শিবপুরাণম্

অধ্যাপনং যাজনং চ ক্ষত্রিযস্যাপ্রতিগ্রহঃ বৈশ্যস্য চ বিশেষেণ মযা নাত্র বিধীযতে

ক্ষত্রিয়দের জন্য পাঠদান ও যজ্ঞ করানো অনুমোদিত, কিন্তু দান গ্রহণ করা নয়; বিশেষ করে বৈশ্যদের জন্য এগুলো এখানে নির্ধারিত হয়নি।

রক্ষণং সর্ববর্ণানাং যুদ্ধে শত্রুবধস্তথা দুষ্টপক্ষিমৃগাণাং চ দুষ্টানাং শাতনং নৃণাম্

সব বর্ণের মানুষের রক্ষা করা, যুদ্ধে শত্রু বধ করা, আর দুষ্ট পাখি, পশু ও খারাপ লোকদের দমন করা কর্তব্য।

অবিশ্বাসশ্চ সর্বত্র বিশ্বাসো মম যোগিষু স্ত্রীসংসর্গশ্চ কালেষু চমূরক্ষণমেব চ

সব জায়গায় অবিশ্বাস রাখা, শুধু যোগীদের বিশ্বাস করা, অনুচিত সময়ে নারীদের এড়ানো, আর সেনাবাহিনী পাহারা দেওয়াও কর্তব্য।

সদা সংচারিতৈশ্চারৈর্লোকবৃত্তাংতবেদনম্ সদাস্ত্রধারণং চৈব ভস্মকংচুকধারণম্

গুপ্তচর দিয়ে সবসময় লোকজনের খবর নেওয়া, সবসময় অস্ত্র বহন করা, আর ছাই মাখা কাপড় পরা নির্ধারিত।

রাজ্ঞাং মমাশ্রমস্থানামেষ ধর্মস্য সংগ্রহঃ গোরক্ষণং চ বাণিজ্যং কৃষির্বৈশ্যস্য কথ্যতে

হে রাজারা, আমার আশ্রমবাসীদের জন্য এই ধর্মের সারাংশ; বৈশ্যদের জন্য গরু রক্ষা, ব্যবসা আর চাষাবাদ নির্ধারিত।

শুশ্রূষেতরবর্ণানাং ধর্মঃ শূদ্রস্য কথ্যতে উদ্যানকরণং চৈব মম ক্ষেত্রসমাশ্রযঃ

শূদ্রদের জন্য অন্য বর্ণের সেবা করা ধর্ম, আর বাগান তৈরি ও আমার ক্ষেত্রের আশ্রয়ে থাকা নির্ধারিত।

ধর্মপত্ন্যাস্তু গমনং গৃহস্থস্য বিধীযতে ব্রহ্মচর্যং বনস্থানাং যতীনাং ব্রহ্মচারিণাম্

গৃহস্থের জন্য ধর্মপত্নীর সঙ্গে মিলন নির্ধারিত; বনবাসী, সন্ন্যাসী ও ব্রহ্মচারীদের জন্য ব্রহ্মচর্য পালনই বিধান।

স্ত্রীণাং তু ভর্তৃশুশ্রূষা ধর্মো নান্যস্সনাতনঃ মমার্চনং চ কল্যাণি নিযোগো ভর্তুরস্তি চেত্

নারীদের জন্য স্বামীর সেবা চিরন্তন ধর্ম, অন্য কিছু নয়; আর, হে শুভ্রা, স্বামী আদেশ দিলে আমার পূজা করাও কর্তব্য।

যা নারী ভর্তৃশুশ্রূষাং বিহায ব্রততত্পরা সা নারী নরকং যাতি নাত্র কার্যা বিচারণা

যে নারী স্বামীর সেবা ছেড়ে ব্রত পালনে মগ্ন, সে নারী নরকে যায়; এতে কোনো সন্দেহ নেই।

অথ ভর্তৃবিহীনাযা বক্ষ্যে ধর্মং সনাতনম্ ব্রতং দানং তপঃ শৌচং ভূশয্যানক্তভোজনম্

এবার স্বামীহীনা নারীর চিরন্তন ধর্ম বলছি—ব্রত, দান, তপস্যা, শুচিতা, মাটিতে শোয়া আর রাতে না খাওয়া।

ব্রহ্মচর্যং সদা স্নানং ভস্মনা সলিলেন বা শাংতির্মৌনং ক্ষমা নিত্যং সংবিভাগো যথাবিধি

ব্রহ্মচর্য, নিয়মিত স্নান, ছাই বা জল দিয়ে, শান্ত থাকা, নীরবতা, সর্বদা ক্ষমা আর নিয়মমাফিক ভাগাভাগি করা নির্ধারিত।

অষ্টাভ্যাং চ চতুর্দশ্যাং পৌর্ণমাস্যাং বিশেষতঃ একাদশ্যাং চ বিধিবদুপবাসোমমার্চনম্

অষ্টমী, চতুর্দশী, বিশেষ করে পূর্ণিমা, আর একাদশীতে নিয়মমাফিক উপবাস ও সোমদেবের পূজা করা বিধান।

ইতি সংক্ষেপতঃ প্রোক্তো মযাশ্রমনিষেবিণাম্ ব্রহ্মক্ষত্রবিশাং দেবি যতীনাং ব্রহ্মচারিণাম্

এইভাবে সংক্ষেপে আমি ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, সন্ন্যাসী ও ব্রহ্মচারীদের জন্য আশ্রমধর্ম বললাম।

তথৈব বানপ্রস্থানাং গৃহস্থানাং চ সুন্দরি শূদ্রাণামথ নারীণাং ধর্ম এষ সনাতনঃ

এইভাবেই, হে সুন্দরী, বনবাসী, গৃহস্থ, শূদ্র ও নারীদের জন্যও এই চিরন্তন ধর্ম।

ধ্যেযস্ত্বযাহং দেবেশি সদা জাপ্যঃ ষডক্ষরঃ বেদোক্তমখিলং ধর্মমিতি ধর্মার্থসংগ্রহঃ

হে দেবীদের অধিষ্ঠাত্রী, তুমি সবসময় আমার ধ্যান করবে, ষড়ক্ষর মন্ত্র জপ করবে, আর বেদবর্ণিত সব ধর্ম পালন করবে—এটাই ধর্ম ও অর্জনের সারাংশ।

অথ যে মানবা লোকে স্বেচ্ছযা ধৃতবিগ্রহাঃ ভাবাতিশযসংপন্নাঃ পূর্বসংস্কারসংযুতাঃ

এখন যারা এই পৃথিবীতে নিজের ইচ্ছায় নিয়ম মেনে চলে, গভীর অনুভূতি ও পূর্বজ সংস্কার নিয়ে—

বিরক্তা বানুরক্তা বা স্ত্র্যাদীনাং বিষযেষ্বপি

তারা বিচ্ছিন্ন হোক বা আসক্ত হোক, নারী ও অন্যান্য বিষয়ের প্রতিও—

তেষাং মমাত্মবিজ্ঞানং বিশুদ্ধানাং বিবেকিনাম্ মত্প্রসাদাদ্বিশুদ্ধানাং দুঃখমাশ্রমরক্ষণাত্

যারা নির্মল ও বিচারবুদ্ধিসম্পন্ন, তাদের আমার কৃপায় আমার আসল স্বরূপের জ্ঞান জন্মায়; তবুও, তারা পবিত্র হলেও সংসারের দায়িত্বের ভারে দুঃখ পায়।

নাস্তি কৃত্যমকৃত্যং চ সমাধির্বা পরাযণম্ ন বিধির্ন নিষেধশ্চ তেষাং মম যথা তথা

তাদের জন্য কোনো করণীয় বা অকরণীয় নেই, ধ্যান বা চরম লক্ষ্যও নেই; তাদের জন্য কোনো বিধি বা নিষেধ নেই, যেমন আমার ক্ষেত্রেও নেই।

তথেহ পরিপূর্ণস্য সাধ্যং মম ন বিদ্যতে তথৈব কৃতকৃত্যানাং তেষামপি ন সংশযঃ

যেমন এখানে যে সম্পূর্ণ হয়েছে, তার আর কিছুই করবার নেই, তেমনই যারা তাদের কর্তব্য শেষ করেছে, তাদের ক্ষেত্রেও কোনো সন্দেহ নেই।

মদ্ভক্তানাং হিতার্থায মানুষং ভাবমাশ্রিতাঃ রুদ্রলোকাত্পরিভ্রষ্টাস্তে রুদ্রা নাত্র সংশযঃ

আমার ভক্তদের মঙ্গলের জন্য, যারা রুদ্রলোক থেকে পতিত হয়েছে, সেই রুদ্ররা মানবরূপ ধারণ করে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

মমানুশাসনং যদ্বদ্ব্রহ্মাদীনাং প্রবর্তকম্ তথা নরাণামন্যেষাং তন্নিযোগঃ প্রবর্তকঃ

যেমন আমার আদেশ ব্রহ্মা ও অন্যদের কর্মে প্রবৃত্ত করে, তেমনি আমার নির্দেশে মানুষ ও অন্যদের কাজও শুরু হয়।

মমাজ্ঞাধারভাবেন সদ্ভাবাতিশযেন চ তদালোকনমাত্রেণ সর্বপাপক্ষযো ভবেত্

আমার আদেশকে সর্বোচ্চ মনে করে এবং আন্তরিকতার সঙ্গে পালন করলে, শুধু একবার দর্শনেই সমস্ত পাপ নাশ হয়।

প্রত্যযাশ্চ প্রবর্তংতে প্রশস্তফলসূচকাঃ মযি ভাববতাং পুংসাং প্রাগদৃষ্টার্থগোচরাঃ

যারা আমার প্রতি ভক্তি রাখে, তাদের মধ্যে চাওয়া ফলের পূর্বেই শুভ লক্ষণ দেখা দেয়।

কংপস্বেদো ঽশ্রুপাতশ্চ কণ্ঠে চ স্বরবিক্রিযা আনংদাদ্যুপলব্ধিশ্চ ভবেদাকস্মিকী মুহুঃ

কাঁপুনি, ঘাম, চোখে জল, গলায় স্বরের পরিবর্তন, এবং হঠাৎ হঠাৎ আনন্দের অনুভূতি—এসব আচমকা বারবার ঘটে।

স তৈর্ব্যস্তৈস্সমস্তৈর্বা লিংগৈরব্যভিচারিভিঃ মংদমধ্যোত্তমৈর্ভাবৈর্বিজ্ঞেযাস্তে নরোত্তমাঃ

এই নির্ভুল লক্ষণগুলি একা বা একসঙ্গে, হালকা, মাঝারি বা প্রবলভাবে প্রকাশ পেলে, সেই মহৎ মানুষদের চেনা যায়।

যথাযোগ্নিসমাবেশান্নাযো ভবতি কেবলম্ স তথৈব মম সান্নিধ্যান্ন তে কেবলমানুষাঃ

যেমন লোহা আগুনের সংস্পর্শে আর শুধু লোহা থাকে না, তেমনি আমার সান্নিধ্যে তারা আর শুধু মানুষ থাকে না।

হস্তপাদাদিসাধর্ম্যাদ্রুদ্রান্মর্ত্যবপুর্ধরান্ প্রাকৃতানিব মন্বানো নাবজানীত পংডিতঃ

হাত-পা ইত্যাদিতে সাধারণ মানুষের মতো দেখালেও, তাদের সাধারণ ভাবা উচিত নয়; জ্ঞানীরা জানেন, তারা মানবরূপী রুদ্র, তাই অবজ্ঞা করেন না।

অবজ্ঞানং কৃতং তেষু নরৈর্ব্যামূঢচেতনৈঃ আযুঃ শ্রিযং কুলং শীলং হিত্বা নিরযমাবহেত্

যারা বিভ্রান্ত মনে তাদের অবজ্ঞা করে, তাদের সেই অবজ্ঞার ফলে আয়ু, ধন, বংশ ও চরিত্র নষ্ট হয় এবং তারা নরকে যায়।