শিবপুরাণম্

যামাহুস্তামসীং রৌদ্রীং মূর্তিমংতকরীং হরেঃ সৃজত্যশেষমীশস্য শাসনাচ্চতুরাননঃ

যাকে হরি-র তামসিক, রুদ্ররূপী, মৃত্যুদায়ক রূপ বলা হয়, তা সম্পূর্ণরূপে ঈশ্বরের আদেশে ব্রহ্মা সৃষ্টি করেন।

অন্যাভির্মূর্তিভিঃ স্বাভিঃ পাতি চাংতে নিহন্তি চ বিষ্ণুঃ পালযতে বিশ্বং কালকালস্য শাসনাত্

নিজের নানা রূপে বিষ্ণু পালন করেন, শেষে সংহার করেন; তিনি কালকালের আদেশে জগৎ রক্ষা করেন।

সৃজতে ত্রসতে চাপি স্বকাভিস্তনুভিস্ত্রিভিঃ হরত্যংতে জগত্সর্বং হরস্তস্যৈব শাসনাত্

তিনি সৃষ্টি করেন, কাঁপেন, আর তিনটি দেহে সমস্ত জগতের শেষে সংহার করেন; হরি সেই আদেশেই কাজ করেন।

সৃজত্যপি চ বিশ্বাত্মা ত্রিধা ভিন্নস্তু রক্ষতি কালঃ করোতি সকলং কালস্সংহরতি প্রজাঃ

বিশ্বাত্মা সৃষ্টি করেন, তিন ভাগে বিভক্ত হয়ে রক্ষা করেন; কাল সবকিছু করেন, আর কালই সমস্ত প্রাণী সংহার করেন।

কালঃ পালযতে বিশ্বং কালকালস্য শাসনাত্ ত্রিভিরংশৈর্জগদ্বিভ্রত্তেজোভির্বৃষ্টিমাদিশন্

কাল, কালকালের আদেশে জগৎ রক্ষা করেন; তিন ভাগে তিনি জগত ধারণ করেন, বৃষ্টি ও অন্যান্য কিছু পাঠান।

দিবি বর্ষত্যসৌ ভানুর্দেবদেবস্য শাসনাত্ পুষ্ণাত্যোষধিজাতানি ভূতান্যাহ্লাদযত্যপি

আকাশে, দেবদেবতার আদেশে সূর্য বৃষ্টি বর্ষণ করে; সে উদ্ভিদকে পুষ্টি দেয় এবং সমস্ত প্রাণীকে আনন্দ দেয়।

দেবৈশ্চ পীযতে চংদ্রশ্চন্দ্রভূষণশাসনাত্ আদিত্যা বসবো রুদ্রা অশ্বিনৌ মরুতস্তথা

চন্দ্রভূষণ ভগবানের আদেশে দেবতারা চন্দ্রের রস পান করেন; আদিত্য, বসু, রুদ্র, অশ্বিনী এবং মরুৎগণও তাই করেন।

খেচরা ঋষযস্সিদ্ধা ভোগিনো মনুজা মৃগাঃ পশবঃ পক্ষিণশ্চৈব কীটাদ্যাঃ স্থাবরাণি চ

আকাশচারী, ঋষি, সিদ্ধ, ভোগী, মানুষ, বন্য পশু, গৃহপালিত পশু, পাখি, পোকামাকড় এবং স্থাবর প্রাণীরাও—

নদ্যস্সমুদ্রা গিরযঃ কাননানি সরাংসি চ বেদাঃ সাংগাশ্চ শাস্ত্রাণি মংত্রস্তোমমখাদযঃ

নদী, সমুদ্র, পর্বত, অরণ্য, হ্রদ, বেদ ও তার অঙ্গ, শাস্ত্র, মন্ত্র, স্তোত্র ও যজ্ঞ—

কালাগ্ন্যাদিশিবাংতানি ভুবনানি সহাধিপৈঃ ব্রহ্মাংডান্যপ্যসংখ্যানি তেষামাবরণানি চ

কালাগ্নি থেকে শিব পর্যন্ত সমস্ত লোক, তাদের অধিপতি, অসংখ্য ব্রহ্মাণ্ড এবং তাদের আবরণ—

বর্তমানান্যতীতানি ভবিষ্যন্ত্যপি কৃত্স্নশঃ দিশশ্চ বিদিশশ্চৈব কালভেদাঃ কলাদযঃ

যা এখন আছে, যা অতীতে ছিল, বা ভবিষ্যতে আসবে; সব দিক, কোণ, সময়ের বিভাজন ও তার অংশ—

যচ্চ কিংচিজ্জগত্যস্মিন্ দৃশ্যতে শ্রূযতে ঽপি বা তত্সর্বং শংকরস্যাজ্ঞা বলেন সমধিষ্ঠিতম্

এই জগতে যা কিছু দেখা যায় বা শোনা যায়, সবই শঙ্করের আদেশ ও শক্তিতে প্রতিষ্ঠিত।

আজ্ঞাবলাত্তস্য ধরা স্থিতেহ ধরাধরা বারিধরাঃ সমুদ্রাঃ জ্যোতির্গণাঃ শক্রমুখাশ্চ দেবাঃ স্থিরং চিরং বা চিদচিদ্যদস্তি

তাঁর আদেশের শক্তিতে এই পৃথিবী, পর্বত, মেঘ, সমুদ্র, নক্ষত্রমণ্ডলী, ইন্দ্রসহ দেবতা এবং যা কিছু আছে—চলমান বা অচল, চেতন বা অচেতন—সবই স্থিরভাবে টিকে আছে।

অত্যাশ্চর্যমিদং কৃষ্ণ শংভোরমিতকর্মণঃ আজ্ঞাকৃতং শৃণুষ্বৈতচ্ছ্রুতং শ্রুতিমুখে মযা

হে কৃষ্ণ, শম্ভুর অসীম কর্ম সত্যিই আশ্চর্যজনক; আমি বেদের মুখ থেকে যা শুনেছি, তা শোন।

পুরা কিল সুরাঃ সেংদ্রা বিবদংতঃ পরস্পরম্ অসুরান্সমরে জিত্বা জেতাহমহমিত্যুত

অনেক আগে, ইন্দ্রসহ দেবতারা নিজেদের মধ্যে বিবাদ করছিলেন; তারা অসুরদের যুদ্ধে পরাজিত করে বললেন, 'আমি জয়ী!' 'না, আমি!'

তদা মহেশ্বরস্তেষাং মধ্যতো বরবেষধৃক্ স্বলক্ষণৈর্বিহীনাংগঃ স্বযং যক্ষ ইবাভবত্

তখন মহেশ্বর তাঁদের মাঝে এক আশ্চর্য রূপে, নিজস্ব লক্ষণহীন অঙ্গ নিয়ে, স্বয়ং যক্ষ রূপে প্রকাশিত হলেন।

স তানাহ সুরানেকং তৃণমাদায ভূতলে য এতদ্বিকৃতং কর্তুং ক্ষমতে স তু দৈত্যজিত্

তিনি দেবতাদের বললেন, মাটি থেকে একটি তৃণ তুলে, 'তোমাদের মধ্যে কে এই তৃণটিকে রূপান্তর করতে পারো, সেই-ই সত্যিকারের অসুরজয়ী।'

যক্ষস্য বচনং শ্রুত্বা বজ্রপাণিঃ শচীপতিঃ কিংচিত্ক্রুদ্ধো বিহস্যৈনং তৃণমাদাতুমুদ্যতঃ

যক্ষের কথা শুনে বজ্রপাণি, শচীপতি, কিছুটা রাগে হেসে সেই তৃণ তুলতে উদ্যত হলেন।

ন তত্তৃণমুপদাতুং মনসাপি চ শক্যতে যথা তথাপি তচ্ছেত্তুং বজ্রং বজ্রধরো ঽসৃজত্

তিনি মনেও সেই তৃণটি তুলতে পারলেন না, হাতে তো নয়ই; তবুও সেটি কাটতে বজ্রধারী তাঁর অস্ত্র নিক্ষেপ করলেন।

তদ্বজ্রং নিজবজ্রেণ সংসৃষ্টমিব সর্বতঃ তৃণেনাভিহতং তেন তির্যগগ্রং পপাত হ

বজ্রটি যক্ষের বজ্রের সঙ্গে সংঘর্ষে, সেই তৃণের আঘাতে, পাশের দিকে পড়ে গেল।

ততশ্চান্যে সুসংরব্ধা লোকপালা মহাবলাঃ সসৃজুস্তৃণমুদ্দিশ্য স্বাযুধানি সহস্রশঃ

তারপর অন্য মহাশক্তিশালী লোকপালগণ রাগে, হাজারে হাজারে তাদের অস্ত্র সেই তৃণের দিকে ছুড়ে দিলেন।

প্রজজ্জ্বাল মহাবহ্নিঃ প্রচংডঃ পবনো ববৌ প্রবৃদ্ধো ঽপাংপতির্যদ্বত্প্রলযে সমুপস্থিতে

এক মহা অগ্নি জ্বলে উঠল, প্রবল বাতাস বইল, জলাধিপতি ফুলে উঠল, যেমন প্রলয়ের সময় হয়।

এবং দেবৈস্সমারব্ধং তৃণমুদ্দিশ্য যত্নতঃ ব্যর্থমাসীদহো কৃষ্ণ যক্ষস্যাত্মবলেন বৈ

এইভাবে, হে কৃষ্ণ, দেবতারা একত্র চেষ্টা করেও সেই তৃণের সামনে ব্যর্থ হলেন, যক্ষের নিজের শক্তিতে।

তদাহ যক্ষং দেবেংদ্রঃ কো ভবানিত্যমর্ষিতঃ ততস্স পশ্যতামেব তেষামংতরধাদথ

তখন দেবরাজ ইন্দ্র ক্রোধে যক্ষকে বললেন, 'তুমি কে?' কিন্তু সবার চোখের সামনে, তিনি হঠাৎ অদৃশ্য হয়ে গেলেন।

তদংতরে হৈমবতী দেবী দিব্যবিভূষণা আবিরাসীন্নভোরংগে শোভমানা শুচিস্মিতা

ঠিক সেই সময় হিমালয়কন্যা দেবী, অপূর্ব অলঙ্কারে সজ্জিত, আকাশে প্রকাশিত হলেন, উজ্জ্বল ও মধুর হাসিতে ভরা মুখে।

তাং দৃষ্ট্বা বিস্মযাবিষ্টা দেবাঃ শক্রপুরোগমাঃ প্রণম্য যক্ষং পপ্রচ্ছুঃ কো ঽসৌ যক্ষো বিলক্ষণঃ

তাঁকে দেখে ইন্দ্রসহ দেবতারা বিস্ময়ে অভিভূত হলেন; তাঁকে প্রণাম করে, তারা যক্ষকে জিজ্ঞাসা করলেন, 'এই আশ্চর্য যক্ষ কে?'

সা ঽব্রবীত্সস্মিতং দেবী স যুষ্মাকমগোচরঃ তেনেদং ভ্রম্যতে চক্রং সংসারাখ্যং চরাচরম্

দেবী হাসিমুখে বললেন, 'তিনি তোমাদের ধরার বাইরে। তাঁর দ্বারাই এই সংসারের চক্র, যা স্থির ও চলমান—সবকিছু—ঘুরে চলে।'

তেনাদৌ ক্রিযতে বিশ্বং তেন সংহ্রিযতে পুনঃ ন তন্নিযন্তা কশ্চিত্স্যাত্তেন সর্বং নিযম্যতে

তাঁর দ্বারাই প্রথমে এই বিশ্ব সৃষ্টি হয়, আবার তাঁর দ্বারাই সবকিছু লয় হয়; তাঁর ছাড়া আর কেউ নিয়ন্তা নেই—সবকিছু তিনিই নিয়ন্ত্রণ করেন।

ইত্যুক্ত্বা সা মহাদেবী তত্রৈবাংতরধত্ত বৈ দেবাশ্চ বিস্মিতাঃ সর্বে তাং প্রণম্য দিবং যযুঃ

এভাবে বলার পর মহাদেবী সেখানেই অদৃশ্য হলেন; আর সব দেবতারা বিস্ময়ে তাঁকে প্রণাম করে স্বর্গে ফিরে গেলেন।