শৃণু কৃষ্ণ মহেশস্য শিবস্য পরমাত্মনঃ মূর্ত্যাত্মভিস্ততং কৃত্স্নং জগদেতচ্চরাচরম্
শুনো কৃষ্ণ, মহেশ্বর শিব, যিনি পরমাত্মা, তাঁর নানা রূপে এই চলমান ও অচল সমস্ত জগৎ পরিব্যাপ্ত হয়েছে।
স শিবস্সর্বমেবেদং স্বকীযাভিশ্চ মূর্তিভিঃ অধিতিষ্ঠত্যমেযাত্মা হ্যেতত্সর্বমনুস্মৃতম্
সেই শিব, যিনি অপরিমেয় স্বরূপ, নিজের রূপে এই সমস্ত কিছুতে বিরাজ করছেন; এই সবই তাঁর বলে স্মরণ করা হয়।
ব্রহ্মা বিষ্ণুস্তথা রুদ্রো মহেশানস্সদাশিবঃ মূর্তযস্তস্য বিজ্ঞেযা যাভির্বিশ্বমিদং ততম্
ব্রহ্মা, বিষ্ণু, রুদ্র, মহেশান ও সদাশিব—এই পাঁচজনই তাঁর রূপ, যাঁদের দ্বারা এই বিশ্ব পরিব্যাপ্ত।
অথান্যাশ্চাপি তনবঃ পঞ্চ ব্রহ্মসমাহ্বযাঃ তনূভিস্তাভিরাব্যাপ্তমিহ কিংচিন্ন বিদ্যতে
এছাড়াও আরও পাঁচটি রূপ আছে, যাদের ব্রহ্মা নামে ডাকা হয়; এই রূপগুলির দ্বারা এখানে কিছুই বাদ পড়ে না, সবকিছুতেই তাঁরা রয়েছেন।
ঈশানঃ পুরুষো ঽঘোরো বামঃ সদ্যস্তথৈব চ ব্রহ্মাণ্যেতানি দেবস্য মূর্তযঃ পঞ্চ বিশ্রুতাঃ
ঈশান, পুরুষ, অঘোর, বাম ও সদ্য—এই পাঁচটি রূপ দেবতার, যাদের ব্রহ্মা নামে খ্যাতি আছে।
ঈশানাখ্যা তু যা তস্য মূর্তিরাদ্যা গরীযসী ভোক্তারং প্রকৃতেঃ সাক্ষাত্ক্ষেত্রজ্ঞমধিতিষ্ঠতি
ঈশান নামে যাঁর রূপ, তিনি প্রধান ও শ্রেষ্ঠ; তিনি প্রকৃতির ভোক্তা, ক্ষেত্রজ্ঞের উপর সরাসরি অধিষ্ঠান করেন।
স্থাণোস্তত্পুরুষাখ্যা যা মূর্তির্মূর্তিমতঃ প্রভোঃ গুণাশ্রযাত্মকং ভোগ্যমব্যক্তমধিতিষ্ঠতি
প্রভুর যে রূপ তৎপুরুষ নামে পরিচিত, তিনি স্থির ও দৃঢ়; তিনি গুণসমূহে নির্ভরশীল, অব্যক্ত ভোগ্য পদার্থের উপর অধিষ্ঠান করেন।
ধর্মাদ্যষ্টাংগসংযুক্তং বুদ্ধিতত্ত্বং পিনাকিনঃ অধিতিষ্ঠত্যঘোরাখ্যা মূর্তিরত্যংতপূজিতা
পিনাকধারীর অঘোর নামে যাঁর রূপ, তিনি ধর্মসহ আটটি অঙ্গযুক্ত বুদ্ধিতত্ত্বের উপর অধিষ্ঠান করেন; তিনি অত্যন্ত পূজিত।
বামদেবাহ্বযাং মূর্তিং মহাদেবস্য বেধসঃ অহংকৃতেরধিষ্ঠাত্রীমাহুরাগমবেদিনঃ
যাঁরা আগমশাস্ত্রে পারদর্শী, তাঁরা বলেন, মহাদেবের বামদেব নামে রূপটি অহংকারের উপর অধিষ্ঠান করেন।
সদ্যো জাতাহ্বযাং মূর্তিং শম্ভোরমিতবর্চসঃ মানসঃ সমধিষ্ঠাত্রীং মতিমংতঃ প্রচক্ষতে
শম্ভুর সদ্যজাত নামে যাঁর রূপ, যাঁর জ্যোতি অপরিমেয়, তিনি মনের উপর অধিষ্ঠান করেন—এমনটাই জ্ঞাতরা বলেন।
শ্রোত্রস্য বাচঃ শব্দস্য বিভোর্ব্যোম্নস্তথৈব চ ঈশ্বরীমীশ্বরস্যেমামীশাখ্যাং হি বিদুর্বুধাঃ
কর্ণ, বাক্, শব্দ ও আকাশ—এই সব কিছুর উপর ঈশ্বরদের ঈশ্বর ঈশান নামে যাঁর রূপ, জ্ঞানীরা তাঁকে জানেন।
ত্বক্পাণিস্পর্শবাযূনামীশ্বরীং মূর্তিমৈশ্বরীম্ পুরুষাখ্যং বিদুস্সর্বে পুরাণার্থবিশারদাঃ
ত্বক, হাত, স্পর্শ ও বায়ুর উপর যিনি অধিষ্ঠান করেন, সেই ঈশ্বরী রূপ পুরুষ নামে পরিচিত—পুরাণজ্ঞরা এভাবেই জানেন।
চক্ষুষশ্চরণস্যাপি রূপস্যাগ্নেস্তথৈব চ অঘোরাখ্যামধিষ্ঠাত্রীং মূর্তিমাহুর্মনীষিণঃ
জ্ঞানীরা বলেন, অঘোর নামে যে রূপ, সে চোখ, পা, রূপ এবং আগুনের অধিষ্ঠাত্রী।
রমনাযাশ্চ পাযোশ্চ রসস্যাপাং তথৈব চ ঈশ্বরীং বামদেবাখ্যাং মূর্তিং তন্নিরতাং বিদুঃ
যারা জানেন, তারা বলেন, বামদেব নামে যে ঈশ্বরী রূপ, তিনি আনন্দ, জিহ্বা, স্বাদ এবং জলের সঙ্গে যুক্ত।
ঘ্রাণস্য চৈবোপস্থস্য গংধস্য চ ভুবস্তথা সদ্যো জাতাহ্বযাং মূর্তিমীশ্বরীং সংপ্রচক্ষতে
জ্ঞানীরা বলেন, সদ্যোজাত নামে যে ঈশ্বরী রূপ, তিনি নাক, যৌনেন্দ্রিয়, গন্ধ এবং পৃথিবীর অধিষ্ঠাত্রী।
মূর্তযঃ পঞ্চ দেবস্য বংদনীযাঃ প্রযত্নতঃ শ্রেযোর্থিভির্নরৈর্নিত্যং শ্রেযসামেকহেতবঃ
যারা সর্বোচ্চ মঙ্গল কামনা করেন, তাদের উচিত সর্বদা ভক্তি সহকারে দেবতার এই পাঁচটি রূপ পূজা করা, কারণ এগুলোই সমস্ত মঙ্গলের মূল কারণ।
তস্য দেবাদিদেবস্য মূর্ত্যষ্টকমযং জগত্ তস্মিন্ব্যাপ্য স্থিতং বিশ্বং সূত্রে মণিগণা ইব
ঈশ্বরের, দেবতাদের দেবতার, আটটি রূপে এই জগৎ গঠিত; তিনি সবকিছুতে বিরাজমান, যেমন সুতোয় গাঁথা রত্নের মালা।
ঈশানশ্চ মহাদেবো মূর্তযশ্চাষ্ট বিশ্রুতাঃ
ঈশান এবং মহাদেবের আটটি বিখ্যাত রূপ ঘোষণা করা হয়েছে।
ভূম্যংভোগ্নিমরুদ্ব্যোমক্ষেত্রজ্ঞার্কনিশাকরাঃ অধিষ্ঠিতা মহেশস্য শর্বাদ্যৈরষ্টমূর্তিভিঃ
পৃথিবী, জল, আগুন, বায়ু, আকাশ, ক্ষেত্রজ্ঞ, সূর্য ও চন্দ্র—এই আটটি মহেশ্বরের শর্বর প্রভৃতি রূপে অধিষ্ঠিত।
চরাচরাত্মকং বিশ্বং ধত্তে বিশ্বংভরাত্মিকা শার্বীর্শিবাহ্বযা মূর্তিরিতি শাস্ত্রস্য নিশ্চযঃ
শার্বী, যিনি শিব নামেও পরিচিত, তিনি জড় ও জীবে ভরা এই জগৎকে ধারণ করেন; তিনিই বিশ্বধারিণী—এটাই শাস্ত্রের স্থির সিদ্ধান্ত।
সংজীবনং সমস্তস্য জগতস্সলিলাত্মিকা ভাবীতি গীযতে মূর্তিভবস্য পরমাত্মনঃ
যার রূপ জলের মতো, সেই পরমাত্মার রূপকে বলা হয়, তিনি সমস্ত জগতের প্রাণদাত্রী।
বহিরংতর্গতা বিশ্বং ব্যাপ্য তেজোমযী শুভা রৌদ্রী রুদ্রাব্যযা মূর্তিরাস্থিতা ঘোররূপিণী
রৌদ্রী নামে রুদ্রের শুভ রূপটি ভিতরে-বাইরে সমস্ত বিশ্বে ছড়িয়ে আছে, তিনি আলোয় গঠিত, অবিনশ্বর এবং ভয়ঙ্কর রূপ ধারণ করেন।
স্পংদযত্যনিলাত্মদং বিভর্তি স্পংদতে স্বযম্ ঔগ্রীতি কথ্যতে সদ্ভির্মূর্তিরুগ্রস্য বেধসঃ
উগ্র নামে সৃষ্টিকর্তার রূপকে জ্ঞানীরা বলেন, তিনি নিজে চলেন, প্রাণবায়ু ধারণ করেন এবং সমস্ত কিছু নড়াচড়া করান।
সর্বাবকাশদা সর্বব্যাপিকা গগনাত্মিকা মূর্তির্ভীমস্য ভীমাখ্যা ভূতবৃংদস্য ভেদিকা
ভীম নামে ভীমের যে রূপ, তিনি সমস্ত আকাশ দান করেন, সর্বত্র বিরাজমান, আকাশস্বরূপ এবং সমস্ত জীবের বিভাজক।
সর্বাত্মনামধিষ্ঠাত্রী সর্বক্ষেত্রনিবাসিনী মূর্তিঃ পশুপতের্জ্ঞেযা পশুপাশনিকৃংতনী
পশুপতির রূপকে জানতে হবে, তিনি সকলের অধিপতি, সমস্ত ক্ষেত্রে বাস করেন এবং জীবের বন্ধন ছিন্ন করেন।
দীপযংতী জগত্সর্বং দিবাকরসমাহ্বযা ঈশানাখ্যমহেশস্য মূর্তির্দিবি বিসর্পতি
মহেশ্বরের ঈশান নামে যে রূপ, তিনি সূর্য নামে পরিচিত, তিনি সমস্ত জগৎকে আলোকিত করেন এবং আকাশে বিচরণ করেন।
আপ্যাযযতি যো বিশ্বমমৃতাংশুর্নিশাকরঃ মহাদেবস্য সা মূর্তির্মহাদেবসমাহ্বযা
মহাদেবের যে রূপ মহাদেব নামে পরিচিত, তিনি চন্দ্র, অমৃতবিন্দু, যিনি সমগ্র বিশ্বকে পুষ্ট করেন।
আত্মা তস্যাষ্টমী মূর্তিঃ শিবস্য পরমাত্মনঃ ব্যাপিকেতরমূর্তীনাং বিশ্বং তস্মাচ্ছিবাত্মকম্
শিবের অষ্টম রূপ তাঁর নিজ আত্মা; তিনি অন্য রূপে সর্বত্র বিরাজমান, তাই সমস্ত বিশ্ব শিবময়।
বৃক্ষস্য মূলসেকেন শাখাঃ পুষ্যংতি বৈ যথা শিবস্য পূজযা তদ্বত্পুষ্যত্যস্য বপুর্জগত্
যেমন গাছের মূল সেচ দিলে শাখা-প্রশাখা ফুলে-ফলে ভরে ওঠে, তেমনি শিবের পূজায় এই জগতের দেহ বিকশিত হয়।
সর্বাভযপ্রদানং চ সর্বানুগ্রহণং তথা সর্বোপকারকরণং শিবস্যারাধনং বিদুঃ
শিবের পূজাকে বলা হয় সর্বভয় দূর করা, সর্বদা কৃপা করা এবং সকলের মঙ্গল সাধন।