শিবপুরাণম্

ভগবন্ব্রাহ্মণঃ কশ্চিদুপমন্যুরিতি শ্রুতঃ ক্ষীরার্থমদহত্সর্বং তপসা তন্নিবারয

ভগবান, উপমন্যু নামে এক ব্রাহ্মণ আছে, সে দুধের আশায় সমস্ত কিছু ত্যাগ করে কঠোর তপস্যা করছে। আপনি আপনার শক্তিতে তাকে এই পথ থেকে ফিরিয়ে দিন।

ইতি শ্রুত্বা বচো বিষ্ণোঃ প্রাহ দেবো মহেশ্বরঃ শিশুং নিবারযিষ্যামি তত্ত্বং গচ্ছ স্বমাশ্রমম্

বিষ্ণুর কথা শুনে মহেশ্বর দেবতা বললেন, ‘আমি সেই শিশুটিকে নিবৃত্ত করব। তুমি এখন তোমার আশ্রমে ফিরে যাও।’

তচ্ছ্রুত্বা শংভুবচনং স বিষ্ণুর্দেববল্লভঃ জগামাশ্বাস্য তান্সর্বান্স্বলোকমমরাদিকান্

শম্ভুর কথা শুনে দেবতাদের প্রিয় বিষ্ণু সকল দেবতাদের সান্ত্বনা দিয়ে নিজস্ব লোকলোকে ফিরে গেলেন।

এতস্মিন্নংতরে দেবঃ পিনাকী পরমেশ্বরঃ শক্রস্য রূপমাস্থায গন্তুং চক্রে মতিং ততঃ

এই সময়ে পিনাকধারী পরমেশ্বর ইন্দ্রের রূপ ধারণ করে সেখানে যাওয়ার সংকল্প করলেন।

অথ জগাম মুনেস্তু তপোবনং গজবরেণ সিতেন সদাশিবঃ সহ সুরাসুরসিদ্ধমহোরগৈরমররাজতনুং স্বযমাস্থিতঃ

এরপর সদাশিব স্বয়ং দেবতা, অসুর, সিদ্ধ ও মহানাগদের সঙ্গে নিয়ে, দেবরাজের রূপ ধারণ করে শুভ্র গজরাজে চড়ে মুনির তপোবনে গেলেন।

স বারণশ্চারু তদা বিভুং তং নিবীজ্য বালব্যজনেন দিব্যম্ দধার শচ্যা সহিতং সুরেংদ্রং করেণ বামেন শিতাতপত্রম্

সেই সুন্দর গজরাজ তখন মহাশক্তিমানকে দেবীয় চামরের বাতাস করছিল, আর ইন্দ্র শচীর সঙ্গে বাম হাতে উজ্জ্বল সাদা ছাতা ধরে ছিলেন।

ররাজ ভগবান্সোমঃ শক্ররূপী সদাশিবঃ তেনাতপত্রেণ যথা চন্দ্রবিংবেন মন্দরঃ

ভগবান সোম, সদাশিব ইন্দ্ররূপে, সেই ছাতার আলোয় ঠিক যেমন মন্দর পর্বত চাঁদের আলোয় দীপ্তিমান হয়, তেমনি জ্বলজ্বল করছিলেন।

আস্থাযৈবং হি শক্রস্য স্বরূপং পরমেশ্বরঃ জগামানুগ্রহং কর্তুমুপমন্যোস্তদাশ্রমম্

এভাবে ইন্দ্রের রূপ ধারণ করে পরমেশ্বর উপমন্যুর আশ্রমে কৃপা করতে গেলেন।

তং দৃষ্ট্বা পরমেশানং শক্ররূপধরং শিবম্ প্রণম্য শিরসা প্রাহ মহামুনিবরঃ স্বযম্

ইন্দ্ররূপী শিব, পরমেশ্বরকে দেখে, মহান মুনি নিজে মাথা নত করে প্রণাম জানিয়ে বললেন—

পাবিতশ্চাশ্রমস্সো ঽযং মম দেবেশ্বর স্বযম্ প্রাপ্তো যত্ত্বং জগন্নাথ ভগবন্দেবসত্তম

দেবেশ্বর, আপনি স্বয়ং এখানে এসে আমার আশ্রমকে পবিত্র করলেন। জগন্নাথ, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আপনি নিজে এসেছেন— এ আমার পরম সৌভাগ্য।

এবমুক্ত্বা স্থিতং প্রেক্ষ্য কৃতাংজলিপুটং দ্বিজম্ প্রাহ গংভীরযা বাচা শক্ররূপধরো হরঃ

এভাবে বলার পর, সেই দ্বিজকে হাত জোড় করে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখে, ইন্দ্ররূপী হর গম্ভীর কণ্ঠে তাকে বললেন—

তুষ্টো ঽস্মি তে বরং ব্রূহি তপসানেন সুব্রত দদামি চেপ্সিতান্সর্বান্ধৌম্যাগ্রজ মহামুনে

আমি তোমার উপর সন্তুষ্ট; এই তপস্যার ফলে যা চাও, বর চেয়ে নাও। ধৌম্যর বড় ভাই, মহামুনি, তোমার সমস্ত ইচ্ছা পূর্ণ করব।

এবমুক্তস্তদা তেন শক্রেণ মুনিপুংগবঃ বারযামি শিবে ভক্তিমিত্যুবাচ কৃতাঞ্জলিঃ

তখন সেই ইন্দ্রের কথায়, মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, হাত জোড় করে বললেন, ‘আমি শিবের প্রতি ভক্তি চাই।’

ত্রৈলোক্যাধিপতিং শক্রং সর্বদেবনমস্কৃতম্

ত্রিলোকের অধিপতি ইন্দ্র, যাকে সকল দেবতা সম্মান করেন—

মদ্ভক্তো ভব বিপ্রর্ষে মামেবার্চয সর্বদা দদামি সর্বং ভদ্রং তে ত্যজ রুদ্রং চ নির্গুণম্

হে শ্রেষ্ঠ মুনি, তুমি আমার ভক্ত হও, সর্বদা আমাকেই পূজা করো। আমি তোমার সব মঙ্গল করব; রুদ্র, নির্গুণ যিনি, তাঁকে ছেড়ে দাও।

রুদ্রেণ নির্গুণেনাপি কিং তে কার্যং ভবিষ্যতি দেবপঙ্ক্তিবহির্ভূতো যঃ পিশাচত্বমাগতঃ

রুদ্র, যিনি নির্গুণ, তাঁর দ্বারা তোমার কী উপকার হবে? তিনি দেবতাদের সমাজ থেকে বিতাড়িত হয়ে প্রায় পিশাচের মতো হয়ে গেছেন।

তচ্ছ্রুত্বা প্রাহ স মুনির্জপন্পঞ্চাক্ষরং মনুম্ মন্যমানো ধর্মবিঘ্নং প্রাহ তং কর্তুমাগতম্

এ কথা শুনে মুনি পঞ্চাক্ষর মন্ত্র জপ করতে করতে মনে করলেন, এ তো ধর্মের বিঘ্ন। তিনি তাকে তা-ই জানালেন।

ত্বযৈবং কথিতং সর্বং ভবনিংদারতেন বৈ প্রসংগাদেব দেবস্য নির্গুণত্বং মহাত্মনঃ

তুমি যা বলেছ, সবই ভবা-নিন্দার উদ্দেশ্যে বলা হয়েছে। এইভাবে, কথার ফাঁকে ফাঁকে তুমি মহাদেবকে নির্গুণ বলে বর্ণনা করেছ।

ত্বং ন জানামি বৈ রুদ্রং সর্বদেবেশ্বরেশ্বরম্ ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশানাং জনক প্রকৃতেঃ পরম্

আমি রুদ্রকে সত্যিই চিনি না, যিনি সকল দেবতার দেবতা, ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বরের পিতা এবং প্রকৃতির ঊর্ধ্বে।

সদসদ্ব্যক্তমব্যক্তং যমাহুর্ব্রহ্মবাদিনঃ নিত্যমেকমনেকং চ বরং তস্মাদ্বৃণোম্যহম্

যাকে ব্রহ্মজ্ঞরা বলে থাকেন—সে আছে আবার নেই, প্রকাশিত আবার অপ্রকাশিত, চিরন্তন, এক আবার অনেক—আমি সেই সর্বোচ্চকে বেছে নিই।

হেতুবাদবিনির্মুক্তং সাংখ্যযোগার্থদম্পরম্ উপাসতে যং তত্ত্বজ্ঞা বরং তস্মাদ্বৃণোম্যহম্

যিনি সব কারণের তর্ক থেকে মুক্ত, সংখ্যা ও যোগের ফল দান করেন, যাঁকে সত্যজ্ঞরা পূজা করেন—আমি সেই শ্রেষ্ঠকে গ্রহণ করি।

নাস্তি শংভোঃ পরং তত্ত্বং সর্বকারণকারণাত্ ব্রহ্মবিষ্ণ্বাদিদেবানাং স্রষ্টুর্গুণপরাদ্বিভোঃ

শম্ভুর চেয়ে বড় সত্য আর কিছু নেই; তিনি সব কিছুর কারণ, ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও অন্যান্য দেবতার স্রষ্টা, যিনি সব গুণের ঊর্ধ্বে।

বহুনাত্র কিমুক্তেন মযাদ্যানুমিতং মহত্ ভবাংতরে কৃতং পাপং শ্রুতা নিন্দা ভবস্য চেত্

আর বেশি কিছু বলার দরকার নেই; আজ আমি এই মহাসত্য বুঝতে পেরেছি—যদি অন্য কোনো জন্মে ভবার নিন্দা শুনে পাপ করে থাকি—

শ্রুত্বা নিংদাং ভবস্যাথ তত্ক্ষণাদেব সন্ত্যজেত্ স্বদেহং তন্নিহত্যাশু শিবলোকং স গচ্ছতি

ভবার নিন্দা শুনে সঙ্গে সঙ্গে নিজের দেহ ত্যাগ করা উচিত; এতে দ্রুত শিবের লোক লাভ হয়।

আস্তাং তাবন্মমেচ্ছেযং ক্ষীরং প্রতি সুরাধম নিহত্য ত্বাং শিবাস্ত্রেণ ত্যজাম্যেতং কলেবরম্

আমার দুধের ইচ্ছা থাক না থাক, হে দেবতাদের মধ্যে সবচেয়ে অধম, আমি শিবের অস্ত্র দিয়ে তোমাকে মেরে এই দেহ ত্যাগ করব।

এবমুক্ত্বোপমন্যুস্তং মর্তুং ব্যবসিতস্স্বযম্ ক্ষীরে বাঞ্ছামপি ত্যক্ত্বা নিহন্তুং শক্রমুদ্যতঃ

এভাবে বলার পর উপমন্যু নিজেই মৃত্যুর সংকল্প করলেন, দুধের আকাঙ্ক্ষাও ছেড়ে দিয়ে, তিনি ইন্দ্রকে বধের জন্য প্রস্তুত হলেন।

ভস্মাদায তদা ঘোরমঘোরাস্ত্রাভিমংত্রিতম্ বিসৃজ্য শক্রমুদ্দিশ্য ননাদ স মুনিস্তদা

তখন তিনি ভয়ঙ্কর ভস্ম নিয়ে, অঘোরাস্ত্রের মন্ত্রে অভিমন্ত্রিত করে, ইন্দ্রের দিকে ছুড়ে দিলেন এবং গর্জন করলেন সেই মুনি।

স্মৃত্বা শংভুপদদ্বংদ্বং স্বদেহং দুগ্ধুমুদ্যতঃ আগ্নেযীং ধারণাং বিভ্রদুপমন্যুরবস্থিতঃ

শম্ভুর চরণ জোড়া স্মরণ করে, উপমন্যু নিজের দেহ দুধের মতো গলিয়ে দিতে প্রস্তুত হলেন, অগ্নির মতো ধ্যান ধরে স্থির থাকলেন।

এবং ব্যবসিতে বিপ্রে ভগবান্ভগনেত্রহা বারযামাস সৌম্যেন ধারণাং তস্য যোগিনঃ

ব্রাহ্মণ যখন এমন সংকল্প করলেন, তখন ভগবান, ভাগার নয়ননাশক, কোমলভাবে তাঁর যোগের ধ্যান থামিয়ে দিলেন।