শিবপুরাণম্

অপি কাষাযবসনশ্চর্মচীরাম্বরো ঽথ বা একাম্বরো বল্কলী বা ভবেদ্দণ্ডী চ মেখলী

অথবা তিনি গেরুয়া কাপড়, চর্ম বা একখানা কাপড়, বাকল পরতে পারেন, এবং দণ্ড ও মেখলা নিতে পারেন।

প্রক্ষাল্য চরণৌ পশ্চাদ্দ্বিরাচম্যাত্মনস্তনুম্ সংকুলীকৃত্য তদ্ভস্ম বিরজানলসংভবম্

পা ধুয়ে, আবার বসে, নিজের দেহ একাগ্র করে, পবিত্র অগ্নি থেকে উৎপন্ন ভস্ম যত্নে মেখে নেবেন।

অগ্নিরিত্যাদিভির্মংত্রৈঃ ষড্ভিরাথর্বণৈঃ ক্রমাত্ বিভৃজ্যাংগানি মূর্ধাদিচরণাংতানি তৈস্স্পৃশেত্

‘অগ্নি’ ইত্যাদি ছয়টি অথর্বণ মন্ত্র দ্বারা, মাথা থেকে পা পর্যন্ত শরীরের প্রত্যেক অংশে ছোঁয়াবেন।

ততস্তেন ক্রমেণৈব সমুদ্ধৃত্য চ ভস্মনা সর্বাংগোদ্ধূলনং কুর্যাত্প্রণবেন শিবেন বা

তারপর সেই ক্রমে ভস্ম তুলে, সমস্ত দেহে ছিটিয়ে দেবেন, ওঁ বা শিবনাম উচ্চারণ করে।

ততস্ত্রিপুণ্ড্রং রচযেত্ত্রিযাযুষসমাহ্বযম্ শিবভাবং সমাগম্য শিবযোগমথাচরেত্

তারপর তিনি ত্রিপুণ্ড্র আঁকবেন, যা ত্রিয়ায়ুষ নামে পরিচিত; শিবভাব লাভ করে, শিবযোগ সাধনা করবেন।

কুর্যাত্স্ত্রিসন্ধ্যমপ্যেবমেতত্পাশুপতং ব্রতম্ ভুক্তিমুক্তিপ্রদং চৈতত্পশুত্বং বিনিবর্তযেত্

তিনি তিন সময় সন্ধ্যা করবেন; এটাই পাশুপত ব্রত, যা ভোগ ও মুক্তি দেয় এবং বন্ধন দূর করে।

তত্পশুত্বং পরিত্যজ্য কৃত্বা পাশুপতং ব্রতম্ পূজনীযো মহাদেবো লিংগমূর্তিস্সনাতনঃ

পশুত্ব ত্যাগ করে পাশুপত ব্রত গ্রহণ করলে, চিরন্তন মহাদেবকে লিঙ্গরূপে পূজা করতে হবে।

পদ্মমষ্টদলং হৈমং নবরত্নৈরলংকৃতম্ কর্ণিকাকেশরোপেতমাসনং পরিকল্পযেত্

তিনি আটটি পাপড়িওয়ালা সোনার পদ্ম, নয়টি রত্নে অলঙ্কৃত ও কেশরযুক্ত আসন প্রস্তুত করবেন।

বিভবে তদভাবে তু রক্তং সিতমথাপি বা পদ্মং তস্যাপ্যভাবে তু কেবলং ভাবনামযম্

যদি সামর্থ্য না থাকে, তবে লাল বা সাদা পদ্মে, তাও না থাকলে কেবল ভাবনায় আসন স্থাপন করবেন।

তত্পদ্মকর্ণিকামধ্যে কৃত্বা লিংগং কনীযসম্ স্ফীটিকং পীঠিকোপেতং পূজযেদ্বিধিবত্ক্রমাত্

সেই পদ্মের কেন্দ্রে ছোট লিঙ্গ, স্ফটিকের পীঠে স্থাপন করে, যথানিয়মে পূজা করবেন।

প্রতিষ্ঠাপ্য বিধানেন তল্লিংগং কৃতশোধনম্ পরিকল্প্যাসনং মূর্তিং পঞ্চবক্ত্রপ্রকারতঃ

নিয়মমাফিক সেই লিঙ্গ স্থাপন ও শুদ্ধি করে, আসন প্রস্তুত করে, পাঁচমুখবিশিষ্ট মূর্তি কল্পনা করবেন।

পঞ্চগব্যাদিভিঃ পূর্ণৈর্যথাবিভবসংভৃতৈঃ স্নাপযেত্কলশৈঃ পূর্ণৈরষ্টাপদসমুদ্ভবৈঃ

নিজ সামর্থ্য অনুযায়ী, পূর্ণ পাত্রে পঞ্চগব্য ও অন্যান্য দ্রব্য, আটটি উৎসের জল দিয়ে স্নান করাবেন।

গংধদ্রব্যৈস্সকর্পূরৈশ্চন্দনাদ্যৈস্সকুংকুমৈঃ সবেদিকং সমালিপ্য লিংগং ভূষণভূষিতম্

সুগন্ধি দ্রব্য, কর্পূর, চন্দন, কুমকুম ইত্যাদি দিয়ে, লিঙ্গ ও বেদিকা মেখে, অলংকারে সাজাবেন।

বিল্বপত্রৈশ্চ পদ্মৈশ্চ রক্তৈঃ শ্বেতৈস্তথোত্পলৈঃ নীলোত্পলৈস্তথান্যৈশ্চ পুষ্পৈস্তৈস্তৈস্সুগংধিভিঃ

বেলপাতা, লাল ও সাদা পদ্ম, নীল পদ্ম এবং অন্যান্য সুগন্ধি ফুল দিয়ে,

পুণ্যৈঃ প্রশস্তৈঃ পত্রৈশ্চ চিত্রৈর্দূর্বাক্ষতাদিভিঃ সমভ্যর্চ্য যথালাভং মহাপূজাবিধানতঃ

শুভ ও উৎকৃষ্ট পাতাগুলি, নানা রকম দ্রব্য যেমন দূর্বা ঘাস ও চিঁড়া ইত্যাদি দিয়ে, নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী মহাপূজার নিয়মে পূজা করা উচিত।

ধূপং দীপং তথা চাপি নৈবেদ্যং চ সমাদিশেত্ নিবেদযিত্বা বিভবে কল্যাণং চ সমাচরেত্

ধূপ, প্রদীপ এবং নৈবেদ্যও নিবেদন করতে হয়; নিজের ক্ষমতা অনুযায়ী এগুলি নিবেদন করে শুভ কর্ম সম্পন্ন করতে হয়।

ইষ্টানি চ বিশিষ্টানি ন্যাযেনোপার্জিতানি চ সর্বদ্রব্যাণি দেযানি ব্রতে তস্মিন্বিশেষতঃ

যে সমস্ত কাম্য ও বিশেষ দ্রব্য সঠিকভাবে অর্জিত হয়েছে, সেগুলি এই ব্রতে বিশেষভাবে দান করা উচিত।

শ্রীপত্রোত্পলপদ্মানাং সংখ্যা সাহস্রিকী মতা প্রত্যেকমপরা সংখ্যা শতমষ্টোত্তরং দ্বিজাঃ

শ্রীপাত্র, নীল পদ্ম ও পদ্মের জন্য নির্ধারিত সংখ্যা হাজারটি; অন্য সংখ্যা একশো আটটি, হে দ্বিজগণ।

তত্রাপি চ বিশেষেণ ন ত্যজেদ্বিল্বপত্রকম্ হৈমমেকং পরং প্রাহুঃ পদ্মং পদ্মসহস্রকাত্

তবুও, বেলপাতা কখনও বাদ দেওয়া উচিত নয়; একটি সোনার পদ্ম হাজার পদ্মের চেয়ে শ্রেষ্ঠ বলে বলা হয়েছে।

নীলোত্পলাদিষ্বপ্যেতত্সমানং বিল্বপত্রকৈঃ পুষ্পান্তরে ন নিযমো যথালাভং নিবেদযেত্

নীল পদ্ম ও অনুরূপ ফুলের জন্যও বেলপাতার মতোই নিয়ম; অন্য ফুলের ক্ষেত্রে কোনো বাধা নেই—যা পাওয়া যায়, তাই নিবেদন করতে হয়।

অষ্টাঙ্গমর্ঘ্যমুত্কৃষ্টং ধূপালেপৌ বিশেষতঃ চন্দনং বামদেবাখ্যে হরিতালং চ পৌরুষে

অষ্টাঙ্গ অর্ঘ্য শ্রেষ্ঠ, বিশেষ করে ধূপ ও লেপন; চন্দন ভামদেব মুখে, হরিতাল পুরুষ মুখে ব্যবহার হয়।

ঈশানে ভসিতং কেচিদালেপনমিতীদৃশাম্ ন ধূপমিতি মন্যন্তে ধূপান্তরবিধানতঃ সিতাগুরুমঘোরাখ্যে মুখে কৃষ্ণাগুরুং পুনঃ

কিছুজন বলেন ঈশান মুখে ভস্ম লেপন করা উচিত; সেখানে ধূপের প্রয়োজন নেই, কারণ অন্য ধূপ নির্ধারিত হয়েছে—অঘোর মুখে সাদা আগরু, মুখে কালো আগরু।

পৌরুষে গুগ্গুলং সব্যে সৌম্যে সৌগংধিকং মুখে ঈশানে ঽপি হ্যুশীরাদি দেযাদ্ধূপং বিশেষতঃ

পুরুষ মুখে গুগ্গুলু, বাম দিকে সৌম্য মুখে সুগন্ধি দ্রব্য মুখে; ঈশান মুখেও বিশেষভাবে উশীর প্রভৃতি ধূপ নিবেদন করতে হয়।

শর্করামধুকর্পূরকপিলাঘৃতসংযুতম্ চংদনাগুরুকাষ্ঠাদ্যং সামান্যং সংপ্রচক্ষতে

চিনি, মধু, কর্পূর, পাকা ঘি, চন্দন, আগরু ও অন্যান্য কাঠের মিশ্রণ সাধারণ নিবেদন বলে গণ্য হয়।

কর্পূরবর্তিরাজ্যাঢ্যা দেযা দীপাবলিস্ততঃ অর্ঘ্যমাচমনং দেযং প্রতিবক্ত্রমতঃ পরম্

কর্পূরের বাতি ঘিতে ডুবিয়ে নিবেদন করতে হয়, তারপর প্রদীপের সারি; প্রতিটি মুখে অর্ঘ্য ও আচমন জল দিতে হয়।

প্রথমাবরণে পূজ্যো ক্রমাদ্ধেরম্বষণ্মুখৌ ব্রহ্মাংগানি ততশ্চৈব প্রথমাবরণের্চিতে

প্রথম আবরণে ক্রমানুসারে হেরম্ব ও ষণ্মুখের পূজা করতে হয়, তারপর ব্রহ্মার অঙ্গগুলির পূজা, প্রথম আবরণ পূজিত হলে।

দ্বিতীযাবরণে পূজ্যা বিঘ্নেশাশ্চক্রবর্তিনঃ তৃতীযাবরণে পূজ্যা ভবাদ্যা অষ্টমূর্তযঃ

দ্বিতীয় আবরণে বিঘ্নেশ ও চক্রবর্তী দেবতাদের পূজা করতে হয়; তৃতীয় আবরণে ভবাদি আটটি মূর্তির পূজা।

মহাদেবাদযস্তত্র তথৈকাদশমূর্তযঃ চতুর্থাবরণে পূজ্যাঃ সর্ব এব গণেশ্বরাঃ

সেখানে মহাদেব ও আরও এগারোটি মূর্তি আছেন; চতুর্থ আবরণে সমস্ত গণেশ্বরদের পূজা করতে হয়।

বহিরেব তু পদ্মস্য পঞ্চমাবরণে ক্রমাত্ দশদিক্পতযঃ পূজ্যাঃ সাস্ত্রাঃ সানুচরাস্তথা

পদ্মের বাইরে, পঞ্চম আবরণে ক্রমানুসারে দশ দিকের অধিপতি, অস্ত্রধারী ও তাঁদের সঙ্গীদের পূজা করতে হয়।