শিবপুরাণম্

এতত্সর্বং সমাচক্ষ্ব বাযো শংকরবিগ্রহ তত্সমো ন হি বক্তাস্তি ত্রৈলোক্যেষ্বপরঃ প্রভুঃ

হে বায়ু, আমাদের সব বলো — শঙ্করের রূপ সম্বন্ধে। তোমার মতো কথা বলার শক্তি আর কারও নেই, তিন জগতে তোমার সমান আর কোনো প্রভু নেই।

ইত্যাকর্ণ্য বচস্তেষাং মহর্ষীণাং প্রভংজনঃ সংস্মৃত্য শিবমীশানং প্রবক্তুমুপচক্রমে

ঐ মহর্ষিদের কথা শুনে প্রভঞ্জন, শিব ঈশানকে স্মরণ করে, বলতে শুরু করলেন।

পুরা সাক্ষান্মহেশেন শ্রীকংঠাখ্যেন মন্দরে দেব্যৈ দেবেন কথিতং জ্ঞানং পাশুপতং পরম্

অনেক আগে, মন্দর পর্বতে, মহেশ্বর শ্রীকণ্ঠ স্বয়ং দেবীর কাছে সেই শ্রেষ্ঠ পাশুপত জ্ঞান প্রকাশ করেছিলেন।

তদেব পৃষ্টং কৃষ্ণেন বিষ্ণুনা বিশ্বযোনিনা পশুত্বং চ সুরাদীনাং পতিত্বং চ শিবস্য চ

ঐ একই জ্ঞান বিষ্ণু, যিনি বিশ্বস্রষ্টা কৃষ্ণরূপে, জানতে চেয়েছিলেন—দেবতাদের ও অন্য সবার জীবত্ব এবং শিবের অধিপতিত্ব সম্পর্কে।

যথোপদিষ্টং কৃষ্ণায মুনিনা হ্যুপমন্যুনা তথা সমাসতো বক্ষ্যে তচ্ছৃণুধ্বমতংদ্রিতাঃ

যেভাবে ঋষি উপমন্যু কৃষ্ণকে এই শিক্ষা দিয়েছিলেন, আমিও সংক্ষেপে তাই বলছি। তোমরা মনোযোগ দিয়ে শোনো।

পুরোপমন্যুমাসীনং বিষ্ণুঃকৃষ্ণবপুর্ধরঃ প্রণিপত্য যথান্যাযমিদং বচনমব্রবীত্

পূর্বে, কৃষ্ণরূপী বিষ্ণু উপমন্যুর কাছে গিয়ে, যথাযথ সম্মান দেখিয়ে, এই কথা বলেছিলেন।

ভগবঞ্ছ্রোতুমিচ্ছামি দেব্যৈ দেবেন ভাষিতম্ দিব্যং পাশুপতং জ্ঞানং বিভূতিং বাস্য কৃত্স্নশঃ

ভগবান, আমি শুনতে চাই দেবীকে দেবতা যা বলেছিলেন—ঐ ঐশ্বর্যপূর্ণ পাশুপত জ্ঞান ও তাঁর সমস্ত মহিমা।

কথং পশুপতির্দেবঃ পশবঃ কে প্রকীর্তিতাঃ কৈঃ পাশৈস্তে নিবধ্যংতে বিমুচ্যংতে চ তে কথম্

কীভাবে পাশুপতি দেবতা সকল জীবের অধিপতি? কারা জীব নামে পরিচিত? কোন বন্ধনে তারা বাঁধা ও মুক্ত হয়, আর কেমন করে?

ইতি সংচোদিতঃ শ্রীমানুপমন্যুর্মহাত্মনা প্রণম্য দেবং দেবীং চ প্রাহ পুষ্টো যথা তথা

ঐভাবে মহাত্মা উপমন্যু অনুরোধ করলে, তিনি দেবতা ও দেবীকে প্রণাম করে, জিজ্ঞাসা অনুযায়ী বললেন।

ব্রহ্মাদ্যাঃ স্থাবরাংতাশ্চ দেবদেবস্য শূলিনঃ পশবঃ পরিকীর্ত্যংতে সংসারবশবর্তিনঃ

ব্রহ্মা থেকে শুরু করে অচল পদার্থ পর্যন্ত, সকলেই দেবদেবতা শূলধারী শিবের জীব নামে পরিচিত, যারা সংসারের নিয়ন্ত্রণে থাকে।

তেষাং পতিত্বাদ্দেবেশঃ শিবঃ পশুপতিঃ স্মৃতঃ মলমাযাদিভিঃ পাশৈঃ স বধ্নাতি পশূন্পতিঃ

তাঁদের ওপর অধিপতি বলেই শিব পাশুপতি নামে স্মরণীয়। মল, মায়া ইত্যাদি বন্ধনে প্রভু জীবদের বেঁধে রাখেন।

স এব মোচকস্তেষাং ভক্ত্যা সম্যগুপাসিতঃ চতুর্বিংশতিতত্ত্বানি মাযাকর্মগুণা অমী

তাঁকেই ভক্তিভরে যথাযথ পূজা করলে তিনি জীবদের মুক্ত করেন। চব্বিশটি তত্ত্ব—মায়া, কর্ম, গুণ—এই সবই।

বিষযা ইতি কথ্যন্তে পাশা জীবনিবন্ধনাঃ ব্রহ্মাদিস্তম্বপর্যংতান্ পশূন্বদ্ধ্বা মহেশ্বরঃ

এইগুলোই বিষয় নামে পরিচিত, যা জীবনের বন্ধন। মহেশ্বর ব্রহ্মা থেকে ঘাস পর্যন্ত সকল জীবকে এগুলোর দ্বারা বেঁধে রাখেন।

পাশৈরেতৈঃ পতির্দেবঃ কার্যং কারযতি স্বকম্ তস্যাজ্ঞযা মহেশস্য প্রকৃতিঃ পুরুষোচিতাম্

এই বন্ধন দিয়েই প্রভু প্রত্যেককে নিজ নিজ কাজ করাতে বাধ্য করেন। মহেশ্বরের আদেশে প্রকৃতি পুরুষের উপযুক্ত সৃষ্টি করে।

বুদ্ধিং প্রসূতে সা বুদ্ধিরহংকারমহংকৃতিঃ ইন্দ্রিযাণি দশৈকং চ তন্মাত্রাপঞ্চকং তথা

প্রকৃতি বুদ্ধি সৃষ্টি করে; সেই বুদ্ধি থেকে অহংকার, অহংকার থেকে দশটি ইন্দ্রিয় ও একটি মন, এবং পাঁচটি তন্মাত্রও জন্ম নেয়।

শাসনাদ্দেবদেবস্য শিবস্য শিবদাযিনঃ তন্মাত্রাণ্যপি তস্যৈব শাসনেন মহীযসা

দেবদেবতা মঙ্গলদাতা শিবের আদেশে, ঐ তন্মাত্রগুলোও তাঁরই মহাশক্তিতে সৃষ্টি হয়।

মহাভূতান্যশেষাণি ভাবযংত্যনুপূর্বশঃ ব্রহ্মাদীনাং তৃণান্তানাং দেহিনাং দেহসংগতিম্

সব মহাভূত একের পর এক সৃষ্টি হয়ে, ব্রহ্মা থেকে ঘাস পর্যন্ত সকল দেহধারীর দেহ গঠন করে।

মহাভূতান্যশেষাণি জনযংতি শিবাজ্ঞযা অধ্যবস্যতি বৈ বুদ্ধিরহংকারোভিমন্যতে

শিবের আদেশে সব মহাভূত সৃষ্টি হয়; বুদ্ধি সবকিছু বোঝে, আর অহংকার বলে—এটা আমার।

চিত্তং চেতযতে চাপি মনঃ সংকল্পযত্যপি শ্রোত্রাদীনি চ গৃহ্ণন্তি শব্দাদীন্বিষযান্ পৃথক্

চিত্ত অনুভব করে, মন নানা ভাবনা গড়ে তোলে; শ্রবণাদি ইন্দ্রিয় আলাদা আলাদাভাবে শব্দ ইত্যাদি বিষয় গ্রহণ করে।

স্বানেব নান্যান্দেবস্য দিব্যেনাজ্ঞাবলেন বৈ বাগাদীন্যপি যান্যাসংস্তানি কর্মেন্দ্রিযাণি চ

প্রত্যেকটি নিজস্ব স্বভাব অনুযায়ীই কাজ করে, অন্য কারও মতো নয়; দেবতার ঐশ্বরিক আদেশে বাক্‌ ও অন্যান্য কর্মেন্দ্রিয়ও সেইভাবেই স্থিত আছে।

যথা স্বং কর্ম কুর্বন্তি নান্যত্কিংচিচ্ছিবাজ্ঞযা শব্দাদযোপি গৃহ্যংতে ক্রিযন্তে বচনাদযঃ

শিবের আদেশে প্রত্যেকটি নিজ নিজ কাজই করে, অন্য কিছু নয়; শব্দ ইত্যাদি গ্রহণ হয়, আর বাক্যাদি কাজ সম্পন্ন হয়।

অবিলংঘ্যা হি সর্বেষামাজ্ঞা শংভোর্গরীযসী অবকাশমশেষাণাং ভূতানাং সংপ্রযচ্ছতি

সব কিছুর জন্য শম্ভুর আদেশ অপরিহার্য ও শ্রেষ্ঠ; তিনি সকল জীবকে সুযোগ দেন।

আকাশঃ পরমেশস্য শাসনাদেব সর্বগঃ প্রাণাদ্যৈশ্চ তথা নামভেদৈরংতর্বহির্জগত্

পরমেশ্বরের আদেশে আকাশ সর্বত্র বিস্তৃত; প্রাণ ও অন্যান্য নামে ভেদ করে, জগৎ ভেতরে-বাইরে বিরাজমান।

বিভর্তি সর্বং শর্বস্য শাসনেন প্রভঞ্জনঃ হব্যং বহতি দেবানাং কব্যং কব্যাশিনামপি

শর্বের আদেশে বায়ু সবকিছু ধারণ করে; সে দেবতাদের জন্য হব্য ও পূর্বপুরুষদের জন্য কব্য বহন করে।

পাকাদ্যং চ করোত্যগ্নিঃ পরমেশ্বরশাসনাত্ সংজীবনাদ্যং সর্বস্য কুর্বত্যাপস্তদাজ্ঞযা

পরমেশ্বরের আদেশে অগ্নি রান্না ও অন্যান্য কাজ করে; সেই আদেশে জল সকলের জন্য জীবনদান ও নানা কাজ সম্পন্ন করে।

বিশ্বম্ভরা জগন্নিত্যং ধত্তে বিশ্বেশ্বরাজ্ঞযা দেবান্পাত্যসুরান্ হংতি ত্রিলোকমভিরক্ষতি

বিশ্বেশ্বরের আদেশে পৃথিবী চিরকাল জগৎকে ধারণ করে; সে দেবতাদের পালন করে, অসুরদের বিনাশ করে, আর তিনটি লোককে রক্ষা করে।

আজ্ঞযা তস্য দেবেন্দ্রঃ সর্বৈর্দেবৈরলংঘ্যযা আধিপত্যমপাং নিত্যং কুরুতে বরুণস্সদা

তাঁর আদেশে দেবেন্দ্র ও অন্য দেবতারা নিরন্তর জলরাজ্যে অধিপতি হন; বরুণ সর্বদা তাদের শাসন করেন।

পাশৈর্বধ্নাতি চ যথা দংড্যাংস্তস্যৈব শাসনাত্ দদাতি নিত্যং যক্ষেন্দ্রো দ্রবিণং দ্রবিণেশ্বরঃ

তাঁরই আদেশে অপরাধীদের বন্ধনে আবদ্ধ করা হয়; যক্ষরাজ ধনেশ্বর সদা ধন দান করেন।

পুণ্যানুরূপং ভূতেভ্যঃ পুরুষস্যানুশাসনাত্ করোতি সংপদঃ শশ্বজ্জ্ঞানং চাপি সুমেধসাম্

পুণ্য অনুসারে, তিনি জীবদের ঐ ব্যক্তির নির্দেশে সম্পদ দেন; জ্ঞানীদের চিরস্থায়ী জ্ঞান দান করেন।