তপঃক্ষীণমলং কৃষ্ণমুপমন্যুর্যথাবিধিঃ ভস্মনোদ্ধূল্য তং মন্ত্রৈরগ্নিরিত্যাদিভিঃ ক্রমাত্
উপমন্যু বিধি অনুযায়ী, কৃষ্ণের তপস্যাজনিত অশুদ্ধি দূর করেন, তাঁকে ভস্মে আবৃত করেন এবং 'অগ্নি' প্রভৃতি মন্ত্র পাঠ করেন।
অথ পাশুপতং সাক্ষাদ্ব্রতং দ্বাদশমাসিকম্ কারযিত্বা মুনিস্তস্মৈ প্রদদৌ জ্ঞানমুত্তমম্
এরপর মুনি তাঁকে বারো মাসের পাশুপত ব্রত করিয়ে, সর্বোচ্চ জ্ঞান দান করেন।
তদাপ্রভৃতি তং কৃষ্ণং মুনযশ্শংসিতব্রতাঃ দিব্যাঃ পাশুপতাঃ সর্বে পরিবৃত্যোপতস্থিরে
তখন থেকে, সকল দেবতুল্য পাশুপত ব্রতী মুনি কৃষ্ণকে ঘিরে সেবা করতে লাগলেন।
ততো গুরুনিযোগাদ্বৈ কৃষ্ণঃ পরমশক্তিমান্ তপশ্চকার পুত্রার্থং সাংবমুদ্দিশ্য শংকরম্
এরপর গুরুর আদেশে, অপরিমেয় শক্তিসম্পন্ন কৃষ্ণ, পুত্রলাভের জন্য শম্ভুর উদ্দেশ্যে তপস্যা করলেন।
তপসো তেন বর্ষাংতে দৃষ্টো ঽসৌ পরমেশ্বরঃ শ্রিযা পরমযা যুক্তস্সাংবশ্চ সগণশ্শিবঃ
তাঁর তপস্যার শেষে, সর্বোচ্চ ঐশ্বর্যশালী মহাদেব, সাম্ব ও তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে প্রকাশিত হলেন।
বরার্থমাবির্ভূতস্য হরস্য সুভগাকৃতেঃ স্তুতিং চকার নত্বাসৌ কৃষ্ণঃ সম্যক্কৃতাংজলিঃ
বরপ্রার্থনার জন্য, কৃষ্ণ হাত জোড় করে, সুন্দর রূপে প্রকাশিত হরিকে ভক্তিসহকারে স্তব করলেন।
সাংবং সমগণব্যগ্রো লব্ধবান্পুত্রমাত্মনঃ তপসা তুষ্টচিত্তেন দত্তং বিষ্ণোশ্শিবেন বৈ
সঙ্গীদের নিয়ে নিমগ্ন কৃষ্ণ সাম্বকে পুত্ররূপে লাভ করলেন; তপস্যায় সন্তুষ্ট মন নিয়ে শিব বিষ্ণুকে সেই পুত্র দান করলেন।
যস্মাত্সাংবো মহাদেবঃ প্রদদৌ পুত্রমাত্মনঃ তস্মাজ্জাংববতীসূনুং সাংবং চক্রে স নামতঃ
কারণ মহাদেব স্বীয় পুত্র সাম্বকে দান করেছিলেন, তাই তিনি জাম্ববতীর পুত্রকে সাম্ব নামে অভিহিত করলেন।
তদেতত্কথিতং সর্বং কৃষ্ণস্যামিতকর্মণঃ মহর্ষের্জ্ঞানলাভশ্চ পুত্রলাভশ্চ শংকরাত্
এইভাবে, অসীম কর্মশক্তিসম্পন্ন কৃষ্ণের জ্ঞানলাভ ও শঙ্কর থেকে পুত্রলাভের কাহিনি সম্পূর্ণ বলা হল।
য ইদং কীর্তযেন্নিত্যং শৃণুযাচ্ছ্রাবযেত্তথা স বিষ্ণোর্জ্ঞানমাসাদ্য তেনৈব সহ মোদতে
যে ব্যক্তি প্রতিদিন এই কাহিনি পাঠ করে, শোনে বা অন্যকে শোনায়, সে বিষ্ণুর জ্ঞান লাভ করে এবং তাঁর সঙ্গে আনন্দে মিলিত হয়।
কিং তত্পাশুপতং জ্ঞানং কথং পশুপতিশ্শিবঃ কথং ধৌম্যাগ্রজঃ পৃষ্টঃ কৃষ্ণেনাক্লিষ্টকর্মণা
পাশুপত জ্ঞান কী? কীভাবে শিব সকল জীবের অধিপতি? ধৌম্যর বড় ভাইকে কেমন করে কলঙ্কহীন কর্মবিশিষ্ট কৃষ্ণ জিজ্ঞাসা করেছিলেন?
এতত্সর্বং সমাচক্ষ্ব বাযো শংকরবিগ্রহ তত্সমো ন হি বক্তাস্তি ত্রৈলোক্যেষ্বপরঃ প্রভুঃ
হে বায়ু, আমাদের সব বলো — শঙ্করের রূপ সম্বন্ধে। তোমার মতো কথা বলার শক্তি আর কারও নেই, তিন জগতে তোমার সমান আর কোনো প্রভু নেই।
ইত্যাকর্ণ্য বচস্তেষাং মহর্ষীণাং প্রভংজনঃ সংস্মৃত্য শিবমীশানং প্রবক্তুমুপচক্রমে
ঐ মহর্ষিদের কথা শুনে প্রভঞ্জন, শিব ঈশানকে স্মরণ করে, বলতে শুরু করলেন।
পুরা সাক্ষান্মহেশেন শ্রীকংঠাখ্যেন মন্দরে দেব্যৈ দেবেন কথিতং জ্ঞানং পাশুপতং পরম্
অনেক আগে, মন্দর পর্বতে, মহেশ্বর শ্রীকণ্ঠ স্বয়ং দেবীর কাছে সেই শ্রেষ্ঠ পাশুপত জ্ঞান প্রকাশ করেছিলেন।
তদেব পৃষ্টং কৃষ্ণেন বিষ্ণুনা বিশ্বযোনিনা পশুত্বং চ সুরাদীনাং পতিত্বং চ শিবস্য চ
ঐ একই জ্ঞান বিষ্ণু, যিনি বিশ্বস্রষ্টা কৃষ্ণরূপে, জানতে চেয়েছিলেন—দেবতাদের ও অন্য সবার জীবত্ব এবং শিবের অধিপতিত্ব সম্পর্কে।
যথোপদিষ্টং কৃষ্ণায মুনিনা হ্যুপমন্যুনা তথা সমাসতো বক্ষ্যে তচ্ছৃণুধ্বমতংদ্রিতাঃ
যেভাবে ঋষি উপমন্যু কৃষ্ণকে এই শিক্ষা দিয়েছিলেন, আমিও সংক্ষেপে তাই বলছি। তোমরা মনোযোগ দিয়ে শোনো।
পুরোপমন্যুমাসীনং বিষ্ণুঃকৃষ্ণবপুর্ধরঃ প্রণিপত্য যথান্যাযমিদং বচনমব্রবীত্
পূর্বে, কৃষ্ণরূপী বিষ্ণু উপমন্যুর কাছে গিয়ে, যথাযথ সম্মান দেখিয়ে, এই কথা বলেছিলেন।
ভগবঞ্ছ্রোতুমিচ্ছামি দেব্যৈ দেবেন ভাষিতম্ দিব্যং পাশুপতং জ্ঞানং বিভূতিং বাস্য কৃত্স্নশঃ
ভগবান, আমি শুনতে চাই দেবীকে দেবতা যা বলেছিলেন—ঐ ঐশ্বর্যপূর্ণ পাশুপত জ্ঞান ও তাঁর সমস্ত মহিমা।
কথং পশুপতির্দেবঃ পশবঃ কে প্রকীর্তিতাঃ কৈঃ পাশৈস্তে নিবধ্যংতে বিমুচ্যংতে চ তে কথম্
কীভাবে পাশুপতি দেবতা সকল জীবের অধিপতি? কারা জীব নামে পরিচিত? কোন বন্ধনে তারা বাঁধা ও মুক্ত হয়, আর কেমন করে?
ইতি সংচোদিতঃ শ্রীমানুপমন্যুর্মহাত্মনা প্রণম্য দেবং দেবীং চ প্রাহ পুষ্টো যথা তথা
ঐভাবে মহাত্মা উপমন্যু অনুরোধ করলে, তিনি দেবতা ও দেবীকে প্রণাম করে, জিজ্ঞাসা অনুযায়ী বললেন।
ব্রহ্মাদ্যাঃ স্থাবরাংতাশ্চ দেবদেবস্য শূলিনঃ পশবঃ পরিকীর্ত্যংতে সংসারবশবর্তিনঃ
ব্রহ্মা থেকে শুরু করে অচল পদার্থ পর্যন্ত, সকলেই দেবদেবতা শূলধারী শিবের জীব নামে পরিচিত, যারা সংসারের নিয়ন্ত্রণে থাকে।
তেষাং পতিত্বাদ্দেবেশঃ শিবঃ পশুপতিঃ স্মৃতঃ মলমাযাদিভিঃ পাশৈঃ স বধ্নাতি পশূন্পতিঃ
তাঁদের ওপর অধিপতি বলেই শিব পাশুপতি নামে স্মরণীয়। মল, মায়া ইত্যাদি বন্ধনে প্রভু জীবদের বেঁধে রাখেন।
স এব মোচকস্তেষাং ভক্ত্যা সম্যগুপাসিতঃ চতুর্বিংশতিতত্ত্বানি মাযাকর্মগুণা অমী
তাঁকেই ভক্তিভরে যথাযথ পূজা করলে তিনি জীবদের মুক্ত করেন। চব্বিশটি তত্ত্ব—মায়া, কর্ম, গুণ—এই সবই।
বিষযা ইতি কথ্যন্তে পাশা জীবনিবন্ধনাঃ ব্রহ্মাদিস্তম্বপর্যংতান্ পশূন্বদ্ধ্বা মহেশ্বরঃ
এইগুলোই বিষয় নামে পরিচিত, যা জীবনের বন্ধন। মহেশ্বর ব্রহ্মা থেকে ঘাস পর্যন্ত সকল জীবকে এগুলোর দ্বারা বেঁধে রাখেন।
পাশৈরেতৈঃ পতির্দেবঃ কার্যং কারযতি স্বকম্ তস্যাজ্ঞযা মহেশস্য প্রকৃতিঃ পুরুষোচিতাম্
এই বন্ধন দিয়েই প্রভু প্রত্যেককে নিজ নিজ কাজ করাতে বাধ্য করেন। মহেশ্বরের আদেশে প্রকৃতি পুরুষের উপযুক্ত সৃষ্টি করে।
বুদ্ধিং প্রসূতে সা বুদ্ধিরহংকারমহংকৃতিঃ ইন্দ্রিযাণি দশৈকং চ তন্মাত্রাপঞ্চকং তথা
প্রকৃতি বুদ্ধি সৃষ্টি করে; সেই বুদ্ধি থেকে অহংকার, অহংকার থেকে দশটি ইন্দ্রিয় ও একটি মন, এবং পাঁচটি তন্মাত্রও জন্ম নেয়।
শাসনাদ্দেবদেবস্য শিবস্য শিবদাযিনঃ তন্মাত্রাণ্যপি তস্যৈব শাসনেন মহীযসা
দেবদেবতা মঙ্গলদাতা শিবের আদেশে, ঐ তন্মাত্রগুলোও তাঁরই মহাশক্তিতে সৃষ্টি হয়।
মহাভূতান্যশেষাণি ভাবযংত্যনুপূর্বশঃ ব্রহ্মাদীনাং তৃণান্তানাং দেহিনাং দেহসংগতিম্
সব মহাভূত একের পর এক সৃষ্টি হয়ে, ব্রহ্মা থেকে ঘাস পর্যন্ত সকল দেহধারীর দেহ গঠন করে।
মহাভূতান্যশেষাণি জনযংতি শিবাজ্ঞযা অধ্যবস্যতি বৈ বুদ্ধিরহংকারোভিমন্যতে
শিবের আদেশে সব মহাভূত সৃষ্টি হয়; বুদ্ধি সবকিছু বোঝে, আর অহংকার বলে—এটা আমার।
চিত্তং চেতযতে চাপি মনঃ সংকল্পযত্যপি শ্রোত্রাদীনি চ গৃহ্ণন্তি শব্দাদীন্বিষযান্ পৃথক্
চিত্ত অনুভব করে, মন নানা ভাবনা গড়ে তোলে; শ্রবণাদি ইন্দ্রিয় আলাদা আলাদাভাবে শব্দ ইত্যাদি বিষয় গ্রহণ করে।