শিবপুরাণম্

বর্ণাশ্রমকৃতৈর্ধর্মৈর্বিপরীতং ক্বচিত্সমম্ বেদাত্ষডংগাদুদ্ধৃত্য সাংখ্যাদ্যোগাচ্চ কৃত্স্নশঃ

কখনও এটি বর্ণাশ্রমের নিয়মের সঙ্গে মেলে, কখনও মেলে না; এটি সম্পূর্ণভাবে বেদ, তার ছয় অঙ্গ, সংখ্য ও যোগ থেকে গৃহীত।

শতকোটিপ্রমাণেন বিস্তীর্ণং গ্রংথসংখ্যযা কথিতং পরমেশেন তত্র পূজা কথং প্রভোঃ

এটি শত কোটি গ্রন্থে বিস্তৃতভাবে পরমেশ্বর বর্ণনা করেছেন; সেখানে প্রভুর পূজা কীভাবে করতে হয়?

কস্যাধিকারঃ পূজাদৌ জ্ঞানযোগাদযঃ কথম্ তত্সর্বং বিস্তরাদেব বক্তুমর্হসি সুব্রত

কে পূজা ও জ্ঞান, যোগের পথে যোগ্য, আর কিভাবে শুরু করতে হয়? হে সদাচারী, তুমি দয়া করে সব বিস্তারিতভাবে বলো।

শৈবং সংক্ষিপ্য বেদোক্তং শিবেন পরিভাষিতম্ স্তুতিনিংদাদিরহিতং সদ্যঃ প্রত্যযকারণম্

শৈব উপদেশ সংক্ষেপে বলো, যা বেদে বলা হয়েছে ও শিব স্বয়ং বলেছেন, যেখানে প্রশংসা বা নিন্দা নেই, আর যা সঙ্গে সঙ্গে বিশ্বাস জাগায়।

গুরুপ্রসাদজং দিব্যমনাযাসেন মুক্তিদম্ কথযিষ্যে সমাসেন তস্য শক্যো ন বিস্তরঃ

আমি সংক্ষেপে বলব সেই দেবজ্ঞান, যা গুরুর কৃপায় জন্মে, সহজেই মুক্তি দেয়; এর সম্পূর্ণ ব্যাখ্যা সম্ভব নয়।

সিসৃক্ষযা পুরাব্যক্তাচ্ছিবঃ স্থাণুর্মহেশ্বরঃ সত্কার্যকারণোপেতস্স্বযমাবিরভূত্প্রভুঃ

অনেক আগে সৃষ্টি করার ইচ্ছায়, অপ্রকাশ্য থেকে শিব, স্থাণু, মহেশ্বর, সত্য কারণ ও ফল নিয়ে স্বয়ং প্রকাশিত হলেন।

জনযামাস চ তদা ঋষির্বিশ্বাধিকঃ প্রভুঃ দেবানাং প্রথমং দেবং ব্রহ্মাণং ব্রহ্মণস্পতিম্

তখন সেই প্রভু, যিনি সকলের ঊর্ধ্বে ঋষি, দেবতাদের মধ্যে প্রথম ব্রহ্মা, বাণীর অধিপতি, তাঁকে সৃষ্টি করলেন।

ব্রহ্মাপি পিতরং দেবং জাযমানং ন্যবৈক্ষত তং জাযমানং জনকো দেবঃ প্রাপশ্যদাজ্ঞযা

ব্রহ্মাও তখন জন্মগ্রহণরত দেবপিতাকে দেখলেন; আদেশে সেই দেবজনকও জন্মের সময় তাঁকে প্রত্যক্ষ করলেন।

দৃষ্টো রুদ্রেণ দেবো ঽসাবসৃজদ্বিশ্বমীশ্বরঃ বর্ণাশ্রমব্যবস্থাং চ চকার স পৃথক্পৃথক্

রুদ্র যখন তাঁকে দেখলেন, তখন সেই ঈশ্বর বিশ্ব সৃষ্টি করলেন এবং বর্ণাশ্রমের পৃথক পৃথক ব্যবস্থা স্থাপন করলেন।

সোমং সসর্জ যজ্ঞার্থে সোমাদ্দ্যৌস্সমজাযত ধরা চ বহ্নিঃ সূর্যশ্চ যজ্ঞো বিষ্ণুশ্শচীপতিঃ

তিনি যজ্ঞের জন্য সোম সৃষ্টি করলেন; সোম থেকে আকাশ, আকাশ থেকে পৃথিবী, অগ্নি, সূর্য, যজ্ঞ, বিষ্ণু ও শচীপতি জন্মালেন।

তে চান্যে চ সুরা রুদ্রং রুদ্রাধ্যাযেন তুষ্টুবুঃ প্রসন্নবদনস্তস্থৌ দেবানামগ্রতঃ প্রভুঃ

তারা ও অন্যান্য দেবতারা রুদ্রের স্তোত্রে রুদ্রকে স্তব করলেন; প্রভু প্রসন্ন মুখে দেবতাদের সামনে দাঁড়ালেন।

অপহৃত্য স্বলীলার্থং তেষাং জ্ঞানং মহেশ্বরঃ তমপৃচ্ছংস্ততো দেবাঃ কো ভবানিতি মোহিতাঃ

নিজের লীলার জন্য মহেশ্বর তাদের জ্ঞান সরিয়ে নিলেন, তখন দেবতারা বিভ্রান্ত হয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, 'আপনি কে?'

সো ঽব্রবীদ্ভগবান্রুদ্রো হ্যহমেকঃ পুরাতনঃ

তখন ভগবান রুদ্র বললেন, 'আমি একাই সেই প্রাচীন সত্তা।'

ভবিষ্যামি চ মত্তোন্যো ব্যতিরিক্তো ন কশ্চন অহমেব জগত্সর্বং তর্পযামি স্বতেজসা

'আমি ভবিষ্যতেও থাকব, আমার বাইরে আর কেউ নেই; আমিই সমগ্র জগৎ, আমার নিজের জ্যোতিতে আমি একে তৃপ্ত করি।'

মত্তো ঽধিকঃ সমো নাস্তি মাং যো বেদ স মুচ্যতে ইত্যুক্ত্বা ভগবান্রুদ্রস্তত্রৈবাংতরধত্ত স অপশ্যংতস্তমীশানং স্তুবংতশ্চৈব সামভিঃ

'আমার চেয়ে বড় বা সমান কেউ নেই; যে আমাকে জানে, সে মুক্তি পায়।' এ কথা বলে ভগবান রুদ্র সেখানেই অদৃশ্য হলেন, আর তারা ঈশ্বরকে দেখতে না পেয়ে সামগান দিয়ে তাঁকে স্তব করতে লাগলেন।

ব্রতং পাশুপতং কৃত্বা ত্বথর্বশিরসি স্থিতম্ ভস্মসংছন্নসর্বাংগা বভূবুরমরাস্তদা

পাশুপত ব্রত গ্রহণ করে, যা অথর্বশিরসে প্রতিষ্ঠিত, তখন দেবতারা সমস্ত অঙ্গ ভস্মে আবৃত করলেন।

অথ তেষাং প্রসাদার্থং পশূনাং পতিরীশ্বরঃ

এরপর তাঁদের প্রতি কৃপা করার জন্য, পশুর অধিপতি ঈশ্বর,

সগণশ্চোমযা সার্ধং সান্নিধ্যমকরোত্প্রভুঃ যং বিনিদ্রা জিতশ্বাসা যোগিনো দগ্ধকিল্বিষাঃ

নিজের সঙ্গী ও উমার সঙ্গে সেই প্রভু উপস্থিত হলেন—যাঁকে নিদ্রাহীন, শ্বাস নিয়ন্ত্রণে রাখা, পাপহীন যোগীরা হৃদয়ে অনুভব করেন।

হৃদি পশ্যংতি তং দেবং দদৃশুর্দেবপুংগবাঃ যামাহুঃ পরমাং শক্তিমীশ্বরেচ্ছানুবর্তিনীম্

যোগীরা যাঁকে হৃদয়ে দর্শন করেন, সেই দেবতাকে দেবগণের শ্রেষ্ঠরা দেখলেন—যাঁকে সর্বোচ্চ শক্তি বলা হয়, যিনি ঈশ্বরের ইচ্ছার অনুসারিণী।

তামপশ্যন্মহেশস্য বামতো বামলোচনাম্ যে বিনির্ধূতসংসারাঃ প্রাপ্তাঃ শৈবং পরং পদম্

যাঁরা সংসার ত্যাগ করে শৈবের চরম অবস্থায় পৌঁছেছেন, তাঁরা মহেশ্বরের বাম পাশে, বামনেত্রী দেবীকে দেখলেন।

নিত্যসিদ্ধাশ্চ যে বান্যং তে চ দৃষ্টা গণেশ্বরাঃ অথ তং তুষ্টুবুর্দেবা দেব্যা সহ মহেশ্বরম্

যাঁরা চিরকাল সিদ্ধ, এবং গণের অধিপতিরাও তাঁকে দেখলেন। তারপর দেবীরা দেবীর সঙ্গে মহেশ্বরকে স্তব করলেন।

স্তোত্রৈর্মাহেশ্বরৈর্দিব্যৈঃ শ্রোতৈঃ পৌরাণিকৈরপি দেবো ঽপি দেবানালোক্য ঘৃণযা বৃষভধ্বজঃ

মহেশ্বরের জন্য দেবতারা ঐশ্বরিক স্তোত্র ও পুরাতন পুরাণের স্তোত্র পাঠ করলেন; দেবতাদের দেখে বৃষধ্বজ করুণায় ভরে উঠলেন।

তুষ্টো ঽস্মীত্যাহ সুপ্রীতস্স্বভাবমধুরাং গিরম্ অথ সুপ্রীতমনসং প্রণিপত্য বৃষধ্বজম্ অর্থমহত্তমং দেবাঃ পপ্রচ্ছুরিমমাদরাত্

তিনি বললেন, 'আমি সন্তুষ্ট', স্বভাবতই মধুর বাক্যে। এরপর দেবতারা আনন্দিত মনে বৃষধ্বজকে প্রণাম করে গভীর শ্রদ্ধায় এই গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন করলেন—

ভগবন্কেন মার্গেণ পূজনীযো ঽসি ভূতলে কস্যাধিকারঃ পূজাযাং বক্তুমর্হসি তত্ত্বতঃ

'ভগবান, কোন পথে আপনাকে পৃথিবীতে পূজা করা উচিত? কার পূজার অধিকার আছে? দয়া করে আমাদের সত্যটি বলুন।'

ততঃ সস্মিতমালোক্য দেবীং দেববরোহরঃ স্বরূপং দর্শযামাস ঘোরং সূর্যাত্মকং পরম্

তখন দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হর, দেবীর দিকে হাসিমুখে চেয়ে, নিজের ভয়ংকর, সূর্যতুল্য ও সর্বোচ্চ রূপ প্রকাশ করলেন।

সর্বৈশ্বর্যগুণোপেতং সর্বতেজোমযং পরম্ শক্তিভির্মূর্তিভিশ্চাংগৈর্গ্রহৈর্দেবৈশ্চ সংবৃতম্

সব ঐশ্বর্যগুণে ভরা, সর্বোচ্চ জ্যোতিতে উদ্ভাসিত, শক্তি, মূর্তি, অঙ্গ, গ্রহ ও দেবতাদের দ্বারা পরিবেষ্টিত,

অষ্টবাহুং চতুর্বক্ত্রমর্ধনারীকমদ্ভুতম্ দৃষ্ট্বৈবমদ্ভুতাকারং দেবা বিষ্ণুপুরোগমাঃ

অষ্টভুজ, চতুর্মুখ ও অর্ধনারী আশ্চর্য রূপ—এমন বিস্ময়কর আকৃতি দেখে বিষ্ণুর নেতৃত্বে দেবতারা,

বুদ্ধ্বা দিবাকরং দেবং দেবীং চৈব নিশাকরম্ পঞ্চভূতানি শেষাণি তন্মযং চ চরাচরম্

বুঝলেন, দেবতা সূর্য, দেবী চন্দ্র, এবং পাঁচটি মহাভূত ও জড়-চরাচর সবই তাঁদের থেকেই সৃষ্টি।

এবমুক্ত্বা নমশ্চক্রুস্তস্মৈ চার্ঘ্যং প্রদায বৈ

এভাবে বলার পর, তাঁরা তাঁকে প্রণাম করলেন এবং অর্ঘ্য নিবেদন করলেন।