শিবপুরাণম্

কর্মাযোগ্যো ভবেন্মর্ত্যঃ পতিতো যদি সর্বথা কর্মাযোগেন যত্কর্ম কৃতং চ নরকায হি ততঃ কথং বিমুচ্যেত পতিতো বিদ্যযা ঽনযা

যদি কোনো মানুষ কর্মের অযোগ্য হয় এবং সব দিক থেকে পতিত হয়, তবে কর্মের অযোগ্যতার জন্য যা কিছু করে, তা নরকে নিয়ে যায়; তখন কিভাবে সে এই জ্ঞানের দ্বারা মুক্তি পাবে?

তথ্যমেতত্ত্বযা প্রোক্তং তথা হি শৃণু সুন্দরি রহস্যমিতি মত্বৈতদ্গোপিতং যন্মযা পুরা

তুমি যা বলেছ, তা সত্য। তাই, হে সুন্দরী, এখন শোনো, এই গোপন কথা যা আমি আগে গোপন রেখেছিলাম।

সমংত্রকং মাং পতিতঃ পূজযেদ্যদি মোহিতঃ নারকী স্যান্ন সন্দেহো মম পঞ্চাক্ষরং বিনা

যদি কেউ বিভ্রান্ত হয়ে পতিত অবস্থায়ও মন্ত্র দিয়ে আমাকে পূজা করে, কিন্তু আমার পঞ্চাক্ষর ছাড়া, তবে সে নিশ্চয়ই নরকে যায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

অব্ভক্ষা বাযুভক্ষাশ্চ যে চান্যে ব্রতকর্শিতাঃ তেষামেতৈর্ব্রতৈর্নাস্তি মম লোকসমাগমঃ

যারা শুধু জল বা বাতাস খেয়ে থাকে, অথবা নানা ব্রত পালনে কৃশ হয়েছে—শুধু এইসব ব্রত পালন করলেই আমার লোকপ্রাপ্তি হয় না।

ভক্ত্যা পঞ্চাক্ষরেণৈব যো হি মাং সকৃদর্চযেত্ সো ঽপি গচ্ছেন্মম স্থানং মন্ত্রস্যাস্যৈব গৌরবাত্

যে ভক্তি নিয়ে আমার পঞ্চাক্ষর মন্ত্রে একবারও আমাকে পূজা করে, সেই আমার স্থানে পৌঁছে যায়, এই মন্ত্রের মহিমায়।

তস্মাত্তপাংসি যজ্ঞাশ্চ ব্রতানি নিযমাস্তথা পঞ্চাক্ষরার্চনস্যৈতে কোট্যংশেনাপি নো সমঃ

তাই, তপস্যা, যজ্ঞ, ব্রত আর নিয়ম—এদের কোটি ভাগের এক ভাগও পঞ্চাক্ষর মন্ত্রের পূজার সমান নয়।

বদ্ধো বাপ্যথ মুক্তো বা পাশাত্পঞ্চাক্ষরেণ যঃ পূজযেন্মাং স মুচ্যেত নাত্র কার্যা বিচারণা

বন্ধনে থাকুক বা মুক্ত, যে আমার পঞ্চাক্ষর মন্ত্রে আমাকে পূজা করে, সে মুক্তি পায়—এ নিয়ে আর ভাবনার দরকার নেই।

অরুদ্রো বা সরুদ্রো বা সকৃত্পঞ্চাক্ষরেণ যঃ পূজযেত্পতিতো বাপি মূঢো বা মুচ্যতে নরঃ

রাগী হোক বা নির্লিপ্ত, যে পঞ্চাক্ষর মন্ত্রে আমাকে পূজা করে, সে পতিত বা মূঢ় হলেও মুক্তি পায়।

ষডক্ষরেণ বা দেবি তথা পঞ্চাক্ষরেণ বা স ব্রহ্মাংগেন মাং ভক্ত্যা পূজযেদ্যদি মুচ্যতে

হে দেবী, ষড়ক্ষর বা পঞ্চাক্ষর মন্ত্রে, যে ভক্তি নিয়ে যথাযথভাবে আমাকে পূজা করে, সে মুক্তি লাভ করে।

পতিতো ঽপতিতো বাপি মন্ত্রেণানেন পূজযেত্ মম ভক্তো জিতক্রোধো সলব্ধো ঽলব্ধ এব বা

পতিত হোক বা অপতিত, আমার ভক্ত যদি এই মন্ত্রে আমাকে পূজা করে, সে রাগ জয় করুক বা না করুক, লাভ করুক বা না করুক।

অলব্ধালব্ধ এবেহ কোটিকোটিগুণাধিকঃ তস্মাল্লব্ধ্বৈব মাং দেবি মন্ত্রেণানেন পূজযেত্

এখানে লাভ করুক বা না করুক, সে অগণিত গুণে শ্রেষ্ঠ; তাই, হে দেবী, আমাকে লাভ করে এই মন্ত্রে পূজা করা উচিত।

লব্ধ্বা সংপূজযেদ্যস্তু মৈত্র্যাদিগুণসংযুতঃ ব্রহ্মচর্যরতো ভক্ত্যা মত্সাদৃশ্যমবাপ্নুযাত্

কিন্তু যে লাভ করে, মৈত্রি প্রভৃতি গুণে গুণান্বিত হয়ে, ব্রহ্মচর্য ও ভক্তি নিয়ে আমাকে পূজা করে, সে আমার সদৃশতা লাভ করে।

কিমত্র বহুনোক্তেন ভক্তাস্সর্বেধিকারিণঃ মম পঞ্চাক্ষরে মংত্রে তস্মাচ্ছ্রেষ্ঠতরো হি সঃ

আর বেশি বলার দরকার নেই—আমার সব ভক্তই সব কিছু করতে সক্ষম; তবে পঞ্চাক্ষর মন্ত্রে নিবেদিত ভক্তই সর্বশ্রেষ্ঠ।

পঞ্চাক্ষরপ্রভাবেণ লোকবেদমহর্ষযঃ তিষ্ঠংতি শাশ্বতা ধর্মা দেবাস্সর্বমিদং জগত্

পঞ্চাক্ষর মন্ত্রের শক্তিতে এই সব লোক, বেদ, মহর্ষি, চিরন্তন ধর্ম, দেবতা আর এই সমগ্র জগৎ স্থিত আছে।

প্রলযে সমনুপ্রাপ্তে নষ্টে স্থাবরজংগমে সর্বং প্রকৃতিমাপন্নং তত্র সংলযমেষ্যতি

প্রলয় এলে, স্থাবর-জঙ্গম সব কিছু ধ্বংস হলে, সমস্ত কিছু প্রকৃতিতে ফিরে যায় এবং তাতেই বিলীন হয়।

একো ঽহং সংস্থিতো দেবি ন দ্বিতীযো ঽস্তি কুত্রচিত্ তদা বেদাশ্চ শাস্ত্রাণি সর্বে পঞ্চাক্ষরে স্থিতাঃ

তখন কেবল আমিই থাকি, হে দেবী, দ্বিতীয় কেউ কোথাও নেই। তখন বেদ ও সব শাস্ত্র পঞ্চাক্ষর মন্ত্রেই প্রতিষ্ঠিত থাকে।

তে নাশং নৈব সংপ্রাপ্তা মচ্ছক্ত্যা হ্যনুপালিতাঃ ততস্সৃষ্টিরভূন্মত্তঃ প্রকৃত্যাত্মপ্রভেদতঃ

তারা কখনো নষ্ট হয় না, কারণ আমার শক্তিতে তারা রক্ষিত। তারপর আমার থেকেই সৃষ্টি হয়, প্রকৃতি ও আত্মার ভেদে।

গুণমূর্ত্যাত্মনাং চৈব ততোবাংতরসংহৃতিঃ তদা নারাযণশ্শেতে দেবো মাযামযীং তনুম্

তখন, অন্তরের গুণগুলির লয় হলে, গুণের আধার নারায়ণ দেবতা মায়ার দেহ ধারণ করে বিশ্রাম নেন।

আস্থায ভোগিপর্যংকশযনে তোযমধ্যগঃ তন্নাভিপংকজাজ্জাতঃ পঞ্চবক্ত্রঃ পিতামহঃ

তিনি জলের মাঝে সাপের শয্যায় শুয়ে থাকেন; তাঁর নাভি থেকে ফুটে ওঠা পদ্ম থেকে পাঁচমুখী পিতামহ জন্ম নেন।

সিসৃক্ষমাণো লোকাংস্ত্রীন্ন সক্তো হ্যসহাযবান্ মুনীন্দশ সসর্জাদৌ মানসানমিতৌজসঃ

তিনটি লোক সৃষ্টি করার ইচ্ছায়, আসক্তিহীন ও একা, তিনি প্রথমে নিজের মন থেকে অসীম শক্তিসম্পন্ন দশজন মহর্ষিকে সৃষ্টি করলেন।

তেষাং সিদ্ধিবিবৃদ্ধ্যর্থং মাং প্রোবাচ পিতামহঃ মত্পুত্রাণাং মহাদেব শক্তিং দেহি মহেশ্বর

তাদের সিদ্ধি ও উন্নতির জন্য পিতামহ আমাকে বললেন, 'মহাদেব, আমার পুত্রদের শক্তি দাও, মহেশ্বর।'

ইত্যেবং প্রার্থিতস্তেন পঞ্চবক্ত্রধরো হ্যহম্ পঞ্চাক্ষরাণি ক্রমশঃ প্রোক্তবান্পদ্মযোনযে

তাঁর এই অনুরোধে, আমি পাঁচমুখী হয়ে পদ্মজকে একে একে পঞ্চাক্ষর মন্ত্র বললাম।

স পঞ্চবদনৈস্তানি গৃহ্ণংল্লোকপিতামহঃ বাচ্যবাচকভাবেন জ্ঞাতবান্মাং মহেশ্বরম্

লোকপিতামহ পাঁচমুখে সেই মন্ত্রগুলি গ্রহণ করলেন এবং শব্দ ও অর্থের সম্পর্ক দিয়ে আমাকে, মহেশ্বরকে, জানলেন।

জ্ঞাত্বা প্রযোগং বিবিধং সিদ্ধমংত্রঃ প্রজাপতিঃ পুত্রেভ্যঃ প্রদদৌ মংত্রং মংত্রার্থং চ যথাতথম্

বিভিন্ন প্রয়োগ বুঝে, মন্ত্রে সিদ্ধ প্রজাপতি তাঁর পুত্রদের যথাযথভাবে মন্ত্র ও তার অর্থ দিলেন।

তে চ লব্ধ্বা মংত্ররত্নং সাক্ষাল্লোকপিতামহাত্ তদাজ্ঞপ্তেন মার্গেণ মদারাধনকাংক্ষিণঃ

তারা সরাসরি লোকপিতামহের কাছ থেকে মন্ত্ররত্ন পেয়ে, নির্দিষ্ট পথ অনুসরণ করে আমার পূজার ইচ্ছা করল।

মেরোস্তু শিখরে রম্যে মুংজবান্নাম পর্বতঃ মত্প্রিযঃ সততং শ্রীমান্মদ্ভক্তৈ রক্ষিতস্সদা

মেরুর সুন্দর শিখরে মুঞ্জবৎ নামের এক পর্বত আছে, যা আমার প্রিয়, সর্বদা দীপ্তিমান এবং আমার ভক্তদের দ্বারা সদা রক্ষিত।

তস্যাভ্যাশে তপস্তীব্রং লোকং স্রষ্টুং সমুত্সুকাঃ দিব্যং বর্ষসহস্রং তু বাযুভক্ষাস্সমাচরন্

সেই স্থানের কাছে, সৃষ্টির আকাঙ্ক্ষায়, তারা হাজার দেববছর ধরে কেবল বায়ু খেয়ে কঠোর তপস্যা করল।

তেষাং ভক্তিমহং দৃষ্ট্বা সদ্যঃ প্রত্যক্ষতামিযাম্ ঋষিং ছংদশ্চ কীলং চ বীজশক্তিং চ দৈবতম্

তাদের ভক্তি দেখে আমি সঙ্গে সঙ্গে প্রকাশিত হলাম, এবং ঋষি, ছন্দ, কীলক, বীজশক্তি ও দেবতাসহ তাদের সামনে উপস্থিত হলাম।

ন্যাসং ষডংগং দিগ্বংধং বিনিযোগমশেষতঃ প্রোক্তবানহমার্যাণাং জগত্সৃষ্টিবিবৃদ্ধযে

জগতের সৃষ্টি ও বিস্তারের জন্য আমি তাদের ষড়ঙ্গ নিয়াস, দিকবন্ধন এবং সব প্রয়োগ সম্পূর্ণরূপে শেখালাম।