শিবপুরাণম্

ন্যূনং চেত্ফলমল্পং স্যাদধিকং নৈব দূষ্যতে কর্তুরেকাংগুলন্যূনং চরেপি চ তথৈব হি

যদি মাপ কম হয়, ফলও কম হবে; যদি বেশি হয়, কোনো দোষ নেই। নির্মাতা এক আঙুল কম রাখলেও একই নিয়ম প্রযোজ্য।

আদৌ বিমানং শিল্পেন কার্যং দেবগণৈর্যুতম্ তত্র গর্ভগৃহে রম্যে দৃঢে দর্পণসংনিভো ভূষিতে

প্রথমে দক্ষতার সঙ্গে দেবগণের সহিত মন্দির নির্মাণ করতে হবে; তার মধ্যে সুন্দর ও মজবুত গর্ভগৃহে, আয়নার মতো শোভিত করে,

নবরত্নৈশ্চ দিগ্দ্বারে চ প্রধানকৈঃ নীলং রক্তং চ বৈ দূর্যং শ্যামং মারকতং তথা

চার দিকের দরজায় প্রধানত নয় রকম রত্ন রাখতে হবে—নীল, লাল, প্রবাল, স্ফটিক ও পান্না,

মুক্তাপ্রবালগোমেদবজ্রাণি নবরত্নকম্ মধ্যে লিংগং মহদ্দ্রব্যং নিক্ষিপেত্সহবৈদিকে

মুক্তা, প্রবাল, গোমেদ, হীরা—এই নয়টি রত্ন; মাঝখানে মহামূল্য বস্তু বৈদিক নিয়মে স্থাপন করতে হবে।

সংপূজ্য লিংগং সদ্যাদ্যৈঃ পঞ্চস্থানে যথাক্রমম্ অগ্নৌ চ হুত্বা বহুধা হবিষাস কলং চ মাম্

নির্ধারিত উপাচার দিয়ে পাঁচ স্থানে লিঙ্গ পূজা করে, বহুবার অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, আমাকেও ভাগ দিতে হবে।

অভ্যর্চ্য গুরুমাচার্যমর্থৈঃ কামৈশ্চ বাংধবম্ দদ্যাদৈশ্বর্যমর্থিভ্যো জডমপ্যজডং তথা

গুরু ও আচার্যকে ধন ও ইচ্ছিত বস্তু দিয়ে, আত্মীয়দেরও সম্মান জানিয়ে, চাওয়া অনুযায়ী ধন-সম্পদ দান করতে হবে, জড় ও জ্ঞানী সকলকে সমানভাবে।

স্থাবরং জংগমং জীবং সর্বং সংতোষ্য যত্নতঃ সুবর্ণপূরিতে শ্বভ্রে নবরত্নৈশ্চ পূরিতে

স্থাবর, জঙ্গম ও জীব—সব প্রাণীকে যত্নসহকারে সন্তুষ্ট করে, সোনায় ও নয় রত্নে গর্ত পূর্ণ করতে হবে।

সদ্যাদি ব্রহ্ম চোচ্চার্য ধ্যাত্বা দেবং পরং শুভম্ উদীর্য চ মহামংত্রমোংকারং নাদঘোষিতম্

সদ্যাদি ব্রহ্ম পাঠ করে, পরম শুভ দেবতাকে ধ্যান করে, মহামন্ত্র ওঙ্কার উচ্চারণ করতে হবে, যার ধ্বনি প্রতিধ্বনিত হয়।

লিংগং তত্র প্রতিষ্ঠাপ্য লিগং পীঠেন যোজযেত্ লিংগং সপীঠং নিক্ষিপ্য নিত্যলেপেন বংধযেত্

সেখানে লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করে, লিঙ্গকে পীঠের সঙ্গে যুক্ত করতে হবে; পীঠসহ লিঙ্গ স্থাপন করে, স্থায়ী মাটিতে বেঁধে দিতে হবে।

এবং বেরং চ সংস্থাপ্যং তত্রৈব পরমং শুভম্ পঞ্চাক্ষরেণ বেরং তু উত্সবার্থং বহিস্তথা

এইভাবে, সেখানে সর্বোচ্চ শুভ মূর্তিও স্থাপন করতে হবে; উৎসবের জন্য মূর্তি বাইরে নেওয়া হয়, পঞ্চাক্ষর মন্ত্রে।

বেরং গুরুভ্যো গৃহ্ণীযাত্সাধুভিঃ পূজিতং তু বা এবং লিংগে চ বেরে চ পূজা শিবপদপ্রদা

মূর্তি গুরুর কাছ থেকে গ্রহণ করা উচিত, অথবা সজ্জনদের দ্বারা পূজিত হলে; এভাবে লিঙ্গ ও মূর্তির পূজা শিবপদ দেয়।

পুনশ্চ দ্বিবিধং প্রোক্তং স্থাবরং জংগমং তথা স্থাবরং লিংগমিত্যাহুস্তরুগুল্মাদিকং তথা

আবার, দুই প্রকার বলা হয়েছে—স্থাবর ও জঙ্গম। স্থাবর লিঙ্গ বলা হয়, যেমন গাছ, ঝোপ ইত্যাদি।

জংগমং লিংগমিত্যাহুঃ কৃমিকীটাদিকং তথা স্থাবরস্য চ শুশ্রূষা জংগমস্য চ তর্পণম্

জঙ্গম লিঙ্গ বলা হয়, যেমন কৃমি, পোকা ইত্যাদি। স্থাবরের সেবা, জঙ্গমের জন্য তর্পণ।

তত্তত্সুখানুরাগেণ শিবপূজাং বিদুর্বুধাঃ পীঠমংবামযং সর্বং শিবলিংগং চ চিন্মযম্

জ্ঞানীরা জানেন, প্রতিটি সুখের প্রতি ভালোবাসা নিয়ে শিবের পূজা করতে হয়; পীঠ সম্পূর্ণ মায়াময়, আর শিবলিঙ্গ চেতনাময়।

যথা দেবীমুমামংকে ধৃত্বা তিষ্ঠতি শংকরঃ তথা লিংগমিদং পীঠং ধৃত্বা তিষ্ঠতি সংততম্

যেমন শঙ্কর দেবী উমাকে কোলে নিয়ে থাকেন, তেমনি এই লিঙ্গও সর্বদা পীঠকে ধারণ করে স্থিত থাকে।

এবং স্থাপ্য মহালিংগং পূজযেদুপচারকৈঃ নিত্যপূজা যথা শক্তিধ্বজাদিকরণং তথা

এভাবে মহালিঙ্গ স্থাপন করে, উপাচার দিয়ে পূজা করতে হবে; দৈনন্দিন পূজা সাধ্য অনুযায়ী, পতাকা উত্তোলন ও অন্যান্য ক্রিয়ার মতো।

ইতি সংস্থাপযেল্লিংগং সাক্ষাচ্ছিবপদপ্রদম্ অথবা চরলিংগং তু ষোডশৈরুপচারকৈঃ

এইভাবে লিঙ্গ স্থাপন করতে হবে, যা সরাসরি শিবপদ দেয়; অথবা, যদি তা চলমান লিঙ্গ হয়, ষোড়শ উপাচারে পূজা করতে হবে।

পূজযেচ্চ যথান্যাযং ক্রমাচ্ছিবপদপ্রদম্ আবাহনং চাসনং চ অর্ঘ্যং পাদ্যং তথৈব চ

যথাযথ নিয়মে, ধাপে ধাপে, যা শিবের অবস্থান দান করে, তার পূজা করতে হয়—প্রথমে আহ্বান, তারপর আসন, অর্ঘ্য ও পাদ্য প্রদান করতে হয়।

তদংগাচমনং চৈব স্নানমভ্যংগপূর্বকম্ বস্ত্রং গংধং তথা পুষ্পং ধূপং দীপং নিবেদনম্

এরপর অঙ্গ স্পর্শ করে জল পান, তেল মেখে স্নান, নতুন কাপড়, চন্দন, ফুল, ধূপ, প্রদীপ ও ভোগ নিবেদন করতে হয়।

নীরাজনং চ তাংবূলং নমস্কারো বিসর্জনম্ অথবা ঽর্ঘ্যাদিকং কৃত্বা নৈবেদ্যাং তং যথাবিধি

তারপর আরতি, পান-সুপারি, প্রণাম ও বিসর্জন—অথবা অর্ঘ্য ইত্যাদি দিয়ে সঠিক নিয়মে ভোগ নিবেদন করতে হয়।

অথাভিষেকং নৈবেদ্যং নমস্কারং চ তর্পণম্ যথাশক্তি সদাকুর্যাত্ক্রমাচ্ছিবপদপ্রদম্

এরপর স্নান, ভোগ, প্রণাম ও তর্পণ—যতটা সাধ্য, সেই অনুযায়ী ও ধাপে ধাপে, সবই শিবের অবস্থান লাভের জন্য করতে হয়।

অথবা মানুষে লিংগেপ্যার্ষে দৈবে স্বযংভুবি স্থাপিতে ঽপূর্বকে লিংগে সোপচারং যথা তথা

মানুষের তৈরি, ঋষিদের, দেবতাদের, স্বয়ম্ভূ, প্রতিষ্ঠিত বা আগে কখনও না দেখা লিঙ্গ যাই হোক, যথাযথ উপাচার দিয়ে পূজা করতে হয়।

পূজোপকরণে দত্তে যত্কিংচিত্ফলমশ্নুতে প্রদক্ষিণানমস্কারৈঃ ক্রমাচ্ছিবপদপ্রদম্

যে পূজার সামগ্রীই দেওয়া হোক, কিছু না কিছু ফল মেলে; প্রদক্ষিণ ও প্রণাম করলে ধাপে ধাপে শিবের অবস্থান লাভ হয়।

লিংগং দর্শনমাত্রং বা নিযমেন শিবপ্রদম্ মৃত্পিষ্টগোশকৃত্পুষ্পৈঃ করবীরেণ বা ফলৈঃ

শুধু লিঙ্গ দর্শন করলেও, নিয়ম মেনে, শিবলাভ হয়; মাটি, গোবর, ফুল, করবীর বা ফল দিয়েও পূজা করা যায়।

গুডেন নবনীতেন ভস্মনান্নৈর্যথারুচি লিংগং যত্নেন কৃত্বাংতে যজেত্তদনুসারতঃ

গুড়, নবনীত, ভস্ম বা পাকা ভাত—যা ইচ্ছা, যত্ন করে লিঙ্গ তৈরি করে, শেষে সেই অনুযায়ী পূজা করতে হয়।

অংগুষ্ঠাদাবপি তথা পূজামিচ্ছংতি কেচন লিংগকর্মণি সর্বত্র নিষেধোস্তি ন কর্হিচিত্

কেউ কেউ আঙুলের ডগায়ও পূজা করতে চান; লিঙ্গ পূজায় কোথাও কখনও নিষেধ নেই।

সর্বত্র ফলদাতা হি প্রযাসানুগুণং শিবঃ অথবা লিংগদানং বা লিংগমৌল্যমথাপি বা

শিব সর্বত্রই চেষ্টার অনুপাতে ফল দেন; অথবা লিঙ্গ দান করলে বা লিঙ্গকে মুকুট পরালে ফল মেলে।

শ্রদ্ধযা শিবভক্তায দত্তং শিবপদপ্রদম্ অথবা প্রণবং নিত্যং জপেদ্দশসহস্রকম্

বিশ্বাস নিয়ে শিবভক্তকে দিলে শিবের অবস্থান লাভ হয়; অথবা প্রতিদিন দশ হাজার বার ওঁ জপ করা যায়।

সংধ্যযোশ্চ সহস্রং বা জ্ঞেযং শিবপদপ্রদম্ জপকালে মকারাংতং মনঃশুদ্ধিকরং ভজেত্

অথবা প্রত্যেক সন্ধ্যায় হাজার বার জপ করলে শিবের অবস্থান লাভ হয়; জপের সময় 'ম' দিয়ে শেষ হওয়া ওঁ জপ করলে মন পবিত্র হয়।