শিবপুরাণম্

সর্বে পাশুপতাঃ সিদ্ধা ভস্মোদ্ধূলিতবিগ্রহাঃ সর্বশাস্ত্রার্থতত্ত্বজ্ঞা বেদবেদাংগপারগাঃ

এরা সকলেই সিদ্ধ পশুপতি, দেহে ভস্ম মেখে থাকে, সমস্ত শাস্ত্রের মূল কথা জানে এবং বেদ ও তার অঙ্গগুলিতে পারদর্শী।

শিবাশ্রমরতাস্সর্বে শিবজ্ঞানপরাযণাঃ সর্বে সংগবিনির্মুক্তাঃ শিবৈকাসক্তচেতসঃ

এরা সবাই শিবের আশ্রমে নিবেদিত, শিবজ্ঞানেই মনোযোগী, সমস্ত আসক্তি থেকে মুক্ত এবং চিত্তে কেবল শিবেই নিমগ্ন।

সর্বদ্বংদ্বসহা ধীরাঃ সর্বভূতহিতে রতাঃ ঋজবো মৃদবঃ স্বস্থা জিতক্রোধা জিতেংদ্রিযাঃ

সব রকমের দ্বন্দ্ব সহ্য করতে পারে, সাহসী, সকল প্রাণীর মঙ্গলে মনোযোগী, সোজাসাপটা, নম্র, নিজের মধ্যে স্থির, ক্রোধ ও ইন্দ্রিয় জয়ী।

রুদ্রাক্ষমালাভরণাস্ত্রিপুংড্রাংকিতমস্তকাঃ শিখাজটাস্সর্বজটা অজটা মুংডশীর্ষকাঃ

রুদ্রাক্ষের মালা পরা, কপালে তিনটি রেখা আঁকা, কারও শিখা, কারও জটা, কারও খোলা চুল, আবার কারও মুণ্ডিত মস্তক।

ফলমূলাশনপ্রাযাঃ প্রাণাযামপরাযণাঃ শিবাভিমানসংপন্নাঃ শিবধ্যানৈকতত্পরাঃ

মূল ও ফল খেয়ে বাঁচে, প্রাণায়ামে মনোযোগী, শিবভাব সম্পন্ন এবং শিবধ্যানেই সম্পূর্ণ নিমগ্ন।

সমুন্মথিতসংসারবিষবৃক্ষাংকুরোদ্গমাঃ প্রযাতুমেব সন্নদ্ধাঃ পরং শিবপুরং প্রতি

সংসারের বিষবৃক্ষের অঙ্কুর উপড়ে ফেলে, এরা কেবল শিবের পরম ধামের দিকে এগিয়ে যেতে প্রস্তুত।

সদেশিকানিমান্মত্বা নিত্যং যশ্শিবমর্চযেত্ স যাতি শিবসাযুজ্যং নাত্র কার্যা বিচারণা

যে ব্যক্তি এদের গুরুরূপে জানে ও নিয়মিত শিবের পূজা করে, সে নিশ্চয়ই শিবের সঙ্গে একাত্ম হয়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

ভগবন্সর্বযোগীংদ্র গণেশ্বর মুনীশ্বর ষডাননসমপ্রখ্য সর্বজ্ঞাননিধে গুরো

ভগবান, আপনি সকল যোগীর অধিপতি, গণনায়ক, মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ষড়ানন কার্তিকেয়ের মতো দীপ্তিমান, সমস্ত জ্ঞানের ভাণ্ডার, গুরু।

প্রাযস্ত্বমবতীর্যোর্ব্যাং পাশবিচ্ছিত্তযে নৃণাম্ মহর্ষিবপুরাস্থায স্থিতো ঽসি পরমেশ্বর

আপনি প্রায়ই এই পৃথিবীতে অবতরণ করেন মানুষের বন্ধন কাটাতে, মহর্ষিদের নগরে অবস্থান করেন, হে পরমেশ্বর।

অন্যথা হি জগত্যস্মিন্ দেবো বা দানবো ঽপি বা ত্বত্তোন্যঃ পরমং ভাবং কো জানীযাচ্ছিবাত্মকম্

এই জগতে, দেবতা বা অসুর—আপনাকে ছাড়া আর কে-ই বা শিবতত্ত্বের সেই পরম অবস্থাকে জানতে পারে?

তস্মাত্তব মুখোদ্গীর্ণং সাক্ষাদিব পিনাকিনঃ শিবজ্ঞানামৃতং পীত্বা ন মে তৃপ্তমভূন্মনঃ

তাই, আপনার মুখ থেকে নির্গত শিবজ্ঞানরূপ অমৃত পান করেও আমার মন তৃপ্ত হয়নি, হে ধনুর্ধর।

সাক্ষাত্সর্বজগত্কর্তুর্ভর্তুরংকং সমাশ্রিতা ভগবন্কিন্নু পপ্রচ্ছ ভর্তারং পরমেশ্বরী

যিনি সরাসরি সমস্ত জগতের কর্তা ও পালনকর্তার কোলের আশ্রয়ে ছিলেন—ভগবান, সেই পরমেশ্বরী স্বামীর কাছে কী জানতে চেয়েছিলেন?

স্থানে পৃষ্টং ত্বযা কৃষ্ণ তদ্বক্ষ্যামি যথাতথম্ ভবভক্তস্য যুক্তস্য তব কল্যাণচেতসঃ

কৃষ্ণ, তুমি যথার্থই জিজ্ঞাসা করেছ। তুমি শিবভক্ত, সংযমী ও শুভচেতা বলে আমি যথাযথভাবে সব বলব।

মহীধরবরে দিব্যে মংদরে চারুকংদরে দেব্যা সহ মহাদেবো দিব্যো ধ্যানগতো ঽভবত্

দেবীকে সঙ্গে নিয়ে মহাদেব, সুন্দর মন্দর পর্বতের এক মনোরম গুহায়, দিব্য ধ্যানে নিমগ্ন হয়েছিলেন।

তদা দেব্যাঃ প্রিযসখী সুস্মিতাস্যা শুভাবতী ফুল্লান্যতিমনোজ্ঞানি পুষ্পাণি সমুদাহরত্

তখন দেবীর প্রিয় সখী, হাস্যময় মুখ ও শুভ চেহারা নিয়ে, সম্পূর্ণ ফুটে ওঠা অপূর্ব সুন্দর ফুল নিয়ে এলেন।

ততঃ স্বমংকমারোপ্য দেবীং দেববরোরহঃ অলংকৃত্য চ তৈঃ পুষ্পৈরাস্তে হৃষ্টতরঃ স্বযম্

তারপর দেবতাদের স্বামী, দেবীকে নিজের কোলে বসিয়ে, সেই ফুল দিয়ে অলংকৃত করে, অত্যন্ত আনন্দিত হয়ে বসে রইলেন।

অথাংতঃপুরচারিণ্যো দেব্যো দিব্যবিভূষণাঃ অংতরংগা গণেন্দ্রাশ্চ সর্বলোকমহেশ্বরীম্

এরপর অন্তঃপুরের দেবীরা, দিব্য অলংকারে সজ্জিত হয়ে, ঘনিষ্ঠ গণনায়কেরা সহ, সমস্ত জগতের মহেশ্বরীর কাছে উপস্থিত হলেন।

ভর্তারং পরিপূর্ণং চ সর্বলোকমহেশ্বরম্ চামরাসক্তহস্তাশ্চ দেবীং দেবং সিষেবিরে

হাতে চামর নিয়ে দেবীরা দেবী ও দেবতাকে সেবা করলেন—যিনি সব জগতের মহেশ্বর এবং পরিপূর্ণ স্বামী।

ততঃ প্রিযাঃ কথা বৃত্তা বিনোদায মহেশযোঃ ত্রাণায চ নৃণাং লোকে যে শিবং শরণং গতাঃ

তারপর মহেশ্বর ও মহেশ্বরীর আনন্দের জন্য এবং যারা শিবের আশ্রয় নিয়েছেন, তাদের রক্ষার জন্য আনন্দময় কাহিনি ও ঘটনা বলা হল।

তদাবসরমালোক্য সর্বলোকমহেশ্বরী ভর্তারং পরিপপ্রচ্ছ সর্বলোকমহেশ্বরম্

ঠিক সেই সময়ে, সকল জগতের মহেশ্বরী তাঁর স্বামী, সকল জগতের মহেশ্বরকে প্রশ্ন করলেন।

কেন বশ্যো মহাদেবো মর্ত্যানাং মংদচেতসাম্ আত্মতত্ত্বাদ্যশক্তানামাত্মনামকৃতাত্মনাম্

কীভাবে মহাদেব সাধারণ মানুষের, যারা আত্মজ্ঞানহীন ও নিজের সত্য রূপ জানে না, তাদের দ্বারা বশীভূত হন?

ন কর্মণা ন তপসা ন জপৈর্নাসনাদিভিঃ ন জ্ঞানেন ন চান্যেন বশ্যো ঽহং শ্রদ্ধযা বিনা

কোনো কাজ, তপস্যা, জপ, আসন বা অন্য কিছু, এমনকি জ্ঞান দিয়েও, বিশ্বাস ছাড়া আমি কারও দ্বারা বশীভূত হই না।

শ্রদ্ধা ময্যস্তি চেত্পুংসাং যেন কেনাপি হেতুনা বশ্যঃ স্পৃশ্যশ্চ দৃশ্যশ্চ পূজ্যস্সংভাষ্য এব চ

যে মানুষের মনে আমার প্রতি যেকোনো কারণে বিশ্বাস আছে, তার কাছে আমি ধরা দিই, ছোঁয়া যাই, দেখা যাই, পূজিত হই এবং কথা বলা যায়।

সাধ্যা তস্মান্মযি শদ্ধা মাং বশীকর্তুমিচ্ছতা শ্রদ্ধা হেতুস্স্বধর্মস্য রক্ষণং বর্ণিনামিহ

তাই, যে আমাকে বশ করতে চায়, তার উচিত আমার প্রতি বিশ্বাস গড়ে তোলা; কারণ বিশ্বাসই নিজের ধর্ম রক্ষা করার মূল কারণ।

স্ববর্ণাশ্রমধর্মেণ বর্ততে যস্তু মানবঃ তস্যৈব ভবতি শ্রদ্ধা মযি নান্যস্য কস্যচিত্

যে ব্যক্তি নিজের বর্ণ ও আশ্রমের ধর্ম মেনে চলে, কেবল তারই আমার প্রতি বিশ্বাস জন্মায়, অন্য কারও নয়।

আম্নাযসিদ্ধমখিলং ধর্মমাশ্রমিণামিহ ব্রহ্মণা কথিতং পূর্বং মমৈবাজ্ঞাপুরস্সরম্

সব আশ্রমবাসীদের জন্য যে ধর্ম প্রচলিত হয়েছে, তা আগে ব্রহ্মা আমার আদেশে শিক্ষা দিয়েছিলেন।

স তু পৈতামহো ধর্মো বহুবিত্তক্রিযান্বিতঃ নাত্যন্ত ফলভূযিষ্ঠঃ ক্লেশাযা সসমন্বিতঃ তেন ধর্মেণ মহতাং শ্রদ্ধাং প্রাপ্য সুদুর্ল্লভাম্

পিতৃপুরুষদের সেই ধর্মে অনেক দান ও ক্রিয়া জড়িত, এতে খুব বেশি ফল না থাকলেও কষ্ট আছে; এই মহান ধর্মের মাধ্যমে দুর্লভ বিশ্বাস লাভ হয়।

বর্ণিনো যে প্রপদ্যংতে মামনন্যসমাশ্রযাঃ তেষাং সুখেন মার্গেণ ধর্মকামার্থমুক্তযঃ

যারা বর্ণধারী এবং একমাত্র আমারই আশ্রয় নেয়, তাদের জন্য ধর্ম, কাম, অর্থ ও মুক্তির পথ সহজেই খুলে যায়।

বর্ণাশ্রমসমাচারো মযা ভূযঃ প্রকল্পিতঃ তস্মিন্ভক্তিমতামেব মদীযানাং তু বর্ণিনাম্

বর্ণ ও আশ্রমের আচরণ আমি আরও প্রতিষ্ঠা করেছি, তবে কেবল আমার ভক্তদের জন্য, যারা বর্ণধর্ম মেনে চলে।