শিবপুরাণম্

সমর্পযেত্স্বগুরবে স্থাপযেদ্বা শিবালযে সংপূজ্য চ গুরূন্বিপ্রান্ব্রতিনশ্চ বিশেষতঃ

নিজের গুরুকে নিবেদন করতে বা শিবালয়ে স্থাপন করতে হয়; এবং গুরু, ব্রাহ্মণ ও বিশেষভাবে ব্রতীজনদের পূজা করতে হয়।

ভক্তান্দ্বিজাংশ্চ শক্তশ্চেদ্দীনানাথাংশ্চ তোষযেত্ স্বযং চানশনে শক্তঃ ফলমূলাশনে ঽথ বা

যদি সক্ষম হন, ভক্ত, ব্রাহ্মণ, দরিদ্র ও অসহায়দের তুষ্ট করতে হয়; এবং নিজে যদি পারেন, অল্প খেতে বা ফলমূল ও মূল খেয়ে থাকতে হয়।

পযোব্রতো বা ভিক্ষাশী ভবেদেকাশনস্তথা নক্তং যুক্তাশনো নিত্যং ভূশয্যানিরতঃ শুচিঃ

দুধের উপবাস পালন করতে পারেন, ভিক্ষা করে খেতে পারেন, একবার খেতে পারেন, রাতে খেতে পারেন, সংযমীভাবে খেতে পারেন, সর্বদা মাটিতে শুতে পারেন, এবং শুচি থাকতে হয়।

ভস্মশাযী তৃণেশাযী চীরাজিনধৃতো ঽথবা ব্রহ্মচর্যব্রতো নিত্যং ব্রতমেতত্সমাচরেত্

ভস্মে বা ঘাসে শুতে পারেন, ছাল বা মৃগচর্ম পরতে পারেন, অথবা আজীবন ব্রহ্মচর্য পালন করতে পারেন; এই ব্রত সর্বদা পালন করতে হয়।

অর্কবারে তথার্দ্রাযাং পঞ্চদশ্যাং চ পক্ষযোঃ অষ্টম্যাং চ চতুর্দশ্যাং শক্তস্তূপবসেদপি

রবিবার, অমাবস্যা ও পূর্ণিমা, অষ্টমী ও চতুর্দশী তিথিতে, যদি সক্ষম হন, উপবাস রাখতে হয়।

পাখণ্ডিপতিতোদক্যাস্সূতকান্ত্যজপূর্বকান্ বর্জযেত্সর্বযত্নেন মনসা কর্মণা গিরা

পাকণ্ডী, পতিত, অপবিত্র ও শুদ্ধি ত্যাগীদের মন, কাজ ও কথায় সর্বতোভাবে এড়িয়ে চলতে হয়।

ক্ষমদানদযাসত্যাহিংসাশীলঃ সদা ভবেত্ সংতুষ্টশ্চ প্রশান্তশ্চ জপধ্যানরতস্তথা

সব সময় ক্ষমা, দান, দয়া, সত্য, অহিংসা ও সৎ আচরণে স্থিত থাকতে হয়; সন্তুষ্ট, শান্ত ও জপ-ধ্যানে নিবিষ্ট থাকতে হয়।

কুর্যাত্ত্রিষবণস্নানং ভস্মস্নানমথাপি বা পূজাং বৈশেষিকীং চৈব মনসা বচসা গিরা

প্রতিদিন তিনবার স্নান করতে হয়, অথবা ভস্ম দিয়ে স্নান করতে হয়; এবং বিশেষ পূজা মন, বাক্য ও কথায় করতে হয়।

বহুনাত্র কিমুক্তেন নাচরেদশিবং ব্রতী প্রমাদাত্তু তথাচারে নিরূপ্য গুরুলাঘবে

আর কী বলব? ব্রতী কখনও অশিব আচরণ করবে না; যদি আচরণে ভুল হয়, গুরু বা লঘু নির্ণয় করতে হয়।

উচিতাং নিষ্কৃতিং কুর্যাত্পূজাহোমজপাদিভিঃ আসমাপ্তের্ব্রতস্যৈবমাচরেন্ন প্রমাদতঃ

উপযুক্ত প্রায়শ্চিত্ত করতে হবে পূজা, অগ্নিতে আহুতি, জপ ও অনুরূপ কাজের মাধ্যমে; এইভাবে ব্রতের শেষ পর্যন্ত সতর্কভাবে পালন করতে হবে, কখনও অবহেলা করা যাবে না।

গোদানং চ বৃষোত্সর্গং কুর্যাত্পূজাং চ সংপদা ভক্তশ্চ শিবপ্রীত্যর্থং সর্বকামবিবর্জিতঃ

গরু দান করতে হবে, ষাঁড়কে মুক্ত করতে হবে, নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী পূজা করতে হবে; শিবের সন্তুষ্টির জন্য ভক্তি নিয়ে সমস্ত কামনা-বাসনা ত্যাগ করতে হবে।

সামান্যমেতত্কথিতং ব্রতস্যাস্য সমাসতঃ প্রতিমাসং বিশেষং চ প্রবদামি যথাশ্রুতম্

এই ব্রতের সাধারণ নিয়ম সংক্ষেপে বলা হয়েছে; এখন আমি প্রতি মাসের বিশেষ নিয়ম শুনেছি যেমন, তা বলছি।

বৈশাখে বজ্রলিংগং তু জ্যেষ্ঠে মারকতং শুভম্ আষাঢে মৌক্তিকং বিদ্যাচ্ছ্রাবণে নীলনির্মিতম্

বৈশাখ মাসে লিঙ্গ হতে হবে হীরার, জ্যৈষ্ঠ মাসে শুভ পান্নার, আষাঢ়ে মুক্তার, শ্রাবণে নীলকান্তমণির।

মাসে ভাদ্রপদে চৈব পদ্মরাগমযং পরম্ আশ্বিনে মাসি বিদ্যাদ্বৈ লিংগং গোমেদকং বরম্

ভাদ্র মাসে লিঙ্গ হতে হবে উৎকৃষ্ট পদ্মরাগের, আশ্বিন মাসে জানা উচিত গোমেদ পাথরের।

কার্তিক্যাং বৈদ্রুমং লিংগং বৈদূর্যং মার্গশীর্ষকে পুষ্পরাগমযং পৌষে মাঘে দ্যুমণিজন্তথা

কার্তিক মাসে লিঙ্গ হতে হবে প্রবালের, মার্গশীর্ষে বৈদুর্যের, পৌষে পুষ্পরাগের, মাঘে দ্যুমণির।

ফাল্গুণে চন্দ্রকান্তোত্থং চৈত্রে তদ্ব্যত্যযো ঽথবা সর্বমাসেষু রত্নানামলাভে হৈমমেব বা

ফাল্গুন মাসে লিঙ্গ হতে হবে চন্দ্রকান্তমণির, চৈত্র মাসে পরিবর্তন হতে পারে; আর যদি কোনো মাসে রত্ন না মেলে, তাহলে সোনার তৈরি করা যায়।

হৈমাভাবে রাজতং বা তাম্রজং শৈলজন্তথা মৃন্মযং বা যথালাভং জাতুষং চান্যদেব বা

যদি সোনা না পাওয়া যায়, তাহলে রূপা, তামা, পাথর, মাটি, লাক্ষা বা অন্য কোনো উপকরণে তৈরি করা যেতে পারে।

সর্বগংধমযং বাথ লিংগং কুর্যাদ্যথারুচি ব্রতাবসানসমযে সমাচরিতনিত্যকঃ

অথবা, ব্রত শেষের সময় ইচ্ছামত সম্পূর্ণ সুগন্ধি দ্রব্য দিয়ে লিঙ্গ তৈরি করা যায়, নিয়মিত আচরণ পালন করার পর।

কৃত্বা বৈশেষিকীং পূজাং হুত্বা চৈব যথা পুরা সংপূজ্য চ তথাচার্যং ব্রতিনশ্চ বিশেষতঃ

বিশেষ পূজা সম্পন্ন করে, আগের মতো আহুতি দিয়ে, গুরু ও বিশেষভাবে ব্রতধারীকে সম্মান জানাতে হবে।

দেশিকেনাপ্যনুজ্ঞাতঃ প্রাঙ্মুখো বাপ্যুদঙ্মুখঃ দর্ভাসনো দর্ভপাণিঃ প্রাণাপানৌ নিযম্য চ

গুরুর অনুমতি নিয়ে, পূর্ব বা উত্তর দিকে মুখ করে, কুশের আসনে বসে, হাতে কুশ নিয়ে, শ্বাস-প্রশ্বাস নিয়ন্ত্রণ করে।

জপিত্বা শক্তিতো মূলং ধ্যাত্বা সাম্বং ত্রিযম্বকম্ অনুজ্ঞাপ্য যথাপূর্বং নমস্কৃত্য কৃতাঞ্জলিঃ

সাধ্যমত মূল মন্ত্র জপ করে, অম্বা সহ ত্র্যম্বক শিবের ধ্যান করে, পূর্বের মতো অনুমতি নিয়ে, হাত জোড় করে নমস্কার করতে হবে।

সমুত্সৃজামি ভগবন্ব্রতমেতত্ত্বদাজ্ঞযা ইত্যুক্ত্বা লিংগমূলস্থান্দর্ভানুত্তরতস্ত্যজেত্

বলতে হবে, 'হে ভগবান, আপনার আদেশে আমি এই ব্রত ত্যাগ করছি', তারপর লিঙ্গের ভিত্তিতে থাকা কুশ উত্তর দিকে রাখতে হবে।

ততো দণ্ডজটাচীরমেখলা অপি চোত্সৃজেত্ পুনরাচম্য বিধিবত্পঞ্চাক্ষরমুদীরযেত্

এরপর দণ্ড, জটা, চীর ও মেখলা খুলে ফেলতে হবে; আবার বিধি অনুযায়ী আচমন করে, পঞ্চাক্ষর মন্ত্র উচ্চারণ করতে হবে।

যঃ কৃত্বাত্যংতিকীং দীক্ষামাদেহান্তমনাকুলঃ ব্রতমেতত্প্রকুর্বীত স তু বৈ নৈষ্ঠিকঃ স্মৃতঃ

যিনি চূড়ান্ত দীক্ষা নিয়ে, শরীরের শেষ পর্যন্ত নিরুদ্বেগভাবে এই ব্রত পালন করেন, তিনি নৈষ্ঠিক নামে পরিচিত।

সো ঽত্যাশ্রমী চ বিজ্ঞেযো মহাপাশুপতস্তথা স এব তপতাং শ্রেষ্ঠ স এব চ মহাব্রতী

তাকে সব আশ্রমের ঊর্ধ্বে, মহাপাশুপত, তপস্বীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং মহাব্রতী বলে জানাতে হবে।

ন তেন সদৃশঃ কশ্চিত্কৃতকৃত্যো মুমুক্ষুষু যো যতির্নৈষ্ঠিকো জাতস্তমাহুর্নৈষ্ঠিকোত্তমম্

মুক্তি কামনাকারীদের মধ্যে তার মতো সিদ্ধ কেউ নেই; যে সন্ন্যাসী নৈষ্ঠিক হয়েছে, তাকে নৈষ্ঠিকদের মধ্যে সর্বোচ্চ বলা হয়।

যো ঽন্বহং দ্বাদশাহং বা ব্রতমেতত্সমাচরেত্ সো ঽপি নৈষ্ঠিকতুল্যঃ স্যাত্তীব্রব্রতসমন্বযাত্

যিনি প্রতিদিন বা বারো দিন এই ব্রত পালন করেন, তিনিও তীব্র ব্রতের যোগে নৈষ্ঠিকের সমান বলে গণ্য হন।

ঘৃতাক্তো যশ্চরেদেতদ্ব্রতং ব্রতপরাযণঃ দ্বিত্রৈকদিবসং বাপি স চ কশ্চন নৈষ্ঠিকঃ

যে ব্যক্তি ঘৃত মেখে এই ব্রত পালন করেন, একদিন, দুইদিন বা তিনদিনও যদি করেন, ব্রতের প্রতি নিবেদিত হয়ে, তিনি সত্যিই একজন প্রকৃত ত্যাগী।

কৃত্যমিত্যেব নিষ্কামো যশ্চরেদ্ব্রতমুত্তমম্ শিবার্পিতাত্মা সততং ন তেন সদৃশঃ ক্বচিত্

যিনি কোনো কামনা ছাড়াই, শুধু কর্তব্যবশত এই শ্রেষ্ঠ ব্রত পালন করেন, নিজের মন সর্বদা শিবের উদ্দেশে উৎসর্গ করেন, তাঁর সমতুল্য আর কেউ নেই।