শিবপুরাণম্

যত্রপ্রতিষ্ঠিতং যেন মদীযং লিংগমীদৃশম্ তত্র প্রতিষ্ঠিতঃ সোহমপ্রতিষ্ঠোপি বত্সকৌ

যেখানে এবং যিনি আমার এইরূপ লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করেন, সেখানে আমিও প্রতিষ্ঠিত হই, হে প্রিয়রা—even যদি অন্য কোথাও প্রতিষ্ঠা না হয়।

মত্সাম্যমেকলিংগস্য স্থাপনে ফলমীরিতম্ দ্বিতীযে স্থাপিতে লিংগে মদৈক্যং ফলমেব হি

একটি লিঙ্গ প্রতিষ্ঠার ফলে আমার সমান হওয়ার ফল পাওয়া যায়; দ্বিতীয়টি প্রতিষ্ঠা করলে আমার সঙ্গে একাত্মতা লাভ হয়।

লিংগং প্রাধান্যতঃ স্থাপ্যং তথাবেরং তু গৌণকম্ লিংগাভাবেন তত্ক্ষেত্রং সবেরমপি সর্বতঃ

লিঙ্গকে প্রধান করে প্রতিষ্ঠা করতে হবে, আর মূর্তিকে গৌণ। লিঙ্গ না থাকলে, শুধু মূর্তি থাকলেও সেই স্থান সম্পূর্ণ হয় না।

সর্গাদিপঞ্চকৃত্যস্য লক্ষণং ব্রূহি নৌ প্রভো মত্কৃত্যবোধনং গুহ্যং কৃপযা প্রব্রবীমি বাম্

হে প্রভু, সৃষ্টি ইত্যাদি পাঁচটি কর্মের স্বরূপ আমাদের বলুন। কৃপা করে, আমার গোপন কর্তব্যের জ্ঞান তোমাদের জানাব।

সৃষ্টিঃ স্থিতিশ্চ সংহারস্তিরোভাবো ঽপ্যনুগ্রহঃ পঞ্চৈব মে জগত্কৃত্যং নিত্যসিদ্ধমজাচ্যুতৌ

সৃষ্টি, স্থিতি, সংহার, গোপন ও কৃপা—এই পাঁচটি কর্মই আমার চিরন্তন ও সিদ্ধ কাজ, হে অজন্মা ও অবিনশ্বরগণ।

সর্গঃ সংসারসংরংভস্তত্প্রতিষ্ঠা স্থিতির্মতা সংহারো মর্দনং তস্য তিরোভাবস্তদুত্ক্রমঃ

সৃষ্টি মানে সংসারের শুরু, তার স্থিতি মানে টিকে থাকা, সংহার মানে তার বিনাশ, আর গোপন মানে তা লুকিয়ে যাওয়া।

তন্মোক্ষো ঽনুগ্রহস্তন্মে কৃত্যমেবং হি পঞ্চকম্ কৃত্যমেতদ্বহত্যন্যস্তূষ্ণীং গোপুরবিংববত্

মুক্তিই কৃপা; এইভাবে এই পাঁচটি আমার কাজ। আমি যখন এই কাজ করি, অন্যরা নীরব থাকে, যেন নগরদ্বারে প্রতিচ্ছবি।

সর্গাদি যচ্চতুষ্কৃত্যং সংসারপরিজৃংভণম্ পঞ্চমং মুক্তিহেতুর্বৈ নিত্যং মযি চ সুস্থিরম্

সৃষ্টি থেকে শুরু করে চারটি কাজ সংসারকে বিস্তার করে; পঞ্চমটি, মুক্তি, আমার মধ্যেই চিরস্থায়ী ও মুক্তির কারণ।

তদিদং পঞ্চভূতেষু দৃশ্যতে মামকৈর্জনৈঃ সৃষ্টির্ভূমৌ স্থিতিস্তোযে সংহারঃ পাবকে তথা

আমার ভক্তরা এই পাঁচটি কাজকে পাঁচটি মহাভূতের মধ্যে দেখে—পৃথিবীতে সৃষ্টি, জলে স্থিতি, অগ্নিতে সংহার।

তিরোভাবো ঽনিলে তদ্বদনুগ্রহ ইহাম্বরে সৃজ্যতে ধরযা সর্বমদ্ভিঃ সর্বং প্রবর্ধতে

বায়ুতে গোপন, আর আকাশে কৃপা। পৃথিবী সবকিছু সৃষ্টি করে, জল সবকিছু বাড়ায়।

অর্দ্যতে তেজসা সর্বং বাযুনা চাপনীযতে ব্যোম্নানুগৃহ্যতে সর্বং জ্ঞেযমেবং হি সূরিভিঃ

সবকিছু অগ্নিতে দগ্ধ হয়, বায়ুতে উড়ে যায়, আকাশে স্থিত হয়; জ্ঞানীরা এভাবেই সবকিছু বোঝে।

পঞ্চকৃত্যমিদং বোঢুং মমাস্তি মুখপঞ্চকম্ চতুর্দিক্ষু চতুর্বক্ত্রং তন্মধ্যে পঞ্চমং মুখম্

আমার এই পাঁচটি কাজ বোঝার জন্য পাঁচটি মুখ আছে; চারদিকে চারটি মুখ, আর মাঝখানে পঞ্চম মুখ।

যুবাভ্যাং তপসা লব্ধমেতত্কৃত্যদ্বযং সুতৌ সৃষ্টিস্থিত্যভীধং ভাগ্যং মত্তঃ প্রীতাদতিপ্রিযম্

হে পুত্রগণ, তোমরা তপস্যার ফলে সৃষ্টি ও স্থিতি—এই দুটি কাজ লাভ করেছ। এই সৌভাগ্য আমি আনন্দের সঙ্গে তোমাদের দিয়েছি।

তথা রুদ্রমহেশাভ্যামন্যত্কৃত্যদ্বযং পরম্ অনুগ্রহাখ্যং কেনাপি লব্ধুং নৈব হি শক্যতে

ঠিক তেমনই, রুদ্র ও মহেশ্বরের যে দুইটি মহান অনুগ্রহমূলক কাজ আছে, তা আর কেউ কখনো লাভ করতে পারে না।

তত্সর্বং পৌর্বিকং কর্ম যুবাভ্যাং কালবিস্মৃতম্ ন তদ্রুদ্র মহেশাভ্যাং বিস্মৃতং কর্ম তাদৃশম্

তোমরা দুজনেই কালের প্রবাহে সেই সব প্রাচীন কর্ম ভুলে গেছো; কিন্তু রুদ্র ও মহেশ্বর এমন কোনো কর্ম কখনো ভুলে যাননি।

রূপে বেশে চ কৃত্যে চ বাহনে চাসনে তথা আযুধাদৌ চ মত্সাম্যমস্মাভিস্তত্কৃতে কৃতম্

রূপ, পোশাক, কাজ, বাহন, আসন, অস্ত্রাদি—সব কিছুতেই আমরা নিজেদের মতো করে তোমাদের সমান করে দিয়েছি সেই উদ্দেশ্যে।

মদ্ধ্যানবিরহাদ্বত্সৌ মৌঢ্যং বামেবমাগতম্ মজ্জ্ঞানে সতি নৈবং স্যান্মানং রূপে মহেশবত্

আমার জ্ঞানের থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার জন্যই, বাছুরেরা, তোমাদের মনে এই বিভ্রান্তি এসেছে; আমার জ্ঞান থাকলে মহেশ্বরের মতো রূপ নিয়ে অহংকার জন্মাত না।

তস্মান্মজ্জ্ঞানসিদ্ধ্যর্থং মংত্রমোংকারনামকম্ ইতঃ পরং প্রজপতং মামকং মানভংজনম্

তাই আমার জ্ঞান লাভের জন্য, এখন থেকে আমার অহংকার নাশকারী ওংকার নামক মন্ত্র জপ করো।

উপাদিশং নিজং মংত্রমোংকারমুরুমংগলম্ ওংকারো মন্মুখাজ্জজ্ঞে প্রথমং মত্প্রবোধকঃ

আমি তোমাদের আমার নিজের মঙ্গলময় ওংকার মন্ত্র শিক্ষা দিয়েছি; এই ওংকার প্রথমে আমার মুখ থেকেই প্রকাশিত হয়েছিল, যা আমার চেতনাকে জাগ্রত করে।

বাচকো ঽযমহং বাচ্যো মংত্রো ঽযং হি মদাত্মকঃ তদনুস্মরণং নিত্যং মমানুস্মরণং ভবেত্

এই ওচারণকারী আমি, আর আমি-ই ওচারণ; এই মন্ত্র আমার স্বরূপ; একে সদা স্মরণ করলে, আমাকেই সদা স্মরণ করা হয়।

অকারৌত্তরাত্পূর্বমুকারঃ পশ্চিমাননাত্ মকারো দক্ষিণমুখাদ্বিংদুঃ প্রাঙ্মুখতস্তথা

উ-ধ্বনি উত্তরমুখ থেকে, ক-ধ্বনি পশ্চিমমুখ থেকে, ম-ধ্বনি দক্ষিণমুখ থেকে, আর বিন্দু পূর্বমুখ থেকে প্রকাশিত হয়।

নাদো মধ্যমুখাদেবং পঞ্চধা ঽসৌ বিজৃংভিতঃ একীভূতঃ পুনস্তদ্বদোমিত্যেকাক্ষরো ভবেত্

মধ্যমুখ থেকে নাদ উৎপন্ন হয়; এভাবে পাঁচ ভাগে বিস্তৃত হয়; আবার একত্র হলে, ঠিক তেমনই এক অক্ষর ওং হয়ে যায়।

নামরূপাত্মকং সর্বং বেদভূতকুলদ্বযম্ ব্যাপ্তমেতেন মংত্রেণ শিবশক্ত্যোশ্চ বোধকঃ

নাম ও রূপে গঠিত সমস্ত কিছু, দুই বেদীয় সম্প্রদায়, এই মন্ত্র দ্বারা পরিব্যাপ্ত; এবং এটি শিব ও শক্তিকে প্রকাশ করে।

অস্মাত্পঞ্চাক্ষরং জজ্ঞে বোধকং সকলস্যতত্ আকারাদিক্রমেণৈব নকারাদিযথাক্রমম্

এ থেকেই পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র উৎপন্ন হয়েছে, যা সবকিছু প্রকাশ করে; 'অ' দিয়ে শুরু এবং 'ন' দিয়ে শুরু, ঠিক সেই ক্রমে।

অস্মাত্পঞ্চাক্ষরাজ্জাতা মাতৃকাঃ পঞ্চভেদতঃ তস্মাচ্ছিরশ্চতুর্বক্ত্রাত্ত্রিপাদ্গায ত্রিরেব হি

এই পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র থেকে পাঁচ ভাগে মাতৃকাগণ জন্মেছেন; তাই শির ও চার মুখ থেকে ত্রিপদ গায়ত্রী তিন ভাগে বিভক্ত।

বেদঃ সর্বস্ততো জজ্ঞে ততো বৈ মংত্রকোটযঃ তত্তন্মংত্রেণ তত্সিদ্ধিঃ সর্বসিদ্ধিরিতো ভবেত্

সেখান থেকে সমস্ত বেদ জন্ম নিয়েছে, এবং সেখান থেকে অসংখ্য মন্ত্র; সেইসব মন্ত্রে নিজ নিজ সিদ্ধি, আর এখান থেকে সমস্ত সিদ্ধি লাভ হয়।

অনেন মংত্রকংদেন ভোগো মোক্ষশ্চ সিদ্ধ্যতি সকলা মংত্ররাজানঃ সাক্ষাদ্ভোগপ্রদাঃ শুভাঃ

এই মূলমন্ত্র দ্বারা ভোগ ও মুক্তি দুটোই লাভ করা যায়; সমস্ত মন্ত্ররাজা সরাসরি শুভ ভোগ প্রদান করে।

পুনস্তযোস্তত্র তিরঃ পটং গুরুঃ প্রকল্প্য মংত্রং চ সমাদিশত্পরম্ নিধায তচ্ছীর্ষ্ণি করাংবুজং শনৈরুদঙ্মুখং সংস্থিতযোঃ সহাংবিকঃ

তারপর, তাদের দুজনের জন্য গুরু সেখানে পর্দা দিয়ে দিলেন এবং শ্রেষ্ঠ মন্ত্র শিক্ষা দিলেন; আম্বিকার সঙ্গে উত্তরমুখী হয়ে বসা তাদের মাথায় ধীরে ধীরে পদ্মহাত রাখলেন।

ত্রিরুচ্চার্যাগ্রহীন্মংত্রং যংত্রতংত্রোক্তিপূর্বকম্ শিষ্যৌ চ তৌ দক্ষিণাযামাত্মানং চ সমর্পযত্

যন্ত্র ও তন্ত্রবিধি অনুযায়ী তিনবার মন্ত্র উচ্চারণ করে, তিনি ডানদিকে বসা দুই শিষ্য ও নিজেকেও উৎসর্গ করলেন।