শিবপুরাণম্

অষ্টাঙ্গমর্ঘ্যমুত্কৃষ্টং ধূপালেপৌ বিশেষতঃ চন্দনং বামদেবাখ্যে হরিতালং চ পৌরুষে

অষ্টাঙ্গ অর্ঘ্য শ্রেষ্ঠ, বিশেষ করে ধূপ ও লেপন; চন্দন ভামদেব মুখে, হরিতাল পুরুষ মুখে ব্যবহার হয়।

ঈশানে ভসিতং কেচিদালেপনমিতীদৃশাম্ ন ধূপমিতি মন্যন্তে ধূপান্তরবিধানতঃ সিতাগুরুমঘোরাখ্যে মুখে কৃষ্ণাগুরুং পুনঃ

কিছুজন বলেন ঈশান মুখে ভস্ম লেপন করা উচিত; সেখানে ধূপের প্রয়োজন নেই, কারণ অন্য ধূপ নির্ধারিত হয়েছে—অঘোর মুখে সাদা আগরু, মুখে কালো আগরু।

পৌরুষে গুগ্গুলং সব্যে সৌম্যে সৌগংধিকং মুখে ঈশানে ঽপি হ্যুশীরাদি দেযাদ্ধূপং বিশেষতঃ

পুরুষ মুখে গুগ্গুলু, বাম দিকে সৌম্য মুখে সুগন্ধি দ্রব্য মুখে; ঈশান মুখেও বিশেষভাবে উশীর প্রভৃতি ধূপ নিবেদন করতে হয়।

শর্করামধুকর্পূরকপিলাঘৃতসংযুতম্ চংদনাগুরুকাষ্ঠাদ্যং সামান্যং সংপ্রচক্ষতে

চিনি, মধু, কর্পূর, পাকা ঘি, চন্দন, আগরু ও অন্যান্য কাঠের মিশ্রণ সাধারণ নিবেদন বলে গণ্য হয়।

কর্পূরবর্তিরাজ্যাঢ্যা দেযা দীপাবলিস্ততঃ অর্ঘ্যমাচমনং দেযং প্রতিবক্ত্রমতঃ পরম্

কর্পূরের বাতি ঘিতে ডুবিয়ে নিবেদন করতে হয়, তারপর প্রদীপের সারি; প্রতিটি মুখে অর্ঘ্য ও আচমন জল দিতে হয়।

প্রথমাবরণে পূজ্যো ক্রমাদ্ধেরম্বষণ্মুখৌ ব্রহ্মাংগানি ততশ্চৈব প্রথমাবরণের্চিতে

প্রথম আবরণে ক্রমানুসারে হেরম্ব ও ষণ্মুখের পূজা করতে হয়, তারপর ব্রহ্মার অঙ্গগুলির পূজা, প্রথম আবরণ পূজিত হলে।

দ্বিতীযাবরণে পূজ্যা বিঘ্নেশাশ্চক্রবর্তিনঃ তৃতীযাবরণে পূজ্যা ভবাদ্যা অষ্টমূর্তযঃ

দ্বিতীয় আবরণে বিঘ্নেশ ও চক্রবর্তী দেবতাদের পূজা করতে হয়; তৃতীয় আবরণে ভবাদি আটটি মূর্তির পূজা।

মহাদেবাদযস্তত্র তথৈকাদশমূর্তযঃ চতুর্থাবরণে পূজ্যাঃ সর্ব এব গণেশ্বরাঃ

সেখানে মহাদেব ও আরও এগারোটি মূর্তি আছেন; চতুর্থ আবরণে সমস্ত গণেশ্বরদের পূজা করতে হয়।

বহিরেব তু পদ্মস্য পঞ্চমাবরণে ক্রমাত্ দশদিক্পতযঃ পূজ্যাঃ সাস্ত্রাঃ সানুচরাস্তথা

পদ্মের বাইরে, পঞ্চম আবরণে ক্রমানুসারে দশ দিকের অধিপতি, অস্ত্রধারী ও তাঁদের সঙ্গীদের পূজা করতে হয়।

ব্রহ্মণো মানসাঃ পুত্রাঃ সর্বে ঽপি জ্যোতিষাং গণাঃ সর্বা দেব্যশ্চ দেবাশ্চ সর্বে সর্বে চ খেচরাঃ

ব্রহ্মার মানসপুত্র, সমস্ত জ্যোতির্ময় গোষ্ঠী, সব দেবী ও দেবতা, এবং আকাশে বিচরণকারী সমস্ত প্রাণী।

পাতালবাসিনশ্চান্যে সর্বে মুনিগণা অপি যোগিনো হি সখাস্সর্বে পতংগা মাতরস্তথা

পাতালবাসী, সমস্ত ঋষিগণ, সকল যোগী, বন্ধু, পাখি ও মাতৃগণও।

ক্ষেত্রপালাশ্চ সগণাঃ সর্বং চৈতচ্চরাচরম্ পূজনীযং শিবপ্রীত্যা মত্ত্বা শংভুবিভূতিমত্

দিকরক্ষকরা ও তাদের সঙ্গীরা, এই জগতের সমস্ত স্থাবর ও জঙ্গম বস্তু, শিবের আনন্দের জন্য, শম্ভুর মহিমার প্রকাশ বলে মনে করে, শ্রদ্ধার সঙ্গে পূজা করা উচিত।

অথাবরণপূজাংতে সংপূজ্য পরমেশ্বরম্ সাজ্যং সব্যং জনং হৃদ্যং হবির্ভক্ত্যা নিবেদযেত্

অবরণ পূজা শেষ হলে, পরমেশ্বরকে পূজা করে, ঘি, জল ও মনোমুগ্ধকর খাদ্য ভক্তিসহকারে নিবেদন করতে হয়।

মুখবাসাদিকং দত্ত্বা তাম্বূলং সোপদংশকম্ অলংকৃত্য চ ভূযো ঽপি নানাপুষ্পবিভূষণৈঃ

মুখশুদ্ধি ও অন্যান্য দ্রব্য, পান ও তার সঙ্গে উপাদান দিয়ে, নানা ফুল ও অলংকারে আবার সাজিয়ে দিতে হয়।

নীরাজনাংতে বিস্তীর্য পূজাশেষং সমাপযেত্ চষকং সোপকারং চ শযনং চ সমর্পযেত্

নীরাজন শেষ হলে, বিছিয়ে রেখে পূজার বাকি অংশ সম্পূর্ণ করতে হয়, এবং একটি পাত্র তার উপকরণসহ ও শয্যা নিবেদন করতে হয়।

চন্দ্রসংকাশহারং চ শযনীযং সমর্পযেত্ আদ্যং নৃপোচিতং হৃদ্যং তত্সর্বমনুরূপতঃ

চাঁদের মতো দীপ্ত বস্ত্র ও বিশ্রামের উপযোগী শয্যা নিবেদন করতে হয়, যা রাজকীয় ও মনোরম এবং সব দিক থেকে উপযুক্ত।

কৃত্বা চ কারযিত্বা চ হিত্বা চ প্রতিপূজনম্ স্তোত্রং ব্যপোহনং জপ্ত্বা বিদ্যাং পঞ্চাক্ষরীং জপেত্

প্রতিপূজা সম্পন্ন করে, স্তোত্র ও বাধা দূর করার প্রার্থনা পাঠ করে, পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র জপ করতে হয়।

প্রদক্ষিণাং প্রণামং চ কৃত্বাত্মানং সমর্পযেত্ ততঃ পুরস্তাদ্দেবস্য গুরুবিপ্রৌ চ পূজযেত্

প্রদক্ষিণ ও প্রণাম করে, নিজেকে উৎসর্গ করতে হয়; তারপর দেবতার সামনে গুরু ও ব্রাহ্মণদের পূজা করতে হয়।

দত্ত্বার্ঘ্যমষ্টৌ পুষ্পাণি দেবমুদ্বাস্য লিংগতঃ অগ্নেশ্চাগ্নিং সুসংযম্য হ্যুদ্বাস্য চ তমপ্যুত

অর্ঘ্য ও আটটি ফুল নিবেদন করে, লিঙ্গ থেকে দেবতাকে বিদায় দিতে হয়; আগুনকে নিয়ন্ত্রণ করে, তাকেও বিদায় দিতে হয়।

প্রত্যহং চ জনস্ত্বেবং কুর্যাত্সেবাং পুরোদিতাম্ ততস্তত্সাম্বুজং লিংগং সর্বোপকরণান্বিতম্

প্রতিদিন পূর্ববর্ণিতভাবে সেবা করতে হয়; তারপর, পদ্ম ও সমস্ত উপকরণসহ সেই লিঙ্গ,

সমর্পযেত্স্বগুরবে স্থাপযেদ্বা শিবালযে সংপূজ্য চ গুরূন্বিপ্রান্ব্রতিনশ্চ বিশেষতঃ

নিজের গুরুকে নিবেদন করতে বা শিবালয়ে স্থাপন করতে হয়; এবং গুরু, ব্রাহ্মণ ও বিশেষভাবে ব্রতীজনদের পূজা করতে হয়।

ভক্তান্দ্বিজাংশ্চ শক্তশ্চেদ্দীনানাথাংশ্চ তোষযেত্ স্বযং চানশনে শক্তঃ ফলমূলাশনে ঽথ বা

যদি সক্ষম হন, ভক্ত, ব্রাহ্মণ, দরিদ্র ও অসহায়দের তুষ্ট করতে হয়; এবং নিজে যদি পারেন, অল্প খেতে বা ফলমূল ও মূল খেয়ে থাকতে হয়।

পযোব্রতো বা ভিক্ষাশী ভবেদেকাশনস্তথা নক্তং যুক্তাশনো নিত্যং ভূশয্যানিরতঃ শুচিঃ

দুধের উপবাস পালন করতে পারেন, ভিক্ষা করে খেতে পারেন, একবার খেতে পারেন, রাতে খেতে পারেন, সংযমীভাবে খেতে পারেন, সর্বদা মাটিতে শুতে পারেন, এবং শুচি থাকতে হয়।

ভস্মশাযী তৃণেশাযী চীরাজিনধৃতো ঽথবা ব্রহ্মচর্যব্রতো নিত্যং ব্রতমেতত্সমাচরেত্

ভস্মে বা ঘাসে শুতে পারেন, ছাল বা মৃগচর্ম পরতে পারেন, অথবা আজীবন ব্রহ্মচর্য পালন করতে পারেন; এই ব্রত সর্বদা পালন করতে হয়।

অর্কবারে তথার্দ্রাযাং পঞ্চদশ্যাং চ পক্ষযোঃ অষ্টম্যাং চ চতুর্দশ্যাং শক্তস্তূপবসেদপি

রবিবার, অমাবস্যা ও পূর্ণিমা, অষ্টমী ও চতুর্দশী তিথিতে, যদি সক্ষম হন, উপবাস রাখতে হয়।

পাখণ্ডিপতিতোদক্যাস্সূতকান্ত্যজপূর্বকান্ বর্জযেত্সর্বযত্নেন মনসা কর্মণা গিরা

পাকণ্ডী, পতিত, অপবিত্র ও শুদ্ধি ত্যাগীদের মন, কাজ ও কথায় সর্বতোভাবে এড়িয়ে চলতে হয়।

ক্ষমদানদযাসত্যাহিংসাশীলঃ সদা ভবেত্ সংতুষ্টশ্চ প্রশান্তশ্চ জপধ্যানরতস্তথা

সব সময় ক্ষমা, দান, দয়া, সত্য, অহিংসা ও সৎ আচরণে স্থিত থাকতে হয়; সন্তুষ্ট, শান্ত ও জপ-ধ্যানে নিবিষ্ট থাকতে হয়।

কুর্যাত্ত্রিষবণস্নানং ভস্মস্নানমথাপি বা পূজাং বৈশেষিকীং চৈব মনসা বচসা গিরা

প্রতিদিন তিনবার স্নান করতে হয়, অথবা ভস্ম দিয়ে স্নান করতে হয়; এবং বিশেষ পূজা মন, বাক্য ও কথায় করতে হয়।

বহুনাত্র কিমুক্তেন নাচরেদশিবং ব্রতী প্রমাদাত্তু তথাচারে নিরূপ্য গুরুলাঘবে

আর কী বলব? ব্রতী কখনও অশিব আচরণ করবে না; যদি আচরণে ভুল হয়, গুরু বা লঘু নির্ণয় করতে হয়।