শিবপুরাণম্

প্রতিষ্ঠাপ্য বিধানেন তল্লিংগং কৃতশোধনম্ পরিকল্প্যাসনং মূর্তিং পঞ্চবক্ত্রপ্রকারতঃ

নিয়মমাফিক সেই লিঙ্গ স্থাপন ও শুদ্ধি করে, আসন প্রস্তুত করে, পাঁচমুখবিশিষ্ট মূর্তি কল্পনা করবেন।

পঞ্চগব্যাদিভিঃ পূর্ণৈর্যথাবিভবসংভৃতৈঃ স্নাপযেত্কলশৈঃ পূর্ণৈরষ্টাপদসমুদ্ভবৈঃ

নিজ সামর্থ্য অনুযায়ী, পূর্ণ পাত্রে পঞ্চগব্য ও অন্যান্য দ্রব্য, আটটি উৎসের জল দিয়ে স্নান করাবেন।

গংধদ্রব্যৈস্সকর্পূরৈশ্চন্দনাদ্যৈস্সকুংকুমৈঃ সবেদিকং সমালিপ্য লিংগং ভূষণভূষিতম্

সুগন্ধি দ্রব্য, কর্পূর, চন্দন, কুমকুম ইত্যাদি দিয়ে, লিঙ্গ ও বেদিকা মেখে, অলংকারে সাজাবেন।

বিল্বপত্রৈশ্চ পদ্মৈশ্চ রক্তৈঃ শ্বেতৈস্তথোত্পলৈঃ নীলোত্পলৈস্তথান্যৈশ্চ পুষ্পৈস্তৈস্তৈস্সুগংধিভিঃ

বেলপাতা, লাল ও সাদা পদ্ম, নীল পদ্ম এবং অন্যান্য সুগন্ধি ফুল দিয়ে,

পুণ্যৈঃ প্রশস্তৈঃ পত্রৈশ্চ চিত্রৈর্দূর্বাক্ষতাদিভিঃ সমভ্যর্চ্য যথালাভং মহাপূজাবিধানতঃ

শুভ ও উৎকৃষ্ট পাতাগুলি, নানা রকম দ্রব্য যেমন দূর্বা ঘাস ও চিঁড়া ইত্যাদি দিয়ে, নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী মহাপূজার নিয়মে পূজা করা উচিত।

ধূপং দীপং তথা চাপি নৈবেদ্যং চ সমাদিশেত্ নিবেদযিত্বা বিভবে কল্যাণং চ সমাচরেত্

ধূপ, প্রদীপ এবং নৈবেদ্যও নিবেদন করতে হয়; নিজের ক্ষমতা অনুযায়ী এগুলি নিবেদন করে শুভ কর্ম সম্পন্ন করতে হয়।

ইষ্টানি চ বিশিষ্টানি ন্যাযেনোপার্জিতানি চ সর্বদ্রব্যাণি দেযানি ব্রতে তস্মিন্বিশেষতঃ

যে সমস্ত কাম্য ও বিশেষ দ্রব্য সঠিকভাবে অর্জিত হয়েছে, সেগুলি এই ব্রতে বিশেষভাবে দান করা উচিত।

শ্রীপত্রোত্পলপদ্মানাং সংখ্যা সাহস্রিকী মতা প্রত্যেকমপরা সংখ্যা শতমষ্টোত্তরং দ্বিজাঃ

শ্রীপাত্র, নীল পদ্ম ও পদ্মের জন্য নির্ধারিত সংখ্যা হাজারটি; অন্য সংখ্যা একশো আটটি, হে দ্বিজগণ।

তত্রাপি চ বিশেষেণ ন ত্যজেদ্বিল্বপত্রকম্ হৈমমেকং পরং প্রাহুঃ পদ্মং পদ্মসহস্রকাত্

তবুও, বেলপাতা কখনও বাদ দেওয়া উচিত নয়; একটি সোনার পদ্ম হাজার পদ্মের চেয়ে শ্রেষ্ঠ বলে বলা হয়েছে।

নীলোত্পলাদিষ্বপ্যেতত্সমানং বিল্বপত্রকৈঃ পুষ্পান্তরে ন নিযমো যথালাভং নিবেদযেত্

নীল পদ্ম ও অনুরূপ ফুলের জন্যও বেলপাতার মতোই নিয়ম; অন্য ফুলের ক্ষেত্রে কোনো বাধা নেই—যা পাওয়া যায়, তাই নিবেদন করতে হয়।

অষ্টাঙ্গমর্ঘ্যমুত্কৃষ্টং ধূপালেপৌ বিশেষতঃ চন্দনং বামদেবাখ্যে হরিতালং চ পৌরুষে

অষ্টাঙ্গ অর্ঘ্য শ্রেষ্ঠ, বিশেষ করে ধূপ ও লেপন; চন্দন ভামদেব মুখে, হরিতাল পুরুষ মুখে ব্যবহার হয়।

ঈশানে ভসিতং কেচিদালেপনমিতীদৃশাম্ ন ধূপমিতি মন্যন্তে ধূপান্তরবিধানতঃ সিতাগুরুমঘোরাখ্যে মুখে কৃষ্ণাগুরুং পুনঃ

কিছুজন বলেন ঈশান মুখে ভস্ম লেপন করা উচিত; সেখানে ধূপের প্রয়োজন নেই, কারণ অন্য ধূপ নির্ধারিত হয়েছে—অঘোর মুখে সাদা আগরু, মুখে কালো আগরু।

পৌরুষে গুগ্গুলং সব্যে সৌম্যে সৌগংধিকং মুখে ঈশানে ঽপি হ্যুশীরাদি দেযাদ্ধূপং বিশেষতঃ

পুরুষ মুখে গুগ্গুলু, বাম দিকে সৌম্য মুখে সুগন্ধি দ্রব্য মুখে; ঈশান মুখেও বিশেষভাবে উশীর প্রভৃতি ধূপ নিবেদন করতে হয়।

শর্করামধুকর্পূরকপিলাঘৃতসংযুতম্ চংদনাগুরুকাষ্ঠাদ্যং সামান্যং সংপ্রচক্ষতে

চিনি, মধু, কর্পূর, পাকা ঘি, চন্দন, আগরু ও অন্যান্য কাঠের মিশ্রণ সাধারণ নিবেদন বলে গণ্য হয়।

কর্পূরবর্তিরাজ্যাঢ্যা দেযা দীপাবলিস্ততঃ অর্ঘ্যমাচমনং দেযং প্রতিবক্ত্রমতঃ পরম্

কর্পূরের বাতি ঘিতে ডুবিয়ে নিবেদন করতে হয়, তারপর প্রদীপের সারি; প্রতিটি মুখে অর্ঘ্য ও আচমন জল দিতে হয়।

প্রথমাবরণে পূজ্যো ক্রমাদ্ধেরম্বষণ্মুখৌ ব্রহ্মাংগানি ততশ্চৈব প্রথমাবরণের্চিতে

প্রথম আবরণে ক্রমানুসারে হেরম্ব ও ষণ্মুখের পূজা করতে হয়, তারপর ব্রহ্মার অঙ্গগুলির পূজা, প্রথম আবরণ পূজিত হলে।

দ্বিতীযাবরণে পূজ্যা বিঘ্নেশাশ্চক্রবর্তিনঃ তৃতীযাবরণে পূজ্যা ভবাদ্যা অষ্টমূর্তযঃ

দ্বিতীয় আবরণে বিঘ্নেশ ও চক্রবর্তী দেবতাদের পূজা করতে হয়; তৃতীয় আবরণে ভবাদি আটটি মূর্তির পূজা।

মহাদেবাদযস্তত্র তথৈকাদশমূর্তযঃ চতুর্থাবরণে পূজ্যাঃ সর্ব এব গণেশ্বরাঃ

সেখানে মহাদেব ও আরও এগারোটি মূর্তি আছেন; চতুর্থ আবরণে সমস্ত গণেশ্বরদের পূজা করতে হয়।

বহিরেব তু পদ্মস্য পঞ্চমাবরণে ক্রমাত্ দশদিক্পতযঃ পূজ্যাঃ সাস্ত্রাঃ সানুচরাস্তথা

পদ্মের বাইরে, পঞ্চম আবরণে ক্রমানুসারে দশ দিকের অধিপতি, অস্ত্রধারী ও তাঁদের সঙ্গীদের পূজা করতে হয়।

ব্রহ্মণো মানসাঃ পুত্রাঃ সর্বে ঽপি জ্যোতিষাং গণাঃ সর্বা দেব্যশ্চ দেবাশ্চ সর্বে সর্বে চ খেচরাঃ

ব্রহ্মার মানসপুত্র, সমস্ত জ্যোতির্ময় গোষ্ঠী, সব দেবী ও দেবতা, এবং আকাশে বিচরণকারী সমস্ত প্রাণী।

পাতালবাসিনশ্চান্যে সর্বে মুনিগণা অপি যোগিনো হি সখাস্সর্বে পতংগা মাতরস্তথা

পাতালবাসী, সমস্ত ঋষিগণ, সকল যোগী, বন্ধু, পাখি ও মাতৃগণও।

ক্ষেত্রপালাশ্চ সগণাঃ সর্বং চৈতচ্চরাচরম্ পূজনীযং শিবপ্রীত্যা মত্ত্বা শংভুবিভূতিমত্

দিকরক্ষকরা ও তাদের সঙ্গীরা, এই জগতের সমস্ত স্থাবর ও জঙ্গম বস্তু, শিবের আনন্দের জন্য, শম্ভুর মহিমার প্রকাশ বলে মনে করে, শ্রদ্ধার সঙ্গে পূজা করা উচিত।

অথাবরণপূজাংতে সংপূজ্য পরমেশ্বরম্ সাজ্যং সব্যং জনং হৃদ্যং হবির্ভক্ত্যা নিবেদযেত্

অবরণ পূজা শেষ হলে, পরমেশ্বরকে পূজা করে, ঘি, জল ও মনোমুগ্ধকর খাদ্য ভক্তিসহকারে নিবেদন করতে হয়।

মুখবাসাদিকং দত্ত্বা তাম্বূলং সোপদংশকম্ অলংকৃত্য চ ভূযো ঽপি নানাপুষ্পবিভূষণৈঃ

মুখশুদ্ধি ও অন্যান্য দ্রব্য, পান ও তার সঙ্গে উপাদান দিয়ে, নানা ফুল ও অলংকারে আবার সাজিয়ে দিতে হয়।

নীরাজনাংতে বিস্তীর্য পূজাশেষং সমাপযেত্ চষকং সোপকারং চ শযনং চ সমর্পযেত্

নীরাজন শেষ হলে, বিছিয়ে রেখে পূজার বাকি অংশ সম্পূর্ণ করতে হয়, এবং একটি পাত্র তার উপকরণসহ ও শয্যা নিবেদন করতে হয়।

চন্দ্রসংকাশহারং চ শযনীযং সমর্পযেত্ আদ্যং নৃপোচিতং হৃদ্যং তত্সর্বমনুরূপতঃ

চাঁদের মতো দীপ্ত বস্ত্র ও বিশ্রামের উপযোগী শয্যা নিবেদন করতে হয়, যা রাজকীয় ও মনোরম এবং সব দিক থেকে উপযুক্ত।

কৃত্বা চ কারযিত্বা চ হিত্বা চ প্রতিপূজনম্ স্তোত্রং ব্যপোহনং জপ্ত্বা বিদ্যাং পঞ্চাক্ষরীং জপেত্

প্রতিপূজা সম্পন্ন করে, স্তোত্র ও বাধা দূর করার প্রার্থনা পাঠ করে, পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র জপ করতে হয়।

প্রদক্ষিণাং প্রণামং চ কৃত্বাত্মানং সমর্পযেত্ ততঃ পুরস্তাদ্দেবস্য গুরুবিপ্রৌ চ পূজযেত্

প্রদক্ষিণ ও প্রণাম করে, নিজেকে উৎসর্গ করতে হয়; তারপর দেবতার সামনে গুরু ও ব্রাহ্মণদের পূজা করতে হয়।

দত্ত্বার্ঘ্যমষ্টৌ পুষ্পাণি দেবমুদ্বাস্য লিংগতঃ অগ্নেশ্চাগ্নিং সুসংযম্য হ্যুদ্বাস্য চ তমপ্যুত

অর্ঘ্য ও আটটি ফুল নিবেদন করে, লিঙ্গ থেকে দেবতাকে বিদায় দিতে হয়; আগুনকে নিয়ন্ত্রণ করে, তাকেও বিদায় দিতে হয়।