শিবপুরাণম্

এবমুক্ত্বা স্থিতং প্রেক্ষ্য কৃতাংজলিপুটং দ্বিজম্ প্রাহ গংভীরযা বাচা শক্ররূপধরো হরঃ

এভাবে বলার পর, সেই দ্বিজকে হাত জোড় করে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখে, ইন্দ্ররূপী হর গম্ভীর কণ্ঠে তাকে বললেন—

তুষ্টো ঽস্মি তে বরং ব্রূহি তপসানেন সুব্রত দদামি চেপ্সিতান্সর্বান্ধৌম্যাগ্রজ মহামুনে

আমি তোমার উপর সন্তুষ্ট; এই তপস্যার ফলে যা চাও, বর চেয়ে নাও। ধৌম্যর বড় ভাই, মহামুনি, তোমার সমস্ত ইচ্ছা পূর্ণ করব।

এবমুক্তস্তদা তেন শক্রেণ মুনিপুংগবঃ বারযামি শিবে ভক্তিমিত্যুবাচ কৃতাঞ্জলিঃ

তখন সেই ইন্দ্রের কথায়, মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, হাত জোড় করে বললেন, ‘আমি শিবের প্রতি ভক্তি চাই।’

ত্রৈলোক্যাধিপতিং শক্রং সর্বদেবনমস্কৃতম্

ত্রিলোকের অধিপতি ইন্দ্র, যাকে সকল দেবতা সম্মান করেন—

মদ্ভক্তো ভব বিপ্রর্ষে মামেবার্চয সর্বদা দদামি সর্বং ভদ্রং তে ত্যজ রুদ্রং চ নির্গুণম্

হে শ্রেষ্ঠ মুনি, তুমি আমার ভক্ত হও, সর্বদা আমাকেই পূজা করো। আমি তোমার সব মঙ্গল করব; রুদ্র, নির্গুণ যিনি, তাঁকে ছেড়ে দাও।

রুদ্রেণ নির্গুণেনাপি কিং তে কার্যং ভবিষ্যতি দেবপঙ্ক্তিবহির্ভূতো যঃ পিশাচত্বমাগতঃ

রুদ্র, যিনি নির্গুণ, তাঁর দ্বারা তোমার কী উপকার হবে? তিনি দেবতাদের সমাজ থেকে বিতাড়িত হয়ে প্রায় পিশাচের মতো হয়ে গেছেন।

তচ্ছ্রুত্বা প্রাহ স মুনির্জপন্পঞ্চাক্ষরং মনুম্ মন্যমানো ধর্মবিঘ্নং প্রাহ তং কর্তুমাগতম্

এ কথা শুনে মুনি পঞ্চাক্ষর মন্ত্র জপ করতে করতে মনে করলেন, এ তো ধর্মের বিঘ্ন। তিনি তাকে তা-ই জানালেন।

ত্বযৈবং কথিতং সর্বং ভবনিংদারতেন বৈ প্রসংগাদেব দেবস্য নির্গুণত্বং মহাত্মনঃ

তুমি যা বলেছ, সবই ভবা-নিন্দার উদ্দেশ্যে বলা হয়েছে। এইভাবে, কথার ফাঁকে ফাঁকে তুমি মহাদেবকে নির্গুণ বলে বর্ণনা করেছ।

ত্বং ন জানামি বৈ রুদ্রং সর্বদেবেশ্বরেশ্বরম্ ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশানাং জনক প্রকৃতেঃ পরম্

আমি রুদ্রকে সত্যিই চিনি না, যিনি সকল দেবতার দেবতা, ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বরের পিতা এবং প্রকৃতির ঊর্ধ্বে।

সদসদ্ব্যক্তমব্যক্তং যমাহুর্ব্রহ্মবাদিনঃ নিত্যমেকমনেকং চ বরং তস্মাদ্বৃণোম্যহম্

যাকে ব্রহ্মজ্ঞরা বলে থাকেন—সে আছে আবার নেই, প্রকাশিত আবার অপ্রকাশিত, চিরন্তন, এক আবার অনেক—আমি সেই সর্বোচ্চকে বেছে নিই।

হেতুবাদবিনির্মুক্তং সাংখ্যযোগার্থদম্পরম্ উপাসতে যং তত্ত্বজ্ঞা বরং তস্মাদ্বৃণোম্যহম্

যিনি সব কারণের তর্ক থেকে মুক্ত, সংখ্যা ও যোগের ফল দান করেন, যাঁকে সত্যজ্ঞরা পূজা করেন—আমি সেই শ্রেষ্ঠকে গ্রহণ করি।

নাস্তি শংভোঃ পরং তত্ত্বং সর্বকারণকারণাত্ ব্রহ্মবিষ্ণ্বাদিদেবানাং স্রষ্টুর্গুণপরাদ্বিভোঃ

শম্ভুর চেয়ে বড় সত্য আর কিছু নেই; তিনি সব কিছুর কারণ, ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও অন্যান্য দেবতার স্রষ্টা, যিনি সব গুণের ঊর্ধ্বে।

বহুনাত্র কিমুক্তেন মযাদ্যানুমিতং মহত্ ভবাংতরে কৃতং পাপং শ্রুতা নিন্দা ভবস্য চেত্

আর বেশি কিছু বলার দরকার নেই; আজ আমি এই মহাসত্য বুঝতে পেরেছি—যদি অন্য কোনো জন্মে ভবার নিন্দা শুনে পাপ করে থাকি—

শ্রুত্বা নিংদাং ভবস্যাথ তত্ক্ষণাদেব সন্ত্যজেত্ স্বদেহং তন্নিহত্যাশু শিবলোকং স গচ্ছতি

ভবার নিন্দা শুনে সঙ্গে সঙ্গে নিজের দেহ ত্যাগ করা উচিত; এতে দ্রুত শিবের লোক লাভ হয়।

আস্তাং তাবন্মমেচ্ছেযং ক্ষীরং প্রতি সুরাধম নিহত্য ত্বাং শিবাস্ত্রেণ ত্যজাম্যেতং কলেবরম্

আমার দুধের ইচ্ছা থাক না থাক, হে দেবতাদের মধ্যে সবচেয়ে অধম, আমি শিবের অস্ত্র দিয়ে তোমাকে মেরে এই দেহ ত্যাগ করব।

এবমুক্ত্বোপমন্যুস্তং মর্তুং ব্যবসিতস্স্বযম্ ক্ষীরে বাঞ্ছামপি ত্যক্ত্বা নিহন্তুং শক্রমুদ্যতঃ

এভাবে বলার পর উপমন্যু নিজেই মৃত্যুর সংকল্প করলেন, দুধের আকাঙ্ক্ষাও ছেড়ে দিয়ে, তিনি ইন্দ্রকে বধের জন্য প্রস্তুত হলেন।

ভস্মাদায তদা ঘোরমঘোরাস্ত্রাভিমংত্রিতম্ বিসৃজ্য শক্রমুদ্দিশ্য ননাদ স মুনিস্তদা

তখন তিনি ভয়ঙ্কর ভস্ম নিয়ে, অঘোরাস্ত্রের মন্ত্রে অভিমন্ত্রিত করে, ইন্দ্রের দিকে ছুড়ে দিলেন এবং গর্জন করলেন সেই মুনি।

স্মৃত্বা শংভুপদদ্বংদ্বং স্বদেহং দুগ্ধুমুদ্যতঃ আগ্নেযীং ধারণাং বিভ্রদুপমন্যুরবস্থিতঃ

শম্ভুর চরণ জোড়া স্মরণ করে, উপমন্যু নিজের দেহ দুধের মতো গলিয়ে দিতে প্রস্তুত হলেন, অগ্নির মতো ধ্যান ধরে স্থির থাকলেন।

এবং ব্যবসিতে বিপ্রে ভগবান্ভগনেত্রহা বারযামাস সৌম্যেন ধারণাং তস্য যোগিনঃ

ব্রাহ্মণ যখন এমন সংকল্প করলেন, তখন ভগবান, ভাগার নয়ননাশক, কোমলভাবে তাঁর যোগের ধ্যান থামিয়ে দিলেন।

তদ্বিসৃষ্টমঘোরাস্ত্রং নংদীশ্বরনিযোগতঃ জগৃহে মধ্যতঃ ক্ষিপ্তং নন্দী শংকরবল্লভঃ

নন্দীশ্বরের আদেশে, শঙ্করের প্রিয় নন্দী, উপমন্যুর ছোড়া অঘোরাস্ত্র মাঝপথেই ধরে ফেললেন।

স্বং রূপমেব ভগবানাস্থায পরমেশ্বরঃ দর্শযামাস শিপ্রায বালেন্দুকৃতশেখরম্

ভগবান স্বয়ং নিজের আসল রূপ ধারণ করে, শিপ্রার সামনে চন্দ্রকলায় শোভিত শিরা নিয়ে প্রকাশিত হলেন।

ক্ষীরার্ণবসহস্রং চ পীযূষার্ণবমেব বা দধ্যাদেরর্ণবাংশ্চৈব ঘৃতোদার্ণবমেব চ

তিনি হাজার হাজার দুধের সমুদ্র, অমৃতের সমুদ্র, দইয়ের সমুদ্র এবং ঘিয়ের সমুদ্র দেখালেন।

ফলার্ণবং চ বালস্য ভক্ষ্য ভোজ্যার্ণবং তথা অপূপানাং গিরিং চৈব দর্শযামাস স প্রভুঃ

তিনি ছেলেটির জন্য ফলের সমুদ্র, নানা রকম ভক্ষ্য ও ভোজ্যের সমুদ্র এবং পিঠার পাহাড়ও দেখালেন।

এবং স দদৃশে দেবো দেব্যা সার্ধং বৃষোপরি গণেশ্বরৈস্ত্রিশূলাদ্যৈর্দিব্যাস্ত্রৈরপি সংবৃতঃ

এভাবে দেবতা, দেবীর সঙ্গে, ষাঁড়ের ওপর বসে, গণপতিদের ঘিরে, ত্রিশূল ও নানা দেবাস্ত্রে পরিবেষ্টিত হয়ে প্রকাশিত হলেন।

দিবি দুংদুভযো নেদুঃ পুষ্পবৃষ্টিঃ পপাত চ বিষ্ণুব্রহ্মেন্দ্রপ্রমুখৈর্দেবৈশ্ছন্না দিশো দশ

স্বর্গে ঢাকঢোল বাজতে লাগল, ফুলের বৃষ্টি পড়ল, দশ দিক বিষ্ণু, ব্রহ্মা, ইন্দ্র প্রমুখ দেবতায় পূর্ণ হয়ে উঠল।

অথোপমন্যুরানন্দসমুদ্রোর্মিভিরাবৃতঃ পপাত দণ্ডবদ্ভূমৌ ভক্তিনম্রেণ চেতসা

তারপর উপমন্যু আনন্দের ঢেউয়ে আচ্ছন্ন হয়ে, ভক্তিভরে মনের গভীর নম্রতায় মাটিতে সশরীরে প্রণাম করলেন।

এতস্মিন্সমযে তত্র সস্মিতো ভগবান্ভবঃ এহ্যেহীতি তমাহূয মূর্ধ্ন্যাঘ্রায দদৌ বরান্

এই সময়ে ভগবান ভব হাসিমুখে বললেন, 'এসো এসো', ডেকে নিয়ে তাঁর মাথায় স্নেহভরে ঘ্রাণ করলেন এবং বর দিলেন।

ভক্ষ্যভোজ্যান্যথাকামং বান্ধবৈর্ভুক্ষ্ব সর্বদা সুখী ভব সদা দুঃখান্নির্মুক্তা ভক্তিমান্মম

তুমি ও তোমার আত্মীয়রা ইচ্ছেমতো যা খেতে চাও সবসময় খাও, চিরকাল সুখী থেকো, দুঃখ থেকে মুক্ত থেকো, আর আমার প্রতি ভক্তি রাখো।

উপমন্যো মহাভাগ তবাম্বৈষা হি পার্বতী মযা পুত্রীকৃতো হ্যদ্য দত্তঃ ক্ষীরোদকার্ণবঃ

উপমন্যু, ভাগ্যবান, পার্বতী তোমার মা; আজ আমি তাঁকে আমার কন্যা করেছি এবং তোমাকে দুধের সমুদ্র দিয়েছি।