শিবপুরাণম্

কেন বশ্যো মহাদেবো মর্ত্যানাং মংদচেতসাম্ আত্মতত্ত্বাদ্যশক্তানামাত্মনামকৃতাত্মনাম্

কীভাবে মহাদেব সাধারণ মানুষের, যারা আত্মজ্ঞানহীন ও নিজের সত্য রূপ জানে না, তাদের দ্বারা বশীভূত হন?

ন কর্মণা ন তপসা ন জপৈর্নাসনাদিভিঃ ন জ্ঞানেন ন চান্যেন বশ্যো ঽহং শ্রদ্ধযা বিনা

কোনো কাজ, তপস্যা, জপ, আসন বা অন্য কিছু, এমনকি জ্ঞান দিয়েও, বিশ্বাস ছাড়া আমি কারও দ্বারা বশীভূত হই না।

শ্রদ্ধা ময্যস্তি চেত্পুংসাং যেন কেনাপি হেতুনা বশ্যঃ স্পৃশ্যশ্চ দৃশ্যশ্চ পূজ্যস্সংভাষ্য এব চ

যে মানুষের মনে আমার প্রতি যেকোনো কারণে বিশ্বাস আছে, তার কাছে আমি ধরা দিই, ছোঁয়া যাই, দেখা যাই, পূজিত হই এবং কথা বলা যায়।

সাধ্যা তস্মান্মযি শদ্ধা মাং বশীকর্তুমিচ্ছতা শ্রদ্ধা হেতুস্স্বধর্মস্য রক্ষণং বর্ণিনামিহ

তাই, যে আমাকে বশ করতে চায়, তার উচিত আমার প্রতি বিশ্বাস গড়ে তোলা; কারণ বিশ্বাসই নিজের ধর্ম রক্ষা করার মূল কারণ।

স্ববর্ণাশ্রমধর্মেণ বর্ততে যস্তু মানবঃ তস্যৈব ভবতি শ্রদ্ধা মযি নান্যস্য কস্যচিত্

যে ব্যক্তি নিজের বর্ণ ও আশ্রমের ধর্ম মেনে চলে, কেবল তারই আমার প্রতি বিশ্বাস জন্মায়, অন্য কারও নয়।

আম্নাযসিদ্ধমখিলং ধর্মমাশ্রমিণামিহ ব্রহ্মণা কথিতং পূর্বং মমৈবাজ্ঞাপুরস্সরম্

সব আশ্রমবাসীদের জন্য যে ধর্ম প্রচলিত হয়েছে, তা আগে ব্রহ্মা আমার আদেশে শিক্ষা দিয়েছিলেন।

স তু পৈতামহো ধর্মো বহুবিত্তক্রিযান্বিতঃ নাত্যন্ত ফলভূযিষ্ঠঃ ক্লেশাযা সসমন্বিতঃ তেন ধর্মেণ মহতাং শ্রদ্ধাং প্রাপ্য সুদুর্ল্লভাম্

পিতৃপুরুষদের সেই ধর্মে অনেক দান ও ক্রিয়া জড়িত, এতে খুব বেশি ফল না থাকলেও কষ্ট আছে; এই মহান ধর্মের মাধ্যমে দুর্লভ বিশ্বাস লাভ হয়।

বর্ণিনো যে প্রপদ্যংতে মামনন্যসমাশ্রযাঃ তেষাং সুখেন মার্গেণ ধর্মকামার্থমুক্তযঃ

যারা বর্ণধারী এবং একমাত্র আমারই আশ্রয় নেয়, তাদের জন্য ধর্ম, কাম, অর্থ ও মুক্তির পথ সহজেই খুলে যায়।

বর্ণাশ্রমসমাচারো মযা ভূযঃ প্রকল্পিতঃ তস্মিন্ভক্তিমতামেব মদীযানাং তু বর্ণিনাম্

বর্ণ ও আশ্রমের আচরণ আমি আরও প্রতিষ্ঠা করেছি, তবে কেবল আমার ভক্তদের জন্য, যারা বর্ণধর্ম মেনে চলে।

অধিকারো ন চান্যেষামিত্যাজ্ঞা নৈষ্ঠিকী মম তদাজ্ঞপ্তেন মার্গেণ বর্ণিনো মদুপাশ্রযাঃ

অন্যদের কোনো অধিকার নেই—এটাই আমার দৃঢ় আদেশ; যারা আমার আশ্রয়ে থাকে, তাদের সেই আদেশমতো পথেই চলতে হবে।

মলমাযাদিপাশেভ্যো বিমুক্তা মত্প্রসাদতঃ পরং মদীযমাসাদ্য পুনরাবৃত্তিদুর্লভম্ পরমং মম সাধর্ম্যং প্রাপ্য নির্বৃতিমাযযুঃ

আমার কৃপায় যারা মল ও মায়ার বন্ধন থেকে মুক্ত হয়, তারা আমার সেই পরম অবস্থায় পৌঁছায়—যেখান থেকে ফিরে আসা কঠিন—এবং আমার মতো সর্বোচ্চ আনন্দ লাভ করে।

তস্মাল্লব্ধ্বাপ্যলব্ধ্বা বা বর্ণধর্মং মযেরিতম্ আশ্রিত্য মম ভক্তশ্চেত্স্বাত্মনাত্মানমুদ্ধরেত্

তাই, আমার নির্ধারিত বর্ণধর্ম পাওয়া হোক বা না-হোক, যদি সে আমার ভক্ত হয়, তবে আমার আশ্রয়ে থেকে নিজের দ্বারা নিজেকে উদ্ধার করুক।

অলব্ধলাভ এবৈষ কোটিকোটিগুণাধিকঃ তস্মান্মে মুখতো লব্ধং বর্ণধর্মং সমাচরেত্

এটি না পেলেও চেষ্টা করাটাই কোটি কোটি গুণ শ্রেষ্ঠ; তাই আমার মুখ থেকে শোনা বর্ণধর্ম পালন করা উচিত।

মমাবতারা হি শুভে যোগাচার্যচ্ছলেন তু সর্বাংতরেষু সন্ত্যার্যে সংততিশ্চ সহস্রশঃ

হে শুভে, আমার অবতারগণ যোগাচার্য রূপে আবির্ভূত হন এবং প্রতিটি যুগে সহস্র সহস্র শ্রেষ্ঠ বংশের জন্ম হয়।

অযুক্তানামবুদ্ধীনামভক্তানাং সুরেশ্বরি দুর্লভং সংততিজ্ঞানং ততো যত্নাত্সমাশ্রযেত্

হে দেবীদের অধিষ্ঠাত্রী, যারা অযোগ্য, অজ্ঞানী ও ভক্তিহীন, তাদের জন্য বংশের জ্ঞান দুর্লভ; তাই চেষ্টা করে তা অর্জন করা উচিত।

সা হানিস্তন্মহচ্ছিদ্রং স মোহস্সাংধমূকতা যদন্যত্র শ্রমং কুর্যান্মোক্ষমার্গবহিষ্কৃতঃ

যখন কেউ মুক্তির পথ ছেড়ে অন্য কোথাও চেষ্টা করে, তখন সেটাই আসল ক্ষতি, বড় ভুল, বিভ্রান্তি আর অন্ধকার—এ যেন বোবা হয়ে যাওয়া।

জ্ঞানং ক্রিযা চ চর্যা চ যোগশ্চেতি সুরেশ্বরি চতুষ্পাদঃ সমাখ্যাতো মম ধর্মস্সনাতনঃ

হে দেবীদের অধিষ্ঠাত্রী, জ্ঞান, কর্ম, আচরণ আর যোগ—এই চারটি আমার চিরন্তন ধর্ম বলে ঘোষিত হয়েছে।

পশুপাশপতিজ্ঞানং জ্ঞানমিত্যভিধীযতে ষডধ্বশুদ্ধির্বিধিনা গুর্বধীনা ক্রিযোচ্যতে

আত্মা, বন্ধন আর ঈশ্বর সম্পর্কে বোঝাপড়াকেই জ্ঞান বলা হয়; আর নিয়ম মেনে, গুরুর ওপর নির্ভর করে ছয়টি পথ শুদ্ধ করার কাজটাই কর্ম।

বর্ণাশ্রমপ্রযুক্তস্য মযৈব বিহিতস্য চ মমার্চনাদিধর্মস্য চর্যা চর্যেতি কথ্যতে

বর্ণ আর আশ্রম অনুযায়ী, আমারই নির্ধারিত নিয়মে, আমার পূজা ও তার সঙ্গে যুক্ত ধর্মকর্ম পালন করাকেই আচরণ বলা হয়।

মদুক্তেনৈব মার্গেণ ময্যবস্থিতচেতসঃ বৃত্ত্যংতরনিরোধো যো যোগ ইত্যভিধীযতে

আমার দেখানো পথে, মনকে আমার মধ্যে স্থির রেখে, মনোভাবের বিচলন নিয়ন্ত্রণ করাই যোগ বলে পরিচিত।

অশ্বমেধগণাচ্ছ্রেষ্ঠং দেবি চিত্তপ্রসাধনম্ মুক্তিদং চ তথা হ্যেতদ্দুষ্প্রাপ্যং বিষযৈষিণাম্

হে দেবী, মনকে শান্ত রাখা হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞের থেকেও শ্রেষ্ঠ; এ মুক্তি দেয়, কিন্তু যারা ভোগের পেছনে ছুটে, তাদের পক্ষে এটা খুবই কঠিন।

বিজিতেংদ্রিযবর্গস্য যমেন নিযমেন চ পূর্বপাপহরো যোগো বিরক্তস্যৈব কথ্যতে

যে ব্যক্তি সংযম আর নিয়মে ইন্দ্রিয়দের জয় করেছে, যার মনে আসক্তি নেই, তার জন্যই যোগ; এটি পূর্বের পাপ দূর করে।

বৈরাগ্যাজ্জাযতে জ্ঞানং জ্ঞানাদ্যোগঃ প্রবর্ততে

বৈরাগ্য থেকে জ্ঞান জন্মায়, আর জ্ঞান থেকে যোগের উদ্ভব হয়।

যোগজ্ঞঃ পতিতো বাপি মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ দযা কার্যাথ সততমহিংসা জ্ঞানসংগ্রহঃ

যে যোগ জানে, বা যোগ থেকে পড়ে গেলেও, সে মুক্তি পায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; সদা দয়া, অহিংসা আর জ্ঞান আহরণ করা উচিত।

সত্যমস্তেযমাস্তিক্যং শ্রদ্ধা চেংদ্রিযনিগ্রহঃ অধ্যাপনং চাধ্যযনং যজনং যাজনং তথা

সত্যবাদিতা, চুরি না করা, বিশ্বাস, ইন্দ্রিয় সংযম, পাঠদান ও অধ্যয়ন, যজ্ঞ করা ও করানো—এসব পালন করা উচিত।

ধ্যানমীশ্বরভাবশ্চ সততং জ্ঞানশীলতা য এবং বর্ততে বিপ্রো জ্ঞানযোগস্য সিদ্ধযে

ধ্যান, ঈশ্বরভাবনা আর সর্বদা জ্ঞানে মনোযোগ—যে ব্রাহ্মণ এভাবে চলে, সে জ্ঞানযোগে সিদ্ধি লাভ করে।

অচিরাদেব বিজ্ঞানং লব্ধ্বা যোগং চ বিংদতি দগ্ধ্বা দেহমিমং জ্ঞানী ক্ষণাজ্জ্ঞানাগ্নিনা প্রিযে

খুব শীঘ্রই, জ্ঞান ও যোগ লাভ করে, জ্ঞানী ব্যক্তি জ্ঞানের আগুনে এই দেহ এক মুহূর্তেই দগ্ধ করে ফেলে, হে প্রিয়।

প্রসাদান্মম যোগজ্ঞঃ কর্মবংধং প্রহাস্যতি পুণ্যঃপুণ্যাত্মকং কর্মমুক্তেস্তত্প্রতিবংধকম্ তস্মান্নিযোগতো যোগী পুণ্যাপুণ্যং বিবর্জযেত্

আমার কৃপায় যোগজ্ঞ ব্যক্তি কর্মের বন্ধন ছেড়ে দেয়—পুণ্য ও পাপ দুই-ই মুক্তির পথে বাধা; তাই নিয়ম মেনে যোগীকে পুণ্য-পাপ দুই-ই ত্যাগ করতে হবে।

ফলকামনযা কর্মকরণাত্প্রতিবধ্যতে ন কর্মমাত্রকরণাত্তস্মাত্কর্মফলং ত্যজেত্

ফল পাওয়ার ইচ্ছাতেই কর্মে বাঁধা পড়ে, শুধু কাজ করলেই নয়; তাই কর্মের ফল ত্যাগ করা উচিত।