শিবপুরাণম্

পঞ্চবিংশতিসংখ্যাতৈঃ কৃতা মুক্তিং প্রযচ্ছতি অক্ষৈস্তু পঞ্চদশভিরভিচারফলপ্রদা

পঁচিশটি দানার মালা দিয়ে জপ করলে মুক্তি পাওয়া যায়; পনেরোটি দানার মালা দিয়ে জপ করলে তন্ত্রসাধনার ফল মেলে।

অংগুষ্ঠং মোক্ষদং বিদ্যাত্তর্জনীং শত্রুনাশিনীম্ মধ্যমাং ধনদাং শাংতিং করোত্যেষা হ্যনামিকা

অঙ্গুষ্ঠ দিয়ে জপ করলে মুক্তি হয়, তর্জনী দিয়ে শত্রু বিনাশ হয়, মধ্যমা দিয়ে ধন লাভ হয়, অনামিকা দিয়ে শান্তি আসে।

অষ্টোত্তরশতং মালা তত্র স্যাদুত্তমোত্তমা শতসংখ্যোত্তমা মালা পঞ্চাশদ্ভিস্তু মধ্যমা

একশো আটটি দানার মালা সর্বোচ্চ বলে গণ্য হয়; একশোটি দানার মালা উৎকৃষ্ট, আর পঞ্চাশটি দানার মালা মাঝারি।

চতুঃ পঞ্চাশদক্ষৈস্তু হৃচ্ছ্রেষ্ঠা হি প্রকীর্তিতা ইত্যেবং মালযা কুর্যাজ্জপং কস্মৈ ন দর্শযেত্

চুয়ান্নটি দানার মালা হৃদয়ের জন্য শ্রেষ্ঠ বলে বলা হয়েছে; তাই মালা দিয়ে জপ করতে হবে এবং কাউকে দেখাতে নেই।

কনিষ্ঠা ক্ষরিণী প্রোক্তা জপকর্মণি শোভনা অংগুষ্ঠেন জপেজ্জপ্যমন্যৈরংগুলিভিস্সহ

কনিষ্ঠা আঙুলকে 'ক্ষরিণী' বলা হয়, জপের জন্য শুভ; অঙ্গুষ্ঠ ও অন্যান্য আঙুল দিয়ে একসঙ্গে জপ করতে হয়।

অংগুষ্ঠেন বিনা জপ্যং কৃতং তদফলং যতঃ গৃহে জপং সমং বিদ্যাদ্গোষ্ঠে শতগুণং বিদুঃ

অঙ্গুষ্ঠ ছাড়া জপ করলে ফল হয় না; বাড়িতে জপ করলে সমান ফল, গোশালায় করলে শতগুণ বেশি ফল হয়।

পুণ্যারণ্যে তথারামে সহস্রগুণমুচ্যতে অযুতং পর্বতে পুণ্যে নদ্যাং লক্ষমুদাহৃতম্

পুণ্য অরণ্য বা বাগানে জপ করলে সহস্রগুণ বেশি ফল হয়; পুণ্য পর্বতে দশ হাজার গুণ, নদীতে লক্ষ গুণ ফল হয়।

কোটিং দেবালযে প্রাহুরনন্তং মম সন্নিধৌ সূর্যস্যাগ্নের্গুরোরিংদোর্দীপস্য চ জলস্য চ

মন্দিরে জপ করলে কোটি গুণ বেশি ফল হয়, আমার উপস্থিতিতে ফল অসীম; সূর্য, অগ্নি, গুরু, চাঁদ, প্রদীপ ও জল—এদের সামনে একইরকম।

বিপ্রাণাং চ গবাং চৈব সন্নিধৌ শস্যতে জপঃ তত্পূর্বাভিমুখং বশ্যং দক্ষিণং চাভিচারিকম্

ব্রাহ্মণ ও গরুর সামনে জপের প্রশংসা করা হয়েছে; পূর্বদিকে মুখ করলে জপে সিদ্ধি হয়, দক্ষিণদিকে মুখ করলে তন্ত্রসাধনার ফল হয়।

পশ্চিমং ধনদং বিদ্যাদৌত্তরং শাতিদং ভবেত্ সূর্যাগ্নিবিপ্রদেবানাং গুরূণামপি সন্নিধৌ

পশ্চিমদিকে মুখ করলে ধন লাভ হয়, উত্তরদিকে মুখ করলে শান্তি আসে; সূর্য, অগ্নি, ব্রাহ্মণ, দেবতা ও গুরুর সামনে জপ করলে একই ফল হয়।

অন্যেষাং চ প্রসক্তানাং মন্ত্রং ন বিমুখো জপেত্ উষ্ণীষী কুংচুকী নম্রো মুক্তকেশো গলাবৃতঃ

অন্যদের সামনে অনিচ্ছা নিয়ে জপ করা উচিত নয়; পাগড়ি, চাদর, মাথা নত, খোলা চুল বা গলা ঢাকা অবস্থায় জপ করা যায় না।

অপবিত্রকরো ঽশুদ্ধো বিলপন্ন জপেত্ক্বচিত্ ক্রোধং মদং ক্ষুতং ত্রীণি নিষ্ঠীবনবিজৃংভণে

অশুদ্ধ হাতে, অশুচি অবস্থায়, বিলাপ করতে করতে কখনও জপ করা উচিত নয়; রাগ, মাতাল, হাঁচি, থুতু ফেলা বা হাই তুলতে জপ করা যায় না।

দর্শনং চ শ্বনীচানাং বর্জযেজ্জপকর্মণি আচমেত্সংভবে তেষাং স্মরেদ্বা মাং ত্বযা সহ

জপের সময় কুকুর বা নিম্নজাতের দর্শন এড়াতে হবে; যদি সংস্পর্শ হয়, তাহলে আচমন করতে হবে অথবা তোমার সঙ্গে আমাকে স্মরণ করতে হবে।

জ্যোতীংষি চ প্রপশ্যেদ্বা কুর্যাদ্বা প্রাণসংযমম্ অনাসনঃ শযানে বা গচ্ছন্নুত্থিত এব বা

জপের সময় আলো দেখলে বা প্রাণ নিয়ন্ত্রণ করলে ক্ষতি নেই; বসে, শুয়ে, হাঁটতে বা সদ্য উঠলে জপ করা যায়।

রথ্যাযামশিবে স্থানে ন জপেত্তিমিরান্তরে প্রসার্য ন জপেত্পাদৌ কুক্কুটাসন এব বা

রাস্তায়, অশুদ্ধ স্থানে বা অন্ধকারে জপ করা উচিত নয়; পা ছড়িয়ে বা মুরগির আসনে জপ করা যায় না।

যানশয্যাধিরূঢো বা চিংতাব্যাকুলিতো ঽথ বা শক্তশ্চেত্সর্বমেবৈতদশক্তঃ শক্তিতো জপেত্

যানবাহনে, শয্যায় বা চিন্তায় অস্থির হলেও, যদি সক্ষম হও, সব নিয়ম পালন করো; না পারলে যতটা সম্ভব জপ করো।

কিমত্র বহুনোক্তেন সমাসেন বচঃ শৃণু সদাচারো জপঞ্ছুদ্ধং ধ্যাযন্ভদ্রং সমশ্নুতে

এত কথা বলার দরকার নেই; সংক্ষেপে শুনো—যিনি শুদ্ধভাবে, সদাচারে ও ধ্যানসহ জপ করেন, তিনি শুভ ফল লাভ করেন।

আচারঃ পরমো ধর্ম আচারঃ পরমং ধনং আচারঃ পরমা বিদ্যা আচারঃ পরমা গতিঃ

আচরণই সর্বোচ্চ ধর্ম; আচরণই শ্রেষ্ঠ সম্পদ; আচরণই সবচেয়ে বড় জ্ঞান; আচরণই চরম পথ।

আচারহীনঃ পুরুষো লোকে ভবতি নিংদিতঃ পরত্র চ সুখী ন স্যাত্তস্মাদাচারবান্ভবেত্

যার আচরণ নেই, সে এই পৃথিবীতে নিন্দিত হয় এবং পরজগতে সুখ পায় না; তাই সৎ আচরণ থাকা উচিত।

যস্য যদ্বিহিতং কর্ম বেদে শাস্ত্রে চ বৈদিকৈঃ তস্য তেন সমাচারঃ সদাচারো ন চেতরঃ

যার জন্য যেসব কর্ম বেদ ও শাস্ত্রে নির্ধারিত হয়েছে, তার জন্য সেটাই সৎ আচরণ; অন্য কিছু নয়।

সদ্ভিরাচরিতত্বাচ্চ সদাচারঃ স উচ্যতে সদাচারস্য তস্যাহুরাস্তিক্যং মূলকারণম্

যেহেতু সৎ ব্যক্তিরা এই আচরণ পালন করেন, তাই একে সৎ আচরণ বলা হয়; সৎ আচরণের মূল কারণ বিশ্বাস।

আস্তিকশ্চেত্প্রমাদাদ্যৈঃ সদাচারাদবিচ্যুতঃ ন দুষ্যতি নরো নিত্যং তস্মাদাস্তিকতাং ব্রজেত্

যদি কোনো বিশ্বাসী ব্যক্তি অসাবধানতা বা অন্য কোনো কারণে সৎ আচরণ থেকে বিচ্যুত না হয়, তবে সে কখনও কলুষিত হয় না; তাই বিশ্বাসী হওয়া উচিত।

যথেহাস্তি সুখং দুঃখং সুকৃতৈর্দুষ্কৃতৈরপি তথা পরত্র চাস্তীতি মতিরাস্তিক্যমুচ্যতে

যেমন এখানে ভালো ও খারাপ কর্মের ফলে সুখ-দুঃখ থাকে, তেমনি পরজগতে থাকে; এই বিশ্বাসই আস্থা।

রহস্যমন্যদ্বক্ষ্যামি গোপনীযমিদং প্রিযে ন বাচ্যং যস্য কস্যাপি নাস্তিকস্যাথ বা পশোঃ

প্রিয়, আমি আরেকটি গোপন কথা বলব; এটা গোপন রাখতে হবে, কোনো অবিশ্বাসী বা পশুকে বলা যাবে না।

সদাচারবিহীনস্য পতিতস্যান্ত্যজস্য চ পঞ্চাক্ষরাত্পরং নাস্তি পরিত্রাণং কলৌ যুগে

যার সৎ আচরণ নেই, পতিত বা নিম্নজাত, কলিযুগে তার জন্য পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র ছাড়া আর কোনো রক্ষা নেই।

গচ্ছতস্তিষ্ঠতো বাপি স্বেচ্ছযা কর্ম কুর্বতঃ অশুচের্বা শুচের্বাপি মন্ত্রো ঽযন্ন চ নিষ্ফলঃ

চলতে, দাঁড়াতে বা নিজের ইচ্ছায় কাজ করতে, অপবিত্র বা পবিত্র অবস্থায়ও, এই মন্ত্র কখনও ব্যর্থ হয় না।

অনাচারবতাং পুংসামবিশুদ্ধষডধ্বনাম্ অনাদিষ্টো ঽপি গুরুণা মন্ত্রো ঽযং ন চ নিষ্ফলঃ

যাদের আচরণ নেই, যাদের ছয় পথ অপবিত্র, গুরু দ্বারা না শেখানো হলেও, এই মন্ত্র কখনও ব্যর্থ হয় না।

অন্ত্যজস্যাপি মূর্খস্য মূঢস্য পতিতস্য চ নির্মর্যাদস্য নীচস্য মংত্রো ঽযং ন চ নিষ্ফলঃ

নিম্নজাত, অজ্ঞ, বোকা, পতিত, নিয়মহীন বা নিচু ব্যক্তির জন্যও, এই মন্ত্র কখনও ব্যর্থ হয় না।

সর্বাবস্থাং গতস্যাপি মযি ভক্তিমতঃ পরম্ সিধ্যত্যেব ন সংদেহো নাপরস্য তু কস্যচিত্

যে কোনো অবস্থায় পৌঁছালেও, যদি আমার প্রতি সর্বোচ্চ ভক্তি থাকে, তাহলে নিশ্চিতভাবে সিদ্ধি হয়; অন্য কারও জন্য নয়।