচ্ছা নিয়ে জপ করা উচিত নয়; পাগড়ি, চাদর, মাথা নত, খোলা চুল বা গলা ঢাকা অবস্থায় জপ করা যায় না।

অপবিত্রকরো ঽশুদ্ধো বিলপন্ন জপেত্ক্বচিত্ ক্রোধং মদং ক্ষুতং ত্রীণি নিষ্ঠীবনবিজৃংভণে

অশুদ্ধ হাতে, অশুচি অবস্থায়, বিলাপ করতে করতে কখনও জপ করা উচিত নয়; রাগ, মাতাল, হাঁচি, থুতু ফেলা বা হাই তুলতে জপ করা যায় না।

দর্শনং চ শ্বনীচানাং বর্জযেজ্জপকর্মণি আচমেত্সংভবে তেষাং স্মরেদ্বা মাং ত্বযা সহ

জপের সময় কুকুর বা নিম্নজাতের দর্শন এড়াতে হবে; যদি সংস্পর্শ হয়, তাহলে আচমন করতে হবে অথবা তোমার সঙ্গে আমাকে স্মরণ করতে হবে।

জ্যোতীংষি চ প্রপশ্যেদ্বা কুর্যাদ্বা প্রাণসংযমম্ অনাসনঃ শযানে বা গচ্ছন্নুত্থিত এব বা

জপের সময় আলো দেখলে বা প্রাণ নিয়ন্ত্রণ করলে ক্ষতি নেই; বসে, শুয়ে, হাঁটতে বা সদ্য উঠলে জপ করা যায়।

রথ্যাযামশিবে স্থানে ন জপেত্তিমিরান্তরে প্রসার্য ন জপেত্পাদৌ কুক্কুটাসন এব বা

রাস্তায়, অশুদ্ধ স্থানে বা অন্ধকারে জপ করা উচিত নয়; পা ছড়িয়ে বা মুরগির আসনে জপ করা যায় না।

যানশয্যাধিরূঢো বা চিংতাব্যাকুলিতো ঽথ বা শক্তশ্চেত্সর্বমেবৈতদশক্তঃ শক্তিতো জপেত্

যানবাহনে, শয্যায় বা চিন্তায় অস্থির হলেও, যদি সক্ষম হও, সব নিয়ম পালন করো; না পারলে যতটা সম্ভব জপ করো।

কিমত্র বহুনোক্তেন সমাসেন বচঃ শৃণু সদাচারো জপঞ্ছুদ্ধং ধ্যাযন্ভদ্রং সমশ্নুতে

এত কথা বলার দরকার নেই; সংক্ষেপে শুনো—যিনি শুদ্ধভাবে, সদাচারে ও ধ্যানসহ জপ করেন, তিনি শুভ ফল লাভ করেন।

আচারঃ পরমো ধর্ম আচারঃ পরমং ধনং আচারঃ পরমা বিদ্যা আচারঃ পরমা গতিঃ

আচরণই সর্বোচ্চ ধর্ম; আচরণই শ্রেষ্ঠ সম্পদ; আচরণই সবচেয়ে বড় জ্ঞান; আচরণই চরম পথ।

আচারহীনঃ পুরুষো লোকে ভবতি নিংদিতঃ পরত্র চ সুখী ন স্যাত্তস্মাদাচারবান্ভবেত্

যার আচরণ নেই, সে এই পৃথিবীতে নিন্দিত হয় এবং পরজগতে সুখ পায় না; তাই সৎ আচরণ থাকা উচিত।

যস্য যদ্বিহিতং কর্ম বেদে শাস্ত্রে চ বৈদিকৈঃ তস্য তেন সমাচারঃ সদাচারো ন চেতরঃ

যার জন্য যেসব কর্ম বেদ ও শাস্ত্রে নির্ধারিত হয়েছে, তার জন্য সেটাই সৎ আচরণ; অন্য কিছু নয়।

সদ্ভিরাচরিতত্বাচ্চ সদাচারঃ স উচ্যতে সদাচারস্য তস্যাহুরাস্তিক্যং মূলকারণম্

যেহেতু সৎ ব্যক্তিরা এই আচরণ পালন করেন, তাই একে সৎ আচরণ বলা হয়; সৎ আচরণের মূল কারণ বিশ্বাস।

আস্তিকশ্চেত্প্রমাদাদ্যৈঃ সদাচারাদবিচ্যুতঃ ন দুষ্যতি নরো নিত্যং তস্মাদাস্তিকতাং ব্রজেত্

যদি কোনো বিশ্বাসী ব্যক্তি অসাবধানতা বা অন্য কোনো কারণে সৎ আচরণ থেকে বিচ্যুত না হয়, তবে সে কখনও কলুষিত হয় না; তাই বিশ্বাসী হওয়া উচিত।

যথেহাস্তি সুখং দুঃখং সুকৃতৈর্দুষ্কৃতৈরপি তথা পরত্র চাস্তীতি মতিরাস্তিক্যমুচ্যতে

যেমন এখানে ভালো ও খারাপ কর্মের ফলে সুখ-দুঃখ থাকে, তেমনি পরজগতে থাকে; এই বিশ্বাসই আস্থা।

রহস্যমন্যদ্বক্ষ্যামি গোপনীযমিদং প্রিযে ন বাচ্যং যস্য কস্যাপি নাস্তিকস্যাথ বা পশোঃ

প্রিয়, আমি আরেকটি গোপন কথা বলব; এটা গোপন রাখতে হবে, কোনো অবিশ্বাসী বা পশুকে বলা যাবে না।

সদাচারবিহীনস্য পতিতস্যান্ত্যজস্য চ পঞ্চাক্ষরাত্পরং নাস্তি পরিত্রাণং কলৌ যুগে

যার সৎ আচরণ নেই, পতিত বা নিম্নজাত, কলিযুগে তার জন্য পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র ছাড়া আর কোনো রক্ষা নেই।

গচ্ছতস্তিষ্ঠতো বাপি স্বেচ্ছযা কর্ম কুর্বতঃ অশুচের্বা শুচের্বাপি মন্ত্রো ঽযন্ন চ নিষ্ফলঃ

চলতে, দাঁড়াতে বা নিজের ইচ্ছায় কাজ করতে, অপবিত্র বা পবিত্র অবস্থায়ও, এই মন্ত্র কখনও ব্যর্থ হয় না।

অনাচারবতাং পুংসামবিশুদ্ধষডধ্বনাম্ অনাদিষ্টো ঽপি গুরুণা মন্ত্রো ঽযং ন চ নিষ্ফলঃ

যাদের আচরণ নেই, যাদের ছয় পথ অপবিত্র, গুরু দ্বারা না শেখানো হলেও, এই মন্ত্র কখনও ব্যর্থ হয় না।

অন্ত্যজস্যাপি মূর্খস্য মূঢস্য পতিতস্য চ নির্মর্যাদস্য নীচস্য মংত্রো ঽযং ন চ নিষ্ফলঃ

নিম্নজাত, অজ্ঞ, বোকা, পতিত, নিয়মহীন বা নিচু ব্যক্তির জন্যও, এই মন্ত্র কখনও ব্যর্থ হয় না।

সর্বাবস্থাং গতস্যাপি মযি ভক্তিমতঃ পরম্ সিধ্যত্যেব ন সংদেহো নাপরস্য তু কস্যচিত্

যে কোনো অবস্থায় পৌঁছালেও, যদি আমার প্রতি সর্বোচ্চ ভক্তি থাকে, তাহলে নিশ্চিতভাবে সিদ্ধি হয়; অন্য কারও জন্য নয়।

ন লগ্নতিথিনক্ষত্রবারযোগাদযঃ প্রিযে অস্যাত্যংতমবেক্ষ্যাঃ স্যুর্নৈষ সপ্তস্সদোদিতঃ

প্রিয়, এই মন্ত্রের জন্য শুভ মুহূর্ত, তিথি, নক্ষত্র, বার বা যোগের বিচার করা যায় না; এটি সাতটি নিয়মে বাঁধা নয়।

ন কদাচিন্ন কস্যাপি রিপুরেষ মহামনুঃ সুসিদ্ধো বাপি সিদ্ধো বা সাধ্যো বাপি ভবিষ্যতি

এই মহামন্ত্র কখনও, কারও জন্য, কোনো সময়ে শত্রু হয় না; সিদ্ধ, অর্ধসিদ্ধ বা সিদ্ধ হওয়ার পথে থাকলেও, সব সময়ই ফলপ্রসূ।

সিদ্ধেন গুরুণাদিষ্টস্সুসিদ্ধ ইতি কথ্যতে অসিদ্ধেনাপি বা দত্তস্সিদ্ধসাধ্যস্তু কেবলঃ

সিদ্ধ গুরু দ্বারা শেখানো হলে একে সম্পূর্ণ সিদ্ধ বলে; অসিদ্ধ গুরু দিলেও, এটি শুধু সিদ্ধ ও সিদ্ধ হওয়ার যোগ্য।

অসাধিতস্সাধিতো বা সিধ্যত্বেন ন সংশযঃ শ্রদ্ধাতিশযযুক্তস্য মযি মংত্রে তথা গুরৌ

সিদ্ধ বা অসিদ্ধ যাই হোক, আমার, মন্ত্র ও গুরুতে যার গভীর বিশ্বাস আছে, তার জন্য সন্দেহ নেই—সিদ্ধি হবেই।

আশ্রমেত্পরমাং বিদ্যাং সাক্ষাত্পঞ্চাক্ষরীং বুধঃ

বুদ্ধিমানরা আশ্রমে সরাসরি সর্বোচ্চ জ্ঞান, পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র শিখবে।

মংত্রান্তরেষু সিদ্ধেষু মংত্র এষ ন সিধ্যতি সিদ্ধে ত্বস্মিন্মহামংত্রে তে চ সিদ্ধা ভবংত্যুত

অন্য মন্ত্রগুলো সিদ্ধ হলেও, এই মন্ত্র সিদ্ধ হয় না; কিন্তু এই মহামন্ত্র সিদ্ধ হলে, অন্য মন্ত্রগুলোও সিদ্ধ হয়।

যথা দেবেষ্বলব্ধো ঽস্মি লব্ধেষ্বপি মহেশ্বরি মযি লব্ধে তু তে লব্ধা মংত্রেষ্বেষু সমো বিধিঃ

হে মহেশ্বরী, দেবতাদের মধ্যে যেমন আমি সহজে পাওয়া যায় না, এমনকি যাদের কাছে আমি ধরা পড়েছি, তাদের মধ্যেও; যখন আমি অর্জিত হই, তখনই তুমি অর্জিত হও। এই মন্ত্রগুলিতে নিয়মটি একই।

যে দোষাস্সর্বমংত্রাণাং ন তে ঽস্মিন্সংভবংত্যপি অস্য মংত্রস্য জাত্যাদীননপেক্ষ্য প্রবর্তনাত্

সব মন্ত্রের যেসব ত্রুটি আছে, এই মন্ত্রে সেগুলো নেই, কারণ এই মন্ত্রটি জাতি বা অন্য কোনো শর্তের তোয়াক্কা না করেই পালন করা যায়।

তথাপি নৈব ক্ষুদ্রেষু ফলেষু প্রতি যোগিষু সহসা বিনিযুংজীত তস্মাদেষ মহাবলঃ

তবুও, ছোট বা তুচ্ছ উদ্দেশ্যে যারা নিয়োজিত, তাদের মধ্যে এই মন্ত্রটি তাড়াহুড়ো করে ব্যবহার করা উচিত নয়; তাই এই মন্ত্রের শক্তি অপরিসীম।

এবং সাক্ষান্মহাদেব্যৈ মহাদেবেন শূলিনা হিতা য জগতামুক্তঃ পঞ্চাক্ষরবিধির্যথা

এইভাবে, পাঁচ অক্ষরের মন্ত্রের বিধি মহাদেব শূলধারী নিজে মহাদেবীকে বিশ্বের কল্যাণের জন্য সরাসরি বলেছেন।