শিবপুরাণম্

গাযত্র্যনুষ্টুপ্ ত্রিষ্টুপ্ চ ছংদাংসি বৃহতী বিরাট্ ইন্দ্রো রুদ্রো হরির্ব্রহ্মা স্কংদস্তেষাং চ দেবতাঃ

গায়ত্রী, অনুষ্টুপ, তৃষ্টুপ, বৃহতী ও বিরাট—এগুলো ছন্দ; আর ইন্দ্র, রুদ্র, হরি, ব্রহ্মা ও স্কন্দ—এঁরা তাদের দেবতা।

মম পঞ্চমুখান্যাহুঃ স্থানে তেষাং বরাননে পূর্বাদেশ্চোর্ধ্বপর্যংতং নকারাদি যথাক্রমম্

আমার পাঁচটি মুখ আছে বলে বলা হয়; ও সুন্দর মুখের, পূর্ব দিক থেকে উপরের দিকে, 'ন' দিয়ে শুরু করে অক্ষরগুলি ঠিকঠাক সাজানো হয়েছে।

অদাত্তঃ প্রথমো বর্ণশ্চতুর্থশ্চ দ্বিতীযকঃ পঞ্চমঃ স্বরিতশ্চৈব তৃতীযো নিহতঃ স্মৃতঃ

প্রথম অক্ষরটি অনুস্বারহীন, চতুর্থটি দ্বিতীয়, পঞ্চমটি স্বরিত, আর তৃতীয়টি নিহত বলে ধরা হয়।

মূলবিদ্যা শিবং শৈবং সূত্রং পঞ্চাক্ষরং তথা নামান্যস্য বিজানীযাচ্ছৈবং মে হৃদযং মহত্

মূলবিদ্যা, শিব, শৈব সূত্র, পঞ্চাক্ষর মন্ত্র ও তাঁর নাম—এসবই আমার মহান শৈব হৃদয় বলে জানবে।

নকারশ্শির উচ্যেত মকারস্তু শিখোচ্যতে শিকারঃ কবচং তদ্বদ্বকারো নেত্রমুচ্যতে

'ন' অক্ষরটি মাথা, 'ম' শিখা, 'শি' বর্ম, আর 'ব' চোখ বলে ধরা হয়।

যকারো ঽস্ত্রং নমস্স্বাহা বষট্ হুংবৌষডিত্যপি ফডিত্যপি চ বর্ণানামন্তে ঽঙ্গত্বং যদা তদা

'য' অস্ত্র; 'নমঃ', 'স্বাহা', 'বষট্', 'হুঁ', 'ভৌষট্', 'ফট্'—এসব যখন অক্ষরের শেষে যোগ হয়, তখন এগুলো তার অঙ্গ হয়।

তত্রাপি মূলমংত্রো ঽযং কিংচিদ্ভেদসমন্বযাত্ তত্রাপি পঞ্চমো বর্ণো দ্বাদশস্বরভূষিতঃ

এখানেও, এই মূলমন্ত্রে কিছু পার্থক্য থাকলেও, পঞ্চম অক্ষরটি বারোটি স্বর দিয়ে অলঙ্কৃত।

তাস্মাদনেন মংত্রেণ মনোবাক্কাযভেদতঃ আবযোরর্চনং কুর্যাজ্জপহোমাদিকং তথা

তাই এই মন্ত্র দিয়ে মন, বাক্য ও শরীরের মাধ্যমে আমাদের পূজা করা উচিত, জপ, হোম ইত্যাদি করাও উচিত।

যথাপ্রজ্ঞং যথাকালং যথাশাস্ত্রং যথামতি যথাশক্তি যথাসংপদ্যথাযোগং যথারতি

নিজের জ্ঞান, সময়, শাস্ত্র, মতি, শক্তি, সম্পদ, যোগ্যতা ও ইচ্ছা অনুযায়ী।

যদা কদাপি বা ভক্ত্যা যত্র কুত্রাপি বা কৃতা যেন কেনাপি বা দেবি পূজা মুক্তিং নযিষ্যতে

যখনই, যেখানে, যেভাবেই, যে-ই ভক্তি সহকারে পূজা করে, হে দেবী, তা মুক্তি দেয়।

ময্যাসক্তেন মনসা যত্কৃতং মম সুন্দরি মত্প্রিযং চ শিবং চৈব ক্রমেণাপ্যক্রমেণ বা

আমার প্রতি মন যেটাতে আসক্ত, হে সুন্দরী, যা কিছু করা হয়, তা আমার প্রিয় ও মঙ্গলজনক হলে, শৃঙ্খলায় হোক বা না হোক, তা গ্রহণযোগ্য।

তথাপি মম ভক্তা যে নাত্যংতবিবশাঃ পুনঃ তেষাং সর্বেষু শাস্ত্রেষু মযেব নিযমঃ কৃতঃ

তবুও, আমার যেসব ভক্ত একেবারে অসহায় নন, তাঁদের জন্য আমি সব শাস্ত্রে নিয়ম স্থাপন করেছি।

তত্রাদৌ সংপ্রবক্ষ্যামি মন্ত্রসংগ্রহণং শুভম্ যং বিনা নিষ্ফলং জাপ্যং যেন বা সফলং ভবেত্

এখন আমি প্রথমে সেই শুভ মন্ত্রসমূহ বলব, যেগুলো ছাড়া জপ ফলহীন, আর যেগুলোর দ্বারা তা ফলপ্রদ হয়।

আজ্ঞাহীনং ক্রিযাহীনং শ্রদ্ধাহীনং বরাননে আজ্ঞার্থং দক্ষিণাহীনং সদা জপ্তং চ নিষ্ফলম্

হে সুন্দরী, যে জপে নিয়ম নেই, সঠিক কাজ নেই, বিশ্বাস নেই, উদ্দেশ্য নেই, দান নেই কিংবা সবসময়ই কেবল জপ করা হয়—সেই জপ কখনোই ফল দেয় না।

আজ্ঞাসিদ্ধং ক্রিযাসিদ্ধং শ্রদ্ধাসিদ্ধং মমাত্মকম্ এবং চেদ্দক্ষিণাযুক্তং মংত্রসিদ্ধির্মহত্ফলম্

কিন্তু যখন নিয়ম মেনে, সঠিকভাবে, বিশ্বাস নিয়ে এবং দানসহ জপ করা হয়, তখন সেই মন্ত্র সিদ্ধি লাভ করে এবং মহাফল দেয়।

উপগম্য গুরুং বিপ্রমাচার্যং তত্ত্ববেদিনম্ জাপিতং সদ্গুণোপেতং ধ্যানযোগপরাযণম্

যিনি সত্য জানেন, সদগুণে গুণান্বিত, ধ্যান ও যোগে নিবেদিত, এমন গুরু, জ্ঞানী ব্রাহ্মণ বা আচার্যের কাছে গিয়ে জপ করা উচিত।

তোষযেত্তং প্রযত্নেন ভাবশুদ্ধিসমন্বিতঃ বাচা চ মনসা চৈব কাযেন দ্রবিণেন চ

শুদ্ধ মনে, চেষ্টার সঙ্গে, কথা, মন, দেহ ও সম্পদ দিয়ে তাঁকে সন্তুষ্ট করার চেষ্টা করা উচিত।

আচার্যং পূজযেদ্বিপ্রঃ সর্বদাতিপ্রযত্নতঃ হস্ত্যশ্বরথরত্নানি ক্ষেত্রাণি চ গৃহাণি চ

একজন ব্রাহ্মণ সর্বদা আন্তরিকভাবে আচার্যকে পূজা করবে—হাতি, ঘোড়া, রথ, রত্ন, জমি ও বাড়ি দান করে।

ভূষণানি চ বাসাংসি ধান্যানি চ ধনানি চ এতানি গুরবে দদ্যাদ্ভক্ত্যা চ বিভবে সতি

যদি সামর্থ্য থাকে, তাহলে গহনা, পোশাক, ধান-চাল ও অর্থও ভক্তিসহ গুরুকে দান করা উচিত।

বিত্তশাঠ্যং ন কুর্বীত যদীচ্ছেত্সিদ্ধিমাত্মনঃ পশ্চান্নিবেদ্য স্বাত্মানং গুরবে সপরিচ্ছদম্

যিনি নিজের সিদ্ধি চান, তিনি সম্পদের ব্যাপারে কৃপণতা করবেন না; পরে নিজের সমস্ত কিছু গুরুর কাছে সমর্পণ করবেন।

এবং সংপূজ্য বিধিবদ্যথাশক্তিত্ববংচযন্ আদদীত গুরোর্মংত্রং জ্ঞানং চৈব ক্রমেণ তু

এভাবে যথাযথ নিয়মে, নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী ও প্রতারণা না করে পূজা করে, গুরুর কাছ থেকে ধাপে ধাপে মন্ত্র ও জ্ঞান গ্রহণ করা উচিত।

এবং তুষ্টো গুরুঃ শিষ্যং পূজকং বত্সরোষিতম্ শুশ্রূষুমনহংকারং স্নাতং শুচিমুপোষিতম্

যখন গুরু সন্তুষ্ট হন, তখন সেই শিষ্য, যিনি সেবা করেন, অহংকারহীন, পবিত্র, স্নাত ও নিয়মিত, তাঁকে আশীর্বাদ করেন।

স্নাপযিত্বা বিশুদ্ধ্যর্থং পূর্ণকুংভঘৃতেন বৈ জলেন মন্ত্রশুদ্ধেন পুণ্যদ্রব্যযুতেন চ

তাঁর শুদ্ধির জন্য পূর্ণ পাত্রের ঘি, মন্ত্রপূত জল ও পবিত্র দ্রব্য দিয়ে স্নান করানো উচিত।

অলংকৃত্য সুবেষং চ গংধস্রগ্বস্ত্রভূষণৈঃ পুণ্যাহং বাচযিত্বা চ ব্রাহ্মণানভিপূজ্য চ

তাঁকে সুন্দর পোশাক, সুগন্ধি, মালা, বস্ত্র ও অলঙ্কার দিয়ে সাজিয়ে, শুভ মন্ত্র পাঠ করে ও ব্রাহ্মণদের সম্মান জানিয়ে পূজা করা উচিত।

সমুদ্রতীরে নদ্যাং চ গোষ্ঠে দেবালযে ঽপি বা শুচৌ দেশে গৃহে বাপি কালে সিদ্ধিকরে তিথৌ

সমুদ্রতীরে, নদীর ধারে, গোশালায়, মন্দিরে, পবিত্র স্থানে বা বাড়িতেও, শুভ সময় ও তিথিতে এই অনুষ্ঠান করা উচিত।

নক্ষত্রে শুভযোগে চ সর্বদোষবিবর্জিতে অনুগৃহ্য ততো দদ্যাজ্জ্ঞানং মম যথাবিধি

শুভ নক্ষত্র ও শুভ যোগে, সকল দোষমুক্ত অবস্থায়, তখন নিয়ম মেনে তাঁকে জ্ঞান প্রদান করা উচিত।

স্বরেণোচ্চারযেত্সম্যগেকাংতে ঽতিপ্রসন্নধীঃ উচ্চার্যোচ্চারযিত্বা তমাবযোর্মংত্রমুত্তমম্

স্বচ্ছ কণ্ঠে, নির্জনে, অত্যন্ত আনন্দিত মনে, তিনি নিজে উচ্চারণ করে ও শিষ্যকে উচ্চারণ করিয়ে আমাদের শ্রেষ্ঠ মন্ত্র জপ করাবেন।

শিবং চাস্তু শুভং চাস্তু শোভনো ঽস্তু প্রিযো ঽস্ত্বিতি এবং দদ্যাদ্গুরুর্মংত্রমাজ্ঞাং চৈব ততঃ পরম্

শুভ হোক, মঙ্গল হোক, সৌন্দর্য হোক, প্রিয়তা হোক—এভাবে গুরু মন্ত্র ও নির্দেশ দেবেন।

এবং লব্ধ্বা গুরোর্মংত্রমাজ্ঞাং চৈব সমাহিতঃ সংকল্প্য চ জপেন্নিত্যং পুরশ্চরণপূর্বকম্

এভাবে গুরুর কাছ থেকে মন্ত্র ও নির্দেশ পেয়ে, একাগ্র মনে সংকল্প করে, নিয়মমাফিক প্রতিদিন জপ করা উচিত।