শিবপুরাণম্

হৃত্কণ্ঠতালুভ্রূমধ্যব্রহ্মরন্ধ্রসমন্বিতাম্ ছিত্ত্বা পর্যষ্টকাকারং স্বাত্মানং চ সুষুম্ণযা

হৃদয়, কণ্ঠ, তালু, ভ্রূমধ্য ও ব্রহ্মরন্ধ্র ছেদ করে, অষ্টরূপে ঘিরে, আত্মাকে সুষুম্না পথে নিয়ে যেতে হয়।

দ্বাদশাংতঃস্থিতস্যেন্দোর্নীত্বোপরি শিবৌজসি সংহৃত্যং বদনং পশ্চাদ্যথাসংস্করণং লযাত্

দ্বাদশান্তে অবস্থিত চন্দ্রকে উপরে শিবের জ্যোতিতে নিয়ে গিয়ে, পরে বাক্যকে সংহরণ করে, বিধি অনুযায়ী তা লয়ে বিলীন করতে হয়।

শাক্তেনামৃতবর্ষেণ সংসিক্তাযাং তনৌ পুনঃ অবতার্য স্বমাত্মানমমৃতাত্মাকৃতিং হৃদি

শক্তির অমৃতধারায় দেহ সিঞ্চিত হলে, আবার নিজের অমৃতময় আত্মারূপকে হৃদয়ে অবতরণ করাতে হয়।

দ্বাদশাংতঃস্থিতস্যেন্দোঃ পরস্তাচ্ছ্বেতপংকজে সমাসীনং মহাদেবং শংকরম্ভক্তবত্সলম্

দ্বাদশান্তে অবস্থিত চন্দ্রের ঊর্ধ্বে শুভ্র পদ্মে, ভক্তপ্রিয় মহাদেব শঙ্করকে দর্শন করতে হয়।

অর্ধনারীশ্বরং দেবং নির্মলং মধুরাকৃতিম্ শুদ্ধস্ফটিকসংকাশং প্রসন্নং শীতলদ্যুতিম্

অর্ধনারীশ্বর দেবতাকে ধ্যান করতে হয়, যিনি নির্মল, মধুর রূপ, স্বচ্ছ স্ফটিক সদৃশ দীপ্তিমান, শান্ত ও শীতল কান্তি সম্পন্ন।

ধ্যাত্বা হি মানসে দেবং স্বস্থচিত্তো ঽথ মানবঃ শিবনামাষ্টকেনৈব ভাবপুষ্পৈস্সমর্চযেত্

মন শান্ত রেখে, দেবতাকে মানসিকভাবে ধ্যান করে, শিবের অষ্টনাম ও ভক্তির ফুল দিয়ে পূজা করা উচিত।

অভ্যর্চনান্তে তু পুনঃ প্রাণানাযম্য মানবঃ সম্যক্চিত্তং সমাধায শার্বং নামাষ্টকং জপেত্

পূজা শেষে, আবার প্রাণ নিয়ন্ত্রণ করে, মনকে স্থির রেখে, শৈব অষ্টনাম জপ করা উচিত।

নাভৌ চাষ্টাহুতীর্হুত্বা পূর্ণাহুত্যা নমস্ততঃ অষ্টপুষ্পপ্রদানেন কৃত্বাভ্যর্চনমংতিমম্

নাভিতে আটটি আহুতি নিবেদন করার পর, পূর্ণাহুতি সহ ভক্তিভরে নমস্কার করতে হয়। তারপর আটটি ফুল দিয়ে শেষ পূজা সম্পন্ন করতে হয়।

নিবেদযেত্স্বমাত্মানং চুলুকোদকবর্ত্মনা এবং কৃত্বা চিরাদেব জ্ঞানং পাশুপতং শুভম্

চামচে জল নিয়ে নিজেকে নিবেদন করতে হয়। এভাবে করলে, অনেকদিন পরে শুভ পাশুপত জ্ঞান লাভ হয়।

লভতে তত্প্রতিষ্ঠাং চ বৃত্তং চানুত্তমং তথা যোগং চ পরমং লব্ধ্বা মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ

তাতে সেই প্রতিষ্ঠা, শ্রেষ্ঠ আচরণ ও সর্বোচ্চ যোগ লাভ হয়। এগুলো পেলে মুক্তি নিশ্চিত—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

ভগবঞ্ছ্রোতুমিচ্ছামো ব্রতং পাশুপতং পরম্ ব্রহ্মাদযো ঽপি যত্কৃত্বা সর্বে পাশুপতাঃ স্মৃতাঃ

ভগবান, আমরা পাশুপত শ্রেষ্ঠ ব্রত সম্বন্ধে শুনতে চাই, যেটি ব্রহ্মা ও অন্যরা পালন করে সবাই পাশুপত নামে পরিচিত হয়েছিলেন।

রহস্যং বঃ প্রবক্ষ্যামি সর্বপাপনিকৃন্তনম্ ব্রতং পাশুপতং শ্রৌতমথর্বশিরসি শ্রুতম্

আমি তোমাদের সেই গোপন পাশুপত ব্রত বলব, যা সব পাপ নাশ করে, এবং যা অথর্বশিরা উপনিষদে শেখানো হয়েছে।

কালশ্চৈত্রী পৌর্ণমাসী দেশঃ শিবপরিগ্রহঃ ক্ষেত্রারামাদ্যরণ্যং বা প্রশস্তশ্শুভলক্ষণঃ

সময় হল চৈত্র মাসের পূর্ণিমা, স্থান হল শিবের জন্য নির্দিষ্ট—যেমন ক্ষেত, বাগান বা অরণ্য, যা প্রশংসিত ও শুভ লক্ষণযুক্ত।

তত্র পূর্বং ত্রযোদশ্যাং সুস্নাতঃ সুকৃতাহ্নিকঃ অনুজ্ঞাপ্য স্বমাচার্যং সংপূজ্য প্রণিপত্য চ

সেখানে, ত্রয়োদশী তিথিতে ভালোভাবে স্নান করে, সৎকর্মাদি সম্পন্ন করে, নিজের আচার্য্যের অনুমতি নিতে হয়, তাঁকে পূজা ও প্রণাম করতে হয়।

পূজাং বৈশেষিকীং কৃত্বা শুক্লাংবরধরঃ স্বযম্ শুক্লযজ্ঞোপবীতী চ শুক্লমাল্যানুলেপনঃ

বিশেষ পূজা সম্পন্ন করে, নিজে সাদা পোশাক পরতে হয়, সাদা উপবীত ধারণ করতে হয়, এবং সাদা মালা ও চন্দন দিয়ে নিজেকে সাজাতে হয়।

দর্ভাসনে সমাসীনো দর্ভমুষ্টিং প্রগৃহ্য চ প্রাণাযামত্রযং কৃত্বা প্রাঙ্মুখো বাপ্যুদঙ্মুখঃ ধ্যাত্বা দেবং চ দেবীং চ তদ্বিজ্ঞাপনবর্ত্মনা

দরভাসনে বসে, হাতে দরভা নিয়ে, পূর্ব বা উত্তরমুখী হয়ে, তিন প্রকার প্রাণায়াম করে, দেব ও দেবীকে তাঁদের আহ্বানের নিয়মে ধ্যান করতে হয়।

ব্রতমেতত্করোমীতি ভবেত্সংকল্প্য দীক্ষিতঃ যাবচ্ছরীরপাতং বা দ্বাদশাব্দমথাপি বা

‘আমি এই ব্রত গ্রহণ করছি’—এমন সংকল্প করে দীক্ষিত হতে হয়, যতদিন দেহ থাকে বা বারো বছর পর্যন্ত।

তদর্ধং বা তদর্ধং বা মাসদ্বাদশকং তু বা তদর্ধং বা তদর্ধং বা মাসমেকমথাপি বা

অথবা তার অর্ধেক সময়, আবার তারও অর্ধেক, অথবা বারো মাস, কিংবা তার অর্ধেক, আবার তারও অর্ধেক, অথবা এক মাস।

দিনদ্বাদশকং বা ঽথ দিনষট্কমথাপি বা তদর্ধং দিনমেকং বা ব্রতসংকল্পনাবধি

অথবা বারো দিন, ছয় দিন, তারও অর্ধেক, অথবা এক দিন—ব্রতের সময়সীমা এভাবেই নির্ধারিত হয়।

অগ্নিমাধায বিধিবদ্বিরজাহোমকারণাত্ হুত্বাজ্যেন সমিদ্ভিশ্চ চরুণা চ যথাক্রমম্

নিয়মমতো অগ্নি স্থাপন করে, নির্মল হোমের জন্য, ঘি, কাঠ ও পাকা ভোগ দিয়ে যথাক্রমে আহুতি দিতে হয়।

পূর্ণামাপূর্য তাং ভূযস্তত্ত্বানাং শুদ্ধিমুদ্দিশন্ জুহুযান্মূলমন্ত্রেণ তৈরেব সমিদাদিভিঃ

পাত্র আবার পূর্ণ করে, তত্ত্বসমূহের শুদ্ধির উদ্দেশ্যে, মূল মন্ত্রে, সেই কাঠ ও অন্যান্য দ্রব্য দিয়েই আহুতি দিতে হয়।

পঞ্চভূতানি তন্মাত্রাঃ পঞ্চকর্মেন্দ্রিযাণি চ

পাঁচটি মহাভূত, তাদের সূক্ষ্ম রূপ, আর পাঁচটি কর্মেন্দ্রিয়।

জ্ঞানকর্মবিভেদেন পঞ্চকর্মবিভাগশঃ ত্বগাদিধাতবস্সপ্ত পঞ্চ প্রাণাদিবাযবঃ

জ্ঞান ও কর্মভেদে, পাঁচটি কর্মের বিভাগ, চামড়া ইত্যাদি সাতটি ধাতু, আর পাঁচটি প্রাণবায়ু।

মনোবুদ্ধিরহং খ্যাতির্গুণাঃ প্রকৃতিপূরুষৌ রাগো বিদ্যাকলে চৈব নিযতিঃ কাল এব চ

মন, বুদ্ধি, অহংকার, বিচারশক্তি, গুণ, প্রকৃতি ও পুরুষ, আসক্তি, জ্ঞান, কলা, নিয়তি ও কাল।

মাযা চ শুদ্ধিবিদ্যা চ মহেশ্বরসদাশিবৌ শক্তিশ্চ শিবতত্ত্বং চ তত্ত্বানি ক্রমশো বিদুঃ

মায়া ও শুদ্ধ বিদ্যা, মহেশ্বর ও সদাশিব, শক্তি ও শিবতত্ত্ব—এই তত্ত্বগুলি ক্রমে জানা যায়।

মন্ত্রৈস্তু বিরজৈর্হুত্বা হোতাসৌ বিরজা ভবেত্ শিবানুগ্রহমাসাদ্য জ্ঞানবান্স হি জাযতে

বিশুদ্ধ মন্ত্র দিয়ে আহুতি দিলে যিনি যজ্ঞ করেন, তিনি নিজেও পবিত্র হন; শিবের কৃপা লাভ করে তিনি সত্যিই জ্ঞানী হয়ে ওঠেন।

অথ গোমযমাদায পিণ্ডীকৃত্যাভিমংত্র্য চ বিন্যস্যাগ্নৌ চ সম্প্রোক্ষ্য দিনে তস্মিন্হবিষ্যভুক্

তারপর গোময় নিয়ে, তা পিণ্ড করে, মন্ত্র পড়ে, আগুনে রেখে ছিটিয়ে, সেই দিনে তিনি যজ্ঞের প্রসাদ গ্রহণ করবেন।

প্রভাতে তু চতুর্দশ্যাং কৃত্বা সর্বং পুরোদিতম্ দিনে তস্মিন্নিরাহারঃ কালং শেষং সমাপযেত্

চতুর্দশীর সকালে, আগের সব নিয়ম পালন করে, সেই দিনে তিনি বাকি সময় উপবাসে থাকবেন।

প্রাতঃ পর্বণি চাপ্যেবং কৃত্বা হোমা বসানতঃ উপসংহৃত্য রুদ্রাগ্নিং গৃহ্ণীযাদ্ভস্ম যত্নতঃ

পর্বকালের সকালে, এই নিয়মে হোম সম্পন্ন করে, তিনি যত্নসহকারে রুদ্রাগ্নির ভস্ম সংগ্রহ করবেন।