শিবপুরাণম্

সুরত্নপূর্ণং সসুবর্ণতোযং সুকুংকুমাদ্যং সকুশং সপুষ্পম্ প্রদত্তমাদায সহেমপাত্রং প্রশস্তমর্ঘ্যং ভগবন্প্রসীদ

আমরা আপনাকে সর্বোত্তম অর্ঘ্য নিবেদন করি, যা মণি, সোনা, জল, উৎকৃষ্ট কেশর, কুশ ঘাস ও ফুলে পূর্ণ, সোনার পাত্রে রাখা—হে প্রভু, দয়া করুন।

নমশ্শিবায শাংতায সগণাযাদিহেতবে রুদ্রায বিষ্ণবে তুভ্যং ব্রহ্মণে সূর্যমূর্তযে

শান্ত শিব, গণসহ, সমস্ত কিছুর কারণ, রুদ্র, বিষ্ণু, আপনাকে, ব্রহ্মা ও সূর্যরূপীকে প্রণাম।

যশ্শিবং মণ্ডলে সৌরে সংপূজ্যৈব সমাহিতঃ প্রাতর্মধ্যাহ্নসাযাহ্নে প্রদদ্যাদর্ঘ্যমুত্তমম্

যিনি একাগ্রচিত্তে সৌর মণ্ডলে শিবের পূজা করেন এবং সকাল, মধ্যাহ্ন ও সন্ধ্যায় শ্রেষ্ঠ অর্ঘ্য নিবেদন করেন—

প্রণমেদ্বা পঠেদেতাঞ্ছ্লোকাঞ্ছ্রুতিমুখানিমান্ ন তস্য দুর্ল্লভং কিংচিদ্ভক্তশ্চেন্মুচ্যতে দৃঢম্

যদি কেউ এই শ্লোকগুলি শ্রুতির মূল বলে শ্রদ্ধার সাথে পাঠ করে ও প্রণাম করে, তার জন্য কিছুই দুর্লভ নয়; যদি সে ভক্ত হয়, সে দৃঢ়ভাবে মুক্তি পায়।

তস্মাদভ্যর্চযেনিত্যং শিবমাদিত্যরূপিণম্ ধর্মকামার্থমুক্ত্যর্থং মনসা কর্মণা গিরা

তাই সর্বদা সূর্যরূপ শিবকে পূজা করা উচিত, ধর্ম, কাম, অর্থ ও মুক্তির জন্য, মন, কাজ ও বাক্যে।

অথ দেবান্সমালোক্য মণ্ডলস্থো মহেশ্বরঃ সর্বাগমোত্তরং দত্ত্বা শাস্ত্রমংতরধাদ্ধরঃ

তখন দেবতাদের দেখে, মণ্ডলে আসীন মহেশ্বর সকল শাস্ত্রের শ্রেষ্ঠ জ্ঞান প্রদান করে অদৃশ্য হয়ে গেলেন।

তত্র পূজাধিকারো ঽযং ব্রহ্মক্ষত্রবিশামিতি জ্ঞাত্বা প্রণম্য দেবেশং দেবা জগ্মুর্যথাগতম্

সেখানে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যদের পূজার অধিকার জেনে, দেবতারা দেবেশ্বরকে প্রণাম করে যেমন এসেছিলেন, তেমনি ফিরে গেলেন।

অথ কালেন মহতা তস্মিঞ্ছাস্ত্রে তিরোহিতে ভর্তারং পরিপপ্রচ্ছ তদংকস্থা মহেশ্বরী

অনেক সময় পরে, যখন সেই শাস্ত্র অদৃশ্য হয়ে যায়, তখন মহেশ্বরীর স্বামীর কোলে বসে তাকে প্রশ্ন করেন।

তযা স চোদিতো দেবো দেব্যা চন্দ্রবিভূষণঃ অবদত্করমুদ্ধৃত্য শাস্ত্রং সর্বাগমোত্তরম্

দেবীর অনুরোধে, চাঁদ-শোভিত দেবতা হাত তুলে সকল শাস্ত্রের শ্রেষ্ঠ জ্ঞান প্রকাশ করলেন।

প্রবর্তিতং চ তল্লোকে নিযোগাত্পরমেষ্ঠিনঃ মযাগস্ত্যেন গুরুণা দধীচেন মহর্ষিণা

পরমেশ্বরের আদেশে, সেই শাস্ত্র আমি, গুরু অগস্ত্য ও মহর্ষি দধীচি পৃথিবীতে প্রচার করেছি।

স্বযমপ্যবতীর্যোর্ব্যাং যুগাবর্তেষু শূলধৃক্ স্বাশ্রিতানাং বিমুক্ত্যর্থং কুরুতে জ্ঞানসংততিম্

তিনি নিজে যুগে যুগে ত্রিশূল হাতে পৃথিবীতে অবতীর্ণ হন, তাঁর আশ্রিতদের মুক্তির জন্য জ্ঞানের ধারাবাহিকতা স্থাপন করেন।

ঋভুস্সত্যো ভার্গবশ্চ হ্যংগিরাঃ সবিতা দ্বিজাঃ মৃত্যুঃ শতক্রতুর্ধীমান্বসিষ্ঠো মুনিপুংগবঃ

ঋভু, সত্য, ভার্গব, অঙ্গিরা, সবিতৃ, দ্বিজ, মৃত্য, শতকৃতু জ্ঞানী, এবং ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বসিষ্ঠ,

সারস্বতস্ত্রিধামা চ ত্রিবৃতো মুনিপুংগবঃ শততেজাস্স্বযং ধর্মো নারাযণ ইতি শ্রুতঃ

সারস্বত, ত্রিধামা, ত্রিবৃত, শ্রেষ্ঠ মুনি, শততেজ, ধর্ম নিজে, এবং নারায়ণ—যেমন শাস্ত্রে শোনা যায়,

স্বরক্ষশ্চারুণির্ধীমাংস্তথা চৈব কৃতংজযঃ কৃতংজযো ভরদ্বাজো গৌতমঃ কবিরুত্তমঃ

স্বর, রক্ষা, জ্ঞানী আরুণি, কৃতঞ্জয়; কৃতঞ্জয়, ভরদ্বাজ, গৌতম, শ্রেষ্ঠ কবি,

বাচঃস্রবা মুনিস্সাক্ষাত্তথা সূক্ষ্মাযণিঃ শুচিঃ তৃণবিংদুর্মুনিঃ কৃষ্ণঃ শক্তিঃ শাক্তেয উত্তরঃ

বাচঃস্রবা মুনি, সূক্ষ্মায়ণি শুচি, তৃণবিন্দু মুনি, কৃষ্ণ, শক্তি ও শ্রেষ্ঠ শাক্তেয়,

জাতূকর্ণ্যো হরিস্সাক্ষাত্কৃষ্ণদ্বৈপাযনো মুনিঃ ব্যাসাবতারাঞ্ছৃণ্বংতু কল্পযোগেশ্বরান্ক্রমাত্

জাতুকর্ণ, স্বয়ং হরি, কৃষ্ণদ্বৈপায়ন মুনি; তারা যেন ব্যাসের অবতার ও যোগেশ্বরদের ক্রমে শোনে।

লৈংগে ব্যাসাবতারা হি দ্বাপরাং তেষু সুব্রতাঃ যোগাচার্যাবতারাশ্চ তথা শিষ্যেষু শূলিনঃ

লিঙ্গ শাস্ত্রে, দ্বাপর যুগে ব্যাসের অবতাররা সুপ্রতিজ্ঞ; তেমনি যোগগুরুদের অবতার ও ত্রিশূলধারীর শিষ্যরা।

তত্র তত্র বিভোঃ শিষ্যাশ্চত্বারঃ স্যুর্মহৌজসঃ শিষ্যাস্তেষাং প্রশিষ্যাশ্চ শতশো ঽথ সহস্রশঃ

প্রতিটি স্থানে প্রভুর চারজন শক্তিশালী শিষ্য থাকেন; তাদের শিষ্য ও প্রশিষ্য শত শত, হাজার হাজার।

তেষাং সংভাবনাল্লোকে শৈবাজ্ঞাকরণাদিভিঃ ভাগ্যবংতো বিমুচ্যংতে ভক্ত্যা চাত্যংতভাবিতাঃ

তাদের প্রভাব ও শৈব আজ্ঞা পালন ইত্যাদির মাধ্যমে, ভাগ্যবানরা গভীর ভক্তি নিয়ে মুক্তি লাভ করেন।

যুগাবর্তেষু সর্বেষু যোগাচার্যচ্ছলেন তু অবতারান্হি শর্বস্য শিষ্যাংশ্চ ভগবন্বদ

সব যুগের চক্রে, যোগগুরুর ছলে, হে ভগবান, আপনি শর্বের অবতার ও তাঁর শিষ্যদের বলুন।

শ্বেতঃ সুতারো মদনঃ সুহোত্রঃ কঙ্ক এব চ লৌগাক্ষিশ্চ মহামাযো জৈগীষব্যস্তথৈব চ

শ্বেত, সুতার, মদন, সুহোত্র, কঙ্ক, লৌগাক্ষি, মহামায়া, এবং জৈগীষব্যও।

দধিবাহশ্চ ঋষভো মুনিরুগ্রো ঽত্রিরেব চ সুপালকো গৌতমশ্চ তথা বেদশিরা মুনিঃ

দধিবাহ, ঋষভ, ঋষি উগ্র, অত্রি, সুপালক, গৌতম এবং বেদশিরা মুনি— এঁরা সকলেই এখানে উল্লেখিত।

গোকর্ণশ্চ গুহাবাসী শিখণ্ডী চাপরঃ স্মৃতঃ জটামালী চাট্টহাসো দারুকো লাংগুলী তথা

গোকর্ণ, গুহাবাসী, আর একজন শিখণ্ডী নামে পরিচিত, জটামালী, আট্টহাস, দারুক এবং লাঙ্গুলি— এঁরাও অন্তর্ভুক্ত।

মহাকালশ্চ শূলী চ ডংডী মুণ্ডীশ এব চ সবিষ্ণুস্সোমশর্মা চ লকুলীশ্বর এব চ

মহাকাল, শূলী, দণ্ডী, মুন্ডীশ, সবিশ্ণু, সোমশর্মা এবং লক্ষুলীশ্বর— এঁরা সকলেই এখানে আছেন।

এতে বারাহ কল্পে ঽস্মিন্সপ্তমস্যাংতরো মনোঃ অষ্টাবিংশতিসংখ্যাতা যোগাচার্যা যুগক্রমাত্

এই সকল মুনি বরাহ কল্পে সপ্তম মনুর অন্তর্বর্তী সময়ে, আটাশ জন হয়ে, যুগে যুগে যোগের আচার্য ছিলেন।

শিষ্যাঃ প্রত্যেকমেতেষাং চত্বারশ্শাংতচেতসঃ শ্বেতাদযশ্চ রুষ্যাংতাংস্তান্ব্রবীমি যথাক্রমম্

এঁদের প্রত্যেকের চারজন করে শান্তচিত্ত শিষ্য ছিলেন; শ্বেত থেকে শুরু করে ঋষ্য পর্যন্ত, আমি তাঁদের নাম ক্রমে বলছি।

শ্বেতশ্শ্বেতশিখশ্চৈব শ্বেতাশ্বঃ শ্বেতলোহিতঃ দুন্দুভিশ্শতরূপশ্চ ঋচীকঃ কেতুমাংস্তথা

শ্বেত, শ্বেতশিখ, শ্বেতাশ্ব, শ্বেতলোহিত, দুণ্ডুভি, শতরূপ, ঋচীক এবং কেতুমান— এঁরা সেই শিষ্য।

বিকোশশ্চ বিকেশশ্চ বিপাশঃ পাশনাশনঃ সুমুখো দুর্মুখশ্চৈব দুর্গমো দুরতিক্রমঃ

বিকোষ, বিকেশ, বিপাশ, পাশনাশন, সুমুখ, দুর্মুখ, দুর্গম এবং দুরতিক্রম— এঁরাও অন্তর্ভুক্ত।

সনত্কুমারস্সনকঃ সনংদশ্চ সনাতনঃ সুধামা বিরজাশ্চৈব শংখশ্চাংডজ এব চ

সনৎকুমার, সনক, সনন্দ, সনাতন, সুধামা, বিরজা, শঙ্খ এবং অণ্ডজ— এঁরা সেই শিষ্য।