শিবপুরাণম্

তেষাং সিদ্ধিবিবৃদ্ধ্যর্থং মাং প্রোবাচ পিতামহঃ মত্পুত্রাণাং মহাদেব শক্তিং দেহি মহেশ্বর

তাদের সিদ্ধি ও উন্নতির জন্য পিতামহ আমাকে বললেন, 'মহাদেব, আমার পুত্রদের শক্তি দাও, মহেশ্বর।'

ইত্যেবং প্রার্থিতস্তেন পঞ্চবক্ত্রধরো হ্যহম্ পঞ্চাক্ষরাণি ক্রমশঃ প্রোক্তবান্পদ্মযোনযে

তাঁর এই অনুরোধে, আমি পাঁচমুখী হয়ে পদ্মজকে একে একে পঞ্চাক্ষর মন্ত্র বললাম।

স পঞ্চবদনৈস্তানি গৃহ্ণংল্লোকপিতামহঃ বাচ্যবাচকভাবেন জ্ঞাতবান্মাং মহেশ্বরম্

লোকপিতামহ পাঁচমুখে সেই মন্ত্রগুলি গ্রহণ করলেন এবং শব্দ ও অর্থের সম্পর্ক দিয়ে আমাকে, মহেশ্বরকে, জানলেন।

জ্ঞাত্বা প্রযোগং বিবিধং সিদ্ধমংত্রঃ প্রজাপতিঃ পুত্রেভ্যঃ প্রদদৌ মংত্রং মংত্রার্থং চ যথাতথম্

বিভিন্ন প্রয়োগ বুঝে, মন্ত্রে সিদ্ধ প্রজাপতি তাঁর পুত্রদের যথাযথভাবে মন্ত্র ও তার অর্থ দিলেন।

তে চ লব্ধ্বা মংত্ররত্নং সাক্ষাল্লোকপিতামহাত্ তদাজ্ঞপ্তেন মার্গেণ মদারাধনকাংক্ষিণঃ

তারা সরাসরি লোকপিতামহের কাছ থেকে মন্ত্ররত্ন পেয়ে, নির্দিষ্ট পথ অনুসরণ করে আমার পূজার ইচ্ছা করল।

মেরোস্তু শিখরে রম্যে মুংজবান্নাম পর্বতঃ মত্প্রিযঃ সততং শ্রীমান্মদ্ভক্তৈ রক্ষিতস্সদা

মেরুর সুন্দর শিখরে মুঞ্জবৎ নামের এক পর্বত আছে, যা আমার প্রিয়, সর্বদা দীপ্তিমান এবং আমার ভক্তদের দ্বারা সদা রক্ষিত।

তস্যাভ্যাশে তপস্তীব্রং লোকং স্রষ্টুং সমুত্সুকাঃ দিব্যং বর্ষসহস্রং তু বাযুভক্ষাস্সমাচরন্

সেই স্থানের কাছে, সৃষ্টির আকাঙ্ক্ষায়, তারা হাজার দেববছর ধরে কেবল বায়ু খেয়ে কঠোর তপস্যা করল।

তেষাং ভক্তিমহং দৃষ্ট্বা সদ্যঃ প্রত্যক্ষতামিযাম্ ঋষিং ছংদশ্চ কীলং চ বীজশক্তিং চ দৈবতম্

তাদের ভক্তি দেখে আমি সঙ্গে সঙ্গে প্রকাশিত হলাম, এবং ঋষি, ছন্দ, কীলক, বীজশক্তি ও দেবতাসহ তাদের সামনে উপস্থিত হলাম।

ন্যাসং ষডংগং দিগ্বংধং বিনিযোগমশেষতঃ প্রোক্তবানহমার্যাণাং জগত্সৃষ্টিবিবৃদ্ধযে

জগতের সৃষ্টি ও বিস্তারের জন্য আমি তাদের ষড়ঙ্গ নিয়াস, দিকবন্ধন এবং সব প্রয়োগ সম্পূর্ণরূপে শেখালাম।

ততস্তে মংত্রমাহাত্ম্যাদৃষযস্তপসেধিতাঃ সৃষ্টিং বিতন্বতে সম্যক্সদেবাসুরমানুষীম্

তারপর মন্ত্রের মহিমায় বলীয়ান সেই ঋষিরা, তপস্যায় সিদ্ধ হয়ে, দেবতা, অসুর ও মানুষের সৃষ্টি যথাযথভাবে করলেন।

অস্যাঃ পরমবিদ্যাযাস্স্বরূপমধুনোচ্যতে আদৌ নমঃ প্রযোক্তব্যং শিবায তু ততঃ পরম্

এখন এই পরম বিদ্যার প্রকৃত স্বরূপ বলা হচ্ছে: শুরুতে 'নমঃ' উচ্চারণ করতে হবে, তারপর 'শিবায়', তারপর বাকিটা।

সৈষা পঞ্চাক্ষরী বিদ্যা সর্বশ্রুতিশিরোগতা সর্বজাতস্য সর্বস্য বীজভূতা সনাতনী

এটাই সেই পঞ্চাক্ষরী বিদ্যা, যা সব বেদের শিরোভাগে আছে, চিরন্তন এবং সমস্ত সৃষ্টির বীজরূপ।

প্রথমং মন্মুখোদ্গীর্ণা সা মমৈবাস্তি বাচিকা তপ্তচামীকরপ্রখ্যা পীনোন্নতপযোধরা

প্রথমে আমার মুখ থেকে উচ্চারিত, এটাই আমার বাণী, যা গলিত সোনার মতো দীপ্তিমান, উঁচু ও পূর্ণ বক্ষযুক্ত।

চতুর্ভুজা ত্রিনযনা বালেংদুকৃতশেখরা পদ্মোত্পলকরা সৌম্যা বরদাভযপাণিকা

তিনি চতুর্ভুজা, ত্রিনয়না, কিশোরী, শিরে অর্ধচন্দ্র, হাতে পদ্ম ও নীলপদ্ম, শান্তমূর্তি, বর ও অভয়মুদ্রাধারিণী।

সর্বলক্ষণসংপন্না সর্বাভরণভূষিতা সিতপদ্মাসনাসীনা নীলকুংচিতমূর্ধজা

সব লক্ষণসম্পন্ন, সর্বাঙ্গে অলঙ্কার পরিহিতা, শুভ্র পদ্মাসনে আসীন, নীলকুঞ্চিত কেশধারিণী।

অস্যাঃ পঞ্চবিধা বর্ণাঃ প্রস্ফুরদ্রশ্মিমংডলাঃ পীতঃ কৃষ্ণস্তথা ধূম্রঃ স্বর্ণাভো রক্ত এব চ

তাঁর পাঁচ রকমের রং আছে, প্রতিটি দীপ্তিময় বৃত্তের মতো জ্বলজ্বল করে—হলুদ, কালো, ধোঁয়াটে, সোনালি আর লাল।

পৃথক্প্রযোজ্যা যদ্যেতে বিংদুনাদবিভূষিতাঃ অর্ধচন্দ্রনিভো বিংদুর্নাদো দীপশিখাকৃতিঃ

এগুলো আলাদা আলাদা প্রয়োগ করতে হয়, যদি না বিন্দু ও নাদ দিয়ে সাজানো হয়; বিন্দু অর্ধচন্দ্রের মতো, আর নাদ প্রদীপের শিখার মতো।

বীজং দ্বিতীযং বীজেষু মংত্রস্যাস্য বরাননে দীর্ঘপূর্বং তুরীযস্য পঞ্চমং শক্তিমাদিশেত্

হে সুন্দর মুখের অধিকারিণী, এই মন্ত্রের অক্ষরগুলোর মধ্যে দ্বিতীয়টি বীজ, চতুর্থটি—যার শুরু দীর্ঘ—তৃতীয়, আর পঞ্চমটি শক্তি বলে ধরা হয়।

বামদেবো নাম ঋষিঃ পংক্তিশ্ছন্দ উদাহৃতম্ দেবতা শিব এবাহং মন্ত্রস্যাস্য বরাননে

ভামদেব ঋষি, পংক্তি ছন্দ, আর আমি নিজে, শিব, এই মন্ত্রের দেবতা, হে সুন্দর মুখের।

গৌতমো ঽত্রির্বরারোহে বিশ্বামিত্রস্তথাংগিরাঃ ভরদ্বাজশ্চ বর্ণানাং ক্রমশশ্চর্ষযঃ স্মৃতাঃ

গৌতম, অত্রি, হে সুন্দরী, বিশ্বামিত্র, অঙ্গিরা ও ভরদ্বাজ—এঁরা অক্ষরগুলোর জন্য স্মরণীয় ঋষি।

গাযত্র্যনুষ্টুপ্ ত্রিষ্টুপ্ চ ছংদাংসি বৃহতী বিরাট্ ইন্দ্রো রুদ্রো হরির্ব্রহ্মা স্কংদস্তেষাং চ দেবতাঃ

গায়ত্রী, অনুষ্টুপ, তৃষ্টুপ, বৃহতী ও বিরাট—এগুলো ছন্দ; আর ইন্দ্র, রুদ্র, হরি, ব্রহ্মা ও স্কন্দ—এঁরা তাদের দেবতা।

মম পঞ্চমুখান্যাহুঃ স্থানে তেষাং বরাননে পূর্বাদেশ্চোর্ধ্বপর্যংতং নকারাদি যথাক্রমম্

আমার পাঁচটি মুখ আছে বলে বলা হয়; ও সুন্দর মুখের, পূর্ব দিক থেকে উপরের দিকে, 'ন' দিয়ে শুরু করে অক্ষরগুলি ঠিকঠাক সাজানো হয়েছে।

অদাত্তঃ প্রথমো বর্ণশ্চতুর্থশ্চ দ্বিতীযকঃ পঞ্চমঃ স্বরিতশ্চৈব তৃতীযো নিহতঃ স্মৃতঃ

প্রথম অক্ষরটি অনুস্বারহীন, চতুর্থটি দ্বিতীয়, পঞ্চমটি স্বরিত, আর তৃতীয়টি নিহত বলে ধরা হয়।

মূলবিদ্যা শিবং শৈবং সূত্রং পঞ্চাক্ষরং তথা নামান্যস্য বিজানীযাচ্ছৈবং মে হৃদযং মহত্

মূলবিদ্যা, শিব, শৈব সূত্র, পঞ্চাক্ষর মন্ত্র ও তাঁর নাম—এসবই আমার মহান শৈব হৃদয় বলে জানবে।

নকারশ্শির উচ্যেত মকারস্তু শিখোচ্যতে শিকারঃ কবচং তদ্বদ্বকারো নেত্রমুচ্যতে

'ন' অক্ষরটি মাথা, 'ম' শিখা, 'শি' বর্ম, আর 'ব' চোখ বলে ধরা হয়।

যকারো ঽস্ত্রং নমস্স্বাহা বষট্ হুংবৌষডিত্যপি ফডিত্যপি চ বর্ণানামন্তে ঽঙ্গত্বং যদা তদা

'য' অস্ত্র; 'নমঃ', 'স্বাহা', 'বষট্', 'হুঁ', 'ভৌষট্', 'ফট্'—এসব যখন অক্ষরের শেষে যোগ হয়, তখন এগুলো তার অঙ্গ হয়।

তত্রাপি মূলমংত্রো ঽযং কিংচিদ্ভেদসমন্বযাত্ তত্রাপি পঞ্চমো বর্ণো দ্বাদশস্বরভূষিতঃ

এখানেও, এই মূলমন্ত্রে কিছু পার্থক্য থাকলেও, পঞ্চম অক্ষরটি বারোটি স্বর দিয়ে অলঙ্কৃত।

তাস্মাদনেন মংত্রেণ মনোবাক্কাযভেদতঃ আবযোরর্চনং কুর্যাজ্জপহোমাদিকং তথা

তাই এই মন্ত্র দিয়ে মন, বাক্য ও শরীরের মাধ্যমে আমাদের পূজা করা উচিত, জপ, হোম ইত্যাদি করাও উচিত।

যথাপ্রজ্ঞং যথাকালং যথাশাস্ত্রং যথামতি যথাশক্তি যথাসংপদ্যথাযোগং যথারতি

নিজের জ্ঞান, সময়, শাস্ত্র, মতি, শক্তি, সম্পদ, যোগ্যতা ও ইচ্ছা অনুযায়ী।