শিবপুরাণম্

অলব্ধালব্ধ এবেহ কোটিকোটিগুণাধিকঃ তস্মাল্লব্ধ্বৈব মাং দেবি মন্ত্রেণানেন পূজযেত্

এখানে লাভ করুক বা না করুক, সে অগণিত গুণে শ্রেষ্ঠ; তাই, হে দেবী, আমাকে লাভ করে এই মন্ত্রে পূজা করা উচিত।

লব্ধ্বা সংপূজযেদ্যস্তু মৈত্র্যাদিগুণসংযুতঃ ব্রহ্মচর্যরতো ভক্ত্যা মত্সাদৃশ্যমবাপ্নুযাত্

কিন্তু যে লাভ করে, মৈত্রি প্রভৃতি গুণে গুণান্বিত হয়ে, ব্রহ্মচর্য ও ভক্তি নিয়ে আমাকে পূজা করে, সে আমার সদৃশতা লাভ করে।

কিমত্র বহুনোক্তেন ভক্তাস্সর্বেধিকারিণঃ মম পঞ্চাক্ষরে মংত্রে তস্মাচ্ছ্রেষ্ঠতরো হি সঃ

আর বেশি বলার দরকার নেই—আমার সব ভক্তই সব কিছু করতে সক্ষম; তবে পঞ্চাক্ষর মন্ত্রে নিবেদিত ভক্তই সর্বশ্রেষ্ঠ।

পঞ্চাক্ষরপ্রভাবেণ লোকবেদমহর্ষযঃ তিষ্ঠংতি শাশ্বতা ধর্মা দেবাস্সর্বমিদং জগত্

পঞ্চাক্ষর মন্ত্রের শক্তিতে এই সব লোক, বেদ, মহর্ষি, চিরন্তন ধর্ম, দেবতা আর এই সমগ্র জগৎ স্থিত আছে।

প্রলযে সমনুপ্রাপ্তে নষ্টে স্থাবরজংগমে সর্বং প্রকৃতিমাপন্নং তত্র সংলযমেষ্যতি

প্রলয় এলে, স্থাবর-জঙ্গম সব কিছু ধ্বংস হলে, সমস্ত কিছু প্রকৃতিতে ফিরে যায় এবং তাতেই বিলীন হয়।

একো ঽহং সংস্থিতো দেবি ন দ্বিতীযো ঽস্তি কুত্রচিত্ তদা বেদাশ্চ শাস্ত্রাণি সর্বে পঞ্চাক্ষরে স্থিতাঃ

তখন কেবল আমিই থাকি, হে দেবী, দ্বিতীয় কেউ কোথাও নেই। তখন বেদ ও সব শাস্ত্র পঞ্চাক্ষর মন্ত্রেই প্রতিষ্ঠিত থাকে।

তে নাশং নৈব সংপ্রাপ্তা মচ্ছক্ত্যা হ্যনুপালিতাঃ ততস্সৃষ্টিরভূন্মত্তঃ প্রকৃত্যাত্মপ্রভেদতঃ

তারা কখনো নষ্ট হয় না, কারণ আমার শক্তিতে তারা রক্ষিত। তারপর আমার থেকেই সৃষ্টি হয়, প্রকৃতি ও আত্মার ভেদে।

গুণমূর্ত্যাত্মনাং চৈব ততোবাংতরসংহৃতিঃ তদা নারাযণশ্শেতে দেবো মাযামযীং তনুম্

তখন, অন্তরের গুণগুলির লয় হলে, গুণের আধার নারায়ণ দেবতা মায়ার দেহ ধারণ করে বিশ্রাম নেন।

আস্থায ভোগিপর্যংকশযনে তোযমধ্যগঃ তন্নাভিপংকজাজ্জাতঃ পঞ্চবক্ত্রঃ পিতামহঃ

তিনি জলের মাঝে সাপের শয্যায় শুয়ে থাকেন; তাঁর নাভি থেকে ফুটে ওঠা পদ্ম থেকে পাঁচমুখী পিতামহ জন্ম নেন।

সিসৃক্ষমাণো লোকাংস্ত্রীন্ন সক্তো হ্যসহাযবান্ মুনীন্দশ সসর্জাদৌ মানসানমিতৌজসঃ

তিনটি লোক সৃষ্টি করার ইচ্ছায়, আসক্তিহীন ও একা, তিনি প্রথমে নিজের মন থেকে অসীম শক্তিসম্পন্ন দশজন মহর্ষিকে সৃষ্টি করলেন।

তেষাং সিদ্ধিবিবৃদ্ধ্যর্থং মাং প্রোবাচ পিতামহঃ মত্পুত্রাণাং মহাদেব শক্তিং দেহি মহেশ্বর

তাদের সিদ্ধি ও উন্নতির জন্য পিতামহ আমাকে বললেন, 'মহাদেব, আমার পুত্রদের শক্তি দাও, মহেশ্বর।'

ইত্যেবং প্রার্থিতস্তেন পঞ্চবক্ত্রধরো হ্যহম্ পঞ্চাক্ষরাণি ক্রমশঃ প্রোক্তবান্পদ্মযোনযে

তাঁর এই অনুরোধে, আমি পাঁচমুখী হয়ে পদ্মজকে একে একে পঞ্চাক্ষর মন্ত্র বললাম।

স পঞ্চবদনৈস্তানি গৃহ্ণংল্লোকপিতামহঃ বাচ্যবাচকভাবেন জ্ঞাতবান্মাং মহেশ্বরম্

লোকপিতামহ পাঁচমুখে সেই মন্ত্রগুলি গ্রহণ করলেন এবং শব্দ ও অর্থের সম্পর্ক দিয়ে আমাকে, মহেশ্বরকে, জানলেন।

জ্ঞাত্বা প্রযোগং বিবিধং সিদ্ধমংত্রঃ প্রজাপতিঃ পুত্রেভ্যঃ প্রদদৌ মংত্রং মংত্রার্থং চ যথাতথম্

বিভিন্ন প্রয়োগ বুঝে, মন্ত্রে সিদ্ধ প্রজাপতি তাঁর পুত্রদের যথাযথভাবে মন্ত্র ও তার অর্থ দিলেন।

তে চ লব্ধ্বা মংত্ররত্নং সাক্ষাল্লোকপিতামহাত্ তদাজ্ঞপ্তেন মার্গেণ মদারাধনকাংক্ষিণঃ

তারা সরাসরি লোকপিতামহের কাছ থেকে মন্ত্ররত্ন পেয়ে, নির্দিষ্ট পথ অনুসরণ করে আমার পূজার ইচ্ছা করল।

মেরোস্তু শিখরে রম্যে মুংজবান্নাম পর্বতঃ মত্প্রিযঃ সততং শ্রীমান্মদ্ভক্তৈ রক্ষিতস্সদা

মেরুর সুন্দর শিখরে মুঞ্জবৎ নামের এক পর্বত আছে, যা আমার প্রিয়, সর্বদা দীপ্তিমান এবং আমার ভক্তদের দ্বারা সদা রক্ষিত।

তস্যাভ্যাশে তপস্তীব্রং লোকং স্রষ্টুং সমুত্সুকাঃ দিব্যং বর্ষসহস্রং তু বাযুভক্ষাস্সমাচরন্

সেই স্থানের কাছে, সৃষ্টির আকাঙ্ক্ষায়, তারা হাজার দেববছর ধরে কেবল বায়ু খেয়ে কঠোর তপস্যা করল।

তেষাং ভক্তিমহং দৃষ্ট্বা সদ্যঃ প্রত্যক্ষতামিযাম্ ঋষিং ছংদশ্চ কীলং চ বীজশক্তিং চ দৈবতম্

তাদের ভক্তি দেখে আমি সঙ্গে সঙ্গে প্রকাশিত হলাম, এবং ঋষি, ছন্দ, কীলক, বীজশক্তি ও দেবতাসহ তাদের সামনে উপস্থিত হলাম।

ন্যাসং ষডংগং দিগ্বংধং বিনিযোগমশেষতঃ প্রোক্তবানহমার্যাণাং জগত্সৃষ্টিবিবৃদ্ধযে

জগতের সৃষ্টি ও বিস্তারের জন্য আমি তাদের ষড়ঙ্গ নিয়াস, দিকবন্ধন এবং সব প্রয়োগ সম্পূর্ণরূপে শেখালাম।

ততস্তে মংত্রমাহাত্ম্যাদৃষযস্তপসেধিতাঃ সৃষ্টিং বিতন্বতে সম্যক্সদেবাসুরমানুষীম্

তারপর মন্ত্রের মহিমায় বলীয়ান সেই ঋষিরা, তপস্যায় সিদ্ধ হয়ে, দেবতা, অসুর ও মানুষের সৃষ্টি যথাযথভাবে করলেন।

অস্যাঃ পরমবিদ্যাযাস্স্বরূপমধুনোচ্যতে আদৌ নমঃ প্রযোক্তব্যং শিবায তু ততঃ পরম্

এখন এই পরম বিদ্যার প্রকৃত স্বরূপ বলা হচ্ছে: শুরুতে 'নমঃ' উচ্চারণ করতে হবে, তারপর 'শিবায়', তারপর বাকিটা।

সৈষা পঞ্চাক্ষরী বিদ্যা সর্বশ্রুতিশিরোগতা সর্বজাতস্য সর্বস্য বীজভূতা সনাতনী

এটাই সেই পঞ্চাক্ষরী বিদ্যা, যা সব বেদের শিরোভাগে আছে, চিরন্তন এবং সমস্ত সৃষ্টির বীজরূপ।

প্রথমং মন্মুখোদ্গীর্ণা সা মমৈবাস্তি বাচিকা তপ্তচামীকরপ্রখ্যা পীনোন্নতপযোধরা

প্রথমে আমার মুখ থেকে উচ্চারিত, এটাই আমার বাণী, যা গলিত সোনার মতো দীপ্তিমান, উঁচু ও পূর্ণ বক্ষযুক্ত।

চতুর্ভুজা ত্রিনযনা বালেংদুকৃতশেখরা পদ্মোত্পলকরা সৌম্যা বরদাভযপাণিকা

তিনি চতুর্ভুজা, ত্রিনয়না, কিশোরী, শিরে অর্ধচন্দ্র, হাতে পদ্ম ও নীলপদ্ম, শান্তমূর্তি, বর ও অভয়মুদ্রাধারিণী।

সর্বলক্ষণসংপন্না সর্বাভরণভূষিতা সিতপদ্মাসনাসীনা নীলকুংচিতমূর্ধজা

সব লক্ষণসম্পন্ন, সর্বাঙ্গে অলঙ্কার পরিহিতা, শুভ্র পদ্মাসনে আসীন, নীলকুঞ্চিত কেশধারিণী।

অস্যাঃ পঞ্চবিধা বর্ণাঃ প্রস্ফুরদ্রশ্মিমংডলাঃ পীতঃ কৃষ্ণস্তথা ধূম্রঃ স্বর্ণাভো রক্ত এব চ

তাঁর পাঁচ রকমের রং আছে, প্রতিটি দীপ্তিময় বৃত্তের মতো জ্বলজ্বল করে—হলুদ, কালো, ধোঁয়াটে, সোনালি আর লাল।

পৃথক্প্রযোজ্যা যদ্যেতে বিংদুনাদবিভূষিতাঃ অর্ধচন্দ্রনিভো বিংদুর্নাদো দীপশিখাকৃতিঃ

এগুলো আলাদা আলাদা প্রয়োগ করতে হয়, যদি না বিন্দু ও নাদ দিয়ে সাজানো হয়; বিন্দু অর্ধচন্দ্রের মতো, আর নাদ প্রদীপের শিখার মতো।

বীজং দ্বিতীযং বীজেষু মংত্রস্যাস্য বরাননে দীর্ঘপূর্বং তুরীযস্য পঞ্চমং শক্তিমাদিশেত্

হে সুন্দর মুখের অধিকারিণী, এই মন্ত্রের অক্ষরগুলোর মধ্যে দ্বিতীয়টি বীজ, চতুর্থটি—যার শুরু দীর্ঘ—তৃতীয়, আর পঞ্চমটি শক্তি বলে ধরা হয়।

বামদেবো নাম ঋষিঃ পংক্তিশ্ছন্দ উদাহৃতম্ দেবতা শিব এবাহং মন্ত্রস্যাস্য বরাননে

ভামদেব ঋষি, পংক্তি ছন্দ, আর আমি নিজে, শিব, এই মন্ত্রের দেবতা, হে সুন্দর মুখের।