শিবপুরাণম্

নিত্যসিদ্ধাশ্চ যে বান্যং তে চ দৃষ্টা গণেশ্বরাঃ অথ তং তুষ্টুবুর্দেবা দেব্যা সহ মহেশ্বরম্

যাঁরা চিরকাল সিদ্ধ, এবং গণের অধিপতিরাও তাঁকে দেখলেন। তারপর দেবীরা দেবীর সঙ্গে মহেশ্বরকে স্তব করলেন।

স্তোত্রৈর্মাহেশ্বরৈর্দিব্যৈঃ শ্রোতৈঃ পৌরাণিকৈরপি দেবো ঽপি দেবানালোক্য ঘৃণযা বৃষভধ্বজঃ

মহেশ্বরের জন্য দেবতারা ঐশ্বরিক স্তোত্র ও পুরাতন পুরাণের স্তোত্র পাঠ করলেন; দেবতাদের দেখে বৃষধ্বজ করুণায় ভরে উঠলেন।

তুষ্টো ঽস্মীত্যাহ সুপ্রীতস্স্বভাবমধুরাং গিরম্ অথ সুপ্রীতমনসং প্রণিপত্য বৃষধ্বজম্ অর্থমহত্তমং দেবাঃ পপ্রচ্ছুরিমমাদরাত্

তিনি বললেন, 'আমি সন্তুষ্ট', স্বভাবতই মধুর বাক্যে। এরপর দেবতারা আনন্দিত মনে বৃষধ্বজকে প্রণাম করে গভীর শ্রদ্ধায় এই গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন করলেন—

ভগবন্কেন মার্গেণ পূজনীযো ঽসি ভূতলে কস্যাধিকারঃ পূজাযাং বক্তুমর্হসি তত্ত্বতঃ

'ভগবান, কোন পথে আপনাকে পৃথিবীতে পূজা করা উচিত? কার পূজার অধিকার আছে? দয়া করে আমাদের সত্যটি বলুন।'

ততঃ সস্মিতমালোক্য দেবীং দেববরোহরঃ স্বরূপং দর্শযামাস ঘোরং সূর্যাত্মকং পরম্

তখন দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হর, দেবীর দিকে হাসিমুখে চেয়ে, নিজের ভয়ংকর, সূর্যতুল্য ও সর্বোচ্চ রূপ প্রকাশ করলেন।

সর্বৈশ্বর্যগুণোপেতং সর্বতেজোমযং পরম্ শক্তিভির্মূর্তিভিশ্চাংগৈর্গ্রহৈর্দেবৈশ্চ সংবৃতম্

সব ঐশ্বর্যগুণে ভরা, সর্বোচ্চ জ্যোতিতে উদ্ভাসিত, শক্তি, মূর্তি, অঙ্গ, গ্রহ ও দেবতাদের দ্বারা পরিবেষ্টিত,

অষ্টবাহুং চতুর্বক্ত্রমর্ধনারীকমদ্ভুতম্ দৃষ্ট্বৈবমদ্ভুতাকারং দেবা বিষ্ণুপুরোগমাঃ

অষ্টভুজ, চতুর্মুখ ও অর্ধনারী আশ্চর্য রূপ—এমন বিস্ময়কর আকৃতি দেখে বিষ্ণুর নেতৃত্বে দেবতারা,

বুদ্ধ্বা দিবাকরং দেবং দেবীং চৈব নিশাকরম্ পঞ্চভূতানি শেষাণি তন্মযং চ চরাচরম্

বুঝলেন, দেবতা সূর্য, দেবী চন্দ্র, এবং পাঁচটি মহাভূত ও জড়-চরাচর সবই তাঁদের থেকেই সৃষ্টি।

এবমুক্ত্বা নমশ্চক্রুস্তস্মৈ চার্ঘ্যং প্রদায বৈ

এভাবে বলার পর, তাঁরা তাঁকে প্রণাম করলেন এবং অর্ঘ্য নিবেদন করলেন।

সিংদূরবর্ণায সুমণ্ডলায সুবর্ণবর্ণাভরণায তুভ্যম্ পদ্মাভনেত্রায সপংকজায ব্রহ্মেন্দ্রনারাযণকারণায

আপনাকে প্রণাম, যিনি সিঁদুরের মতো বর্ণ, সুন্দর মণ্ডল, সোনার অলঙ্কারে ভূষিত, পদ্মনয়ন, পদ্মধারী, ব্রহ্মা, ইন্দ্র ও নারায়ণের কারণ।

সুরত্নপূর্ণং সসুবর্ণতোযং সুকুংকুমাদ্যং সকুশং সপুষ্পম্ প্রদত্তমাদায সহেমপাত্রং প্রশস্তমর্ঘ্যং ভগবন্প্রসীদ

আমরা আপনাকে সর্বোত্তম অর্ঘ্য নিবেদন করি, যা মণি, সোনা, জল, উৎকৃষ্ট কেশর, কুশ ঘাস ও ফুলে পূর্ণ, সোনার পাত্রে রাখা—হে প্রভু, দয়া করুন।

নমশ্শিবায শাংতায সগণাযাদিহেতবে রুদ্রায বিষ্ণবে তুভ্যং ব্রহ্মণে সূর্যমূর্তযে

শান্ত শিব, গণসহ, সমস্ত কিছুর কারণ, রুদ্র, বিষ্ণু, আপনাকে, ব্রহ্মা ও সূর্যরূপীকে প্রণাম।

যশ্শিবং মণ্ডলে সৌরে সংপূজ্যৈব সমাহিতঃ প্রাতর্মধ্যাহ্নসাযাহ্নে প্রদদ্যাদর্ঘ্যমুত্তমম্

যিনি একাগ্রচিত্তে সৌর মণ্ডলে শিবের পূজা করেন এবং সকাল, মধ্যাহ্ন ও সন্ধ্যায় শ্রেষ্ঠ অর্ঘ্য নিবেদন করেন—

প্রণমেদ্বা পঠেদেতাঞ্ছ্লোকাঞ্ছ্রুতিমুখানিমান্ ন তস্য দুর্ল্লভং কিংচিদ্ভক্তশ্চেন্মুচ্যতে দৃঢম্

যদি কেউ এই শ্লোকগুলি শ্রুতির মূল বলে শ্রদ্ধার সাথে পাঠ করে ও প্রণাম করে, তার জন্য কিছুই দুর্লভ নয়; যদি সে ভক্ত হয়, সে দৃঢ়ভাবে মুক্তি পায়।

তস্মাদভ্যর্চযেনিত্যং শিবমাদিত্যরূপিণম্ ধর্মকামার্থমুক্ত্যর্থং মনসা কর্মণা গিরা

তাই সর্বদা সূর্যরূপ শিবকে পূজা করা উচিত, ধর্ম, কাম, অর্থ ও মুক্তির জন্য, মন, কাজ ও বাক্যে।

অথ দেবান্সমালোক্য মণ্ডলস্থো মহেশ্বরঃ সর্বাগমোত্তরং দত্ত্বা শাস্ত্রমংতরধাদ্ধরঃ

তখন দেবতাদের দেখে, মণ্ডলে আসীন মহেশ্বর সকল শাস্ত্রের শ্রেষ্ঠ জ্ঞান প্রদান করে অদৃশ্য হয়ে গেলেন।

তত্র পূজাধিকারো ঽযং ব্রহ্মক্ষত্রবিশামিতি জ্ঞাত্বা প্রণম্য দেবেশং দেবা জগ্মুর্যথাগতম্

সেখানে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যদের পূজার অধিকার জেনে, দেবতারা দেবেশ্বরকে প্রণাম করে যেমন এসেছিলেন, তেমনি ফিরে গেলেন।

অথ কালেন মহতা তস্মিঞ্ছাস্ত্রে তিরোহিতে ভর্তারং পরিপপ্রচ্ছ তদংকস্থা মহেশ্বরী

অনেক সময় পরে, যখন সেই শাস্ত্র অদৃশ্য হয়ে যায়, তখন মহেশ্বরীর স্বামীর কোলে বসে তাকে প্রশ্ন করেন।

তযা স চোদিতো দেবো দেব্যা চন্দ্রবিভূষণঃ অবদত্করমুদ্ধৃত্য শাস্ত্রং সর্বাগমোত্তরম্

দেবীর অনুরোধে, চাঁদ-শোভিত দেবতা হাত তুলে সকল শাস্ত্রের শ্রেষ্ঠ জ্ঞান প্রকাশ করলেন।

প্রবর্তিতং চ তল্লোকে নিযোগাত্পরমেষ্ঠিনঃ মযাগস্ত্যেন গুরুণা দধীচেন মহর্ষিণা

পরমেশ্বরের আদেশে, সেই শাস্ত্র আমি, গুরু অগস্ত্য ও মহর্ষি দধীচি পৃথিবীতে প্রচার করেছি।

স্বযমপ্যবতীর্যোর্ব্যাং যুগাবর্তেষু শূলধৃক্ স্বাশ্রিতানাং বিমুক্ত্যর্থং কুরুতে জ্ঞানসংততিম্

তিনি নিজে যুগে যুগে ত্রিশূল হাতে পৃথিবীতে অবতীর্ণ হন, তাঁর আশ্রিতদের মুক্তির জন্য জ্ঞানের ধারাবাহিকতা স্থাপন করেন।

ঋভুস্সত্যো ভার্গবশ্চ হ্যংগিরাঃ সবিতা দ্বিজাঃ মৃত্যুঃ শতক্রতুর্ধীমান্বসিষ্ঠো মুনিপুংগবঃ

ঋভু, সত্য, ভার্গব, অঙ্গিরা, সবিতৃ, দ্বিজ, মৃত্য, শতকৃতু জ্ঞানী, এবং ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বসিষ্ঠ,

সারস্বতস্ত্রিধামা চ ত্রিবৃতো মুনিপুংগবঃ শততেজাস্স্বযং ধর্মো নারাযণ ইতি শ্রুতঃ

সারস্বত, ত্রিধামা, ত্রিবৃত, শ্রেষ্ঠ মুনি, শততেজ, ধর্ম নিজে, এবং নারায়ণ—যেমন শাস্ত্রে শোনা যায়,

স্বরক্ষশ্চারুণির্ধীমাংস্তথা চৈব কৃতংজযঃ কৃতংজযো ভরদ্বাজো গৌতমঃ কবিরুত্তমঃ

স্বর, রক্ষা, জ্ঞানী আরুণি, কৃতঞ্জয়; কৃতঞ্জয়, ভরদ্বাজ, গৌতম, শ্রেষ্ঠ কবি,

বাচঃস্রবা মুনিস্সাক্ষাত্তথা সূক্ষ্মাযণিঃ শুচিঃ তৃণবিংদুর্মুনিঃ কৃষ্ণঃ শক্তিঃ শাক্তেয উত্তরঃ

বাচঃস্রবা মুনি, সূক্ষ্মায়ণি শুচি, তৃণবিন্দু মুনি, কৃষ্ণ, শক্তি ও শ্রেষ্ঠ শাক্তেয়,

জাতূকর্ণ্যো হরিস্সাক্ষাত্কৃষ্ণদ্বৈপাযনো মুনিঃ ব্যাসাবতারাঞ্ছৃণ্বংতু কল্পযোগেশ্বরান্ক্রমাত্

জাতুকর্ণ, স্বয়ং হরি, কৃষ্ণদ্বৈপায়ন মুনি; তারা যেন ব্যাসের অবতার ও যোগেশ্বরদের ক্রমে শোনে।

লৈংগে ব্যাসাবতারা হি দ্বাপরাং তেষু সুব্রতাঃ যোগাচার্যাবতারাশ্চ তথা শিষ্যেষু শূলিনঃ

লিঙ্গ শাস্ত্রে, দ্বাপর যুগে ব্যাসের অবতাররা সুপ্রতিজ্ঞ; তেমনি যোগগুরুদের অবতার ও ত্রিশূলধারীর শিষ্যরা।

তত্র তত্র বিভোঃ শিষ্যাশ্চত্বারঃ স্যুর্মহৌজসঃ শিষ্যাস্তেষাং প্রশিষ্যাশ্চ শতশো ঽথ সহস্রশঃ

প্রতিটি স্থানে প্রভুর চারজন শক্তিশালী শিষ্য থাকেন; তাদের শিষ্য ও প্রশিষ্য শত শত, হাজার হাজার।

তেষাং সংভাবনাল্লোকে শৈবাজ্ঞাকরণাদিভিঃ ভাগ্যবংতো বিমুচ্যংতে ভক্ত্যা চাত্যংতভাবিতাঃ

তাদের প্রভাব ও শৈব আজ্ঞা পালন ইত্যাদির মাধ্যমে, ভাগ্যবানরা গভীর ভক্তি নিয়ে মুক্তি লাভ করেন।