শিবপুরাণম্

যথা স্বং কর্ম কুর্বন্তি নান্যত্কিংচিচ্ছিবাজ্ঞযা শব্দাদযোপি গৃহ্যংতে ক্রিযন্তে বচনাদযঃ

শিবের আদেশে প্রত্যেকটি নিজ নিজ কাজই করে, অন্য কিছু নয়; শব্দ ইত্যাদি গ্রহণ হয়, আর বাক্যাদি কাজ সম্পন্ন হয়।

অবিলংঘ্যা হি সর্বেষামাজ্ঞা শংভোর্গরীযসী অবকাশমশেষাণাং ভূতানাং সংপ্রযচ্ছতি

সব কিছুর জন্য শম্ভুর আদেশ অপরিহার্য ও শ্রেষ্ঠ; তিনি সকল জীবকে সুযোগ দেন।

আকাশঃ পরমেশস্য শাসনাদেব সর্বগঃ প্রাণাদ্যৈশ্চ তথা নামভেদৈরংতর্বহির্জগত্

পরমেশ্বরের আদেশে আকাশ সর্বত্র বিস্তৃত; প্রাণ ও অন্যান্য নামে ভেদ করে, জগৎ ভেতরে-বাইরে বিরাজমান।

বিভর্তি সর্বং শর্বস্য শাসনেন প্রভঞ্জনঃ হব্যং বহতি দেবানাং কব্যং কব্যাশিনামপি

শর্বের আদেশে বায়ু সবকিছু ধারণ করে; সে দেবতাদের জন্য হব্য ও পূর্বপুরুষদের জন্য কব্য বহন করে।

পাকাদ্যং চ করোত্যগ্নিঃ পরমেশ্বরশাসনাত্ সংজীবনাদ্যং সর্বস্য কুর্বত্যাপস্তদাজ্ঞযা

পরমেশ্বরের আদেশে অগ্নি রান্না ও অন্যান্য কাজ করে; সেই আদেশে জল সকলের জন্য জীবনদান ও নানা কাজ সম্পন্ন করে।

বিশ্বম্ভরা জগন্নিত্যং ধত্তে বিশ্বেশ্বরাজ্ঞযা দেবান্পাত্যসুরান্ হংতি ত্রিলোকমভিরক্ষতি

বিশ্বেশ্বরের আদেশে পৃথিবী চিরকাল জগৎকে ধারণ করে; সে দেবতাদের পালন করে, অসুরদের বিনাশ করে, আর তিনটি লোককে রক্ষা করে।

আজ্ঞযা তস্য দেবেন্দ্রঃ সর্বৈর্দেবৈরলংঘ্যযা আধিপত্যমপাং নিত্যং কুরুতে বরুণস্সদা

তাঁর আদেশে দেবেন্দ্র ও অন্য দেবতারা নিরন্তর জলরাজ্যে অধিপতি হন; বরুণ সর্বদা তাদের শাসন করেন।

পাশৈর্বধ্নাতি চ যথা দংড্যাংস্তস্যৈব শাসনাত্ দদাতি নিত্যং যক্ষেন্দ্রো দ্রবিণং দ্রবিণেশ্বরঃ

তাঁরই আদেশে অপরাধীদের বন্ধনে আবদ্ধ করা হয়; যক্ষরাজ ধনেশ্বর সদা ধন দান করেন।

পুণ্যানুরূপং ভূতেভ্যঃ পুরুষস্যানুশাসনাত্ করোতি সংপদঃ শশ্বজ্জ্ঞানং চাপি সুমেধসাম্

পুণ্য অনুসারে, তিনি জীবদের ঐ ব্যক্তির নির্দেশে সম্পদ দেন; জ্ঞানীদের চিরস্থায়ী জ্ঞান দান করেন।

নিগ্রহং চাপ্যসাধূনামীশানশ্শিবশাসনাত্ ধত্তে তু ধরণীং মূর্ধ্না শেষঃ শিবনিযোগতঃ

শিবের আদেশে তিনি দুষ্টদের দমন করেন; শিবের নির্দেশে শেষ তার মস্তকে পৃথিবী ধারণ করেন।

যামাহুস্তামসীং রৌদ্রীং মূর্তিমংতকরীং হরেঃ সৃজত্যশেষমীশস্য শাসনাচ্চতুরাননঃ

যাকে হরি-র তামসিক, রুদ্ররূপী, মৃত্যুদায়ক রূপ বলা হয়, তা সম্পূর্ণরূপে ঈশ্বরের আদেশে ব্রহ্মা সৃষ্টি করেন।

অন্যাভির্মূর্তিভিঃ স্বাভিঃ পাতি চাংতে নিহন্তি চ বিষ্ণুঃ পালযতে বিশ্বং কালকালস্য শাসনাত্

নিজের নানা রূপে বিষ্ণু পালন করেন, শেষে সংহার করেন; তিনি কালকালের আদেশে জগৎ রক্ষা করেন।

সৃজতে ত্রসতে চাপি স্বকাভিস্তনুভিস্ত্রিভিঃ হরত্যংতে জগত্সর্বং হরস্তস্যৈব শাসনাত্

তিনি সৃষ্টি করেন, কাঁপেন, আর তিনটি দেহে সমস্ত জগতের শেষে সংহার করেন; হরি সেই আদেশেই কাজ করেন।

সৃজত্যপি চ বিশ্বাত্মা ত্রিধা ভিন্নস্তু রক্ষতি কালঃ করোতি সকলং কালস্সংহরতি প্রজাঃ

বিশ্বাত্মা সৃষ্টি করেন, তিন ভাগে বিভক্ত হয়ে রক্ষা করেন; কাল সবকিছু করেন, আর কালই সমস্ত প্রাণী সংহার করেন।

কালঃ পালযতে বিশ্বং কালকালস্য শাসনাত্ ত্রিভিরংশৈর্জগদ্বিভ্রত্তেজোভির্বৃষ্টিমাদিশন্

কাল, কালকালের আদেশে জগৎ রক্ষা করেন; তিন ভাগে তিনি জগত ধারণ করেন, বৃষ্টি ও অন্যান্য কিছু পাঠান।

দিবি বর্ষত্যসৌ ভানুর্দেবদেবস্য শাসনাত্ পুষ্ণাত্যোষধিজাতানি ভূতান্যাহ্লাদযত্যপি

আকাশে, দেবদেবতার আদেশে সূর্য বৃষ্টি বর্ষণ করে; সে উদ্ভিদকে পুষ্টি দেয় এবং সমস্ত প্রাণীকে আনন্দ দেয়।

দেবৈশ্চ পীযতে চংদ্রশ্চন্দ্রভূষণশাসনাত্ আদিত্যা বসবো রুদ্রা অশ্বিনৌ মরুতস্তথা

চন্দ্রভূষণ ভগবানের আদেশে দেবতারা চন্দ্রের রস পান করেন; আদিত্য, বসু, রুদ্র, অশ্বিনী এবং মরুৎগণও তাই করেন।

খেচরা ঋষযস্সিদ্ধা ভোগিনো মনুজা মৃগাঃ পশবঃ পক্ষিণশ্চৈব কীটাদ্যাঃ স্থাবরাণি চ

আকাশচারী, ঋষি, সিদ্ধ, ভোগী, মানুষ, বন্য পশু, গৃহপালিত পশু, পাখি, পোকামাকড় এবং স্থাবর প্রাণীরাও—

নদ্যস্সমুদ্রা গিরযঃ কাননানি সরাংসি চ বেদাঃ সাংগাশ্চ শাস্ত্রাণি মংত্রস্তোমমখাদযঃ

নদী, সমুদ্র, পর্বত, অরণ্য, হ্রদ, বেদ ও তার অঙ্গ, শাস্ত্র, মন্ত্র, স্তোত্র ও যজ্ঞ—

কালাগ্ন্যাদিশিবাংতানি ভুবনানি সহাধিপৈঃ ব্রহ্মাংডান্যপ্যসংখ্যানি তেষামাবরণানি চ

কালাগ্নি থেকে শিব পর্যন্ত সমস্ত লোক, তাদের অধিপতি, অসংখ্য ব্রহ্মাণ্ড এবং তাদের আবরণ—

বর্তমানান্যতীতানি ভবিষ্যন্ত্যপি কৃত্স্নশঃ দিশশ্চ বিদিশশ্চৈব কালভেদাঃ কলাদযঃ

যা এখন আছে, যা অতীতে ছিল, বা ভবিষ্যতে আসবে; সব দিক, কোণ, সময়ের বিভাজন ও তার অংশ—

যচ্চ কিংচিজ্জগত্যস্মিন্ দৃশ্যতে শ্রূযতে ঽপি বা তত্সর্বং শংকরস্যাজ্ঞা বলেন সমধিষ্ঠিতম্

এই জগতে যা কিছু দেখা যায় বা শোনা যায়, সবই শঙ্করের আদেশ ও শক্তিতে প্রতিষ্ঠিত।

আজ্ঞাবলাত্তস্য ধরা স্থিতেহ ধরাধরা বারিধরাঃ সমুদ্রাঃ জ্যোতির্গণাঃ শক্রমুখাশ্চ দেবাঃ স্থিরং চিরং বা চিদচিদ্যদস্তি

তাঁর আদেশের শক্তিতে এই পৃথিবী, পর্বত, মেঘ, সমুদ্র, নক্ষত্রমণ্ডলী, ইন্দ্রসহ দেবতা এবং যা কিছু আছে—চলমান বা অচল, চেতন বা অচেতন—সবই স্থিরভাবে টিকে আছে।

অত্যাশ্চর্যমিদং কৃষ্ণ শংভোরমিতকর্মণঃ আজ্ঞাকৃতং শৃণুষ্বৈতচ্ছ্রুতং শ্রুতিমুখে মযা

হে কৃষ্ণ, শম্ভুর অসীম কর্ম সত্যিই আশ্চর্যজনক; আমি বেদের মুখ থেকে যা শুনেছি, তা শোন।

পুরা কিল সুরাঃ সেংদ্রা বিবদংতঃ পরস্পরম্ অসুরান্সমরে জিত্বা জেতাহমহমিত্যুত

অনেক আগে, ইন্দ্রসহ দেবতারা নিজেদের মধ্যে বিবাদ করছিলেন; তারা অসুরদের যুদ্ধে পরাজিত করে বললেন, 'আমি জয়ী!' 'না, আমি!'

তদা মহেশ্বরস্তেষাং মধ্যতো বরবেষধৃক্ স্বলক্ষণৈর্বিহীনাংগঃ স্বযং যক্ষ ইবাভবত্

তখন মহেশ্বর তাঁদের মাঝে এক আশ্চর্য রূপে, নিজস্ব লক্ষণহীন অঙ্গ নিয়ে, স্বয়ং যক্ষ রূপে প্রকাশিত হলেন।

স তানাহ সুরানেকং তৃণমাদায ভূতলে য এতদ্বিকৃতং কর্তুং ক্ষমতে স তু দৈত্যজিত্

তিনি দেবতাদের বললেন, মাটি থেকে একটি তৃণ তুলে, 'তোমাদের মধ্যে কে এই তৃণটিকে রূপান্তর করতে পারো, সেই-ই সত্যিকারের অসুরজয়ী।'

যক্ষস্য বচনং শ্রুত্বা বজ্রপাণিঃ শচীপতিঃ কিংচিত্ক্রুদ্ধো বিহস্যৈনং তৃণমাদাতুমুদ্যতঃ

যক্ষের কথা শুনে বজ্রপাণি, শচীপতি, কিছুটা রাগে হেসে সেই তৃণ তুলতে উদ্যত হলেন।

ন তত্তৃণমুপদাতুং মনসাপি চ শক্যতে যথা তথাপি তচ্ছেত্তুং বজ্রং বজ্রধরো ঽসৃজত্

তিনি মনেও সেই তৃণটি তুলতে পারলেন না, হাতে তো নয়ই; তবুও সেটি কাটতে বজ্রধারী তাঁর অস্ত্র নিক্ষেপ করলেন।