স্থোত্সবাদিকল্যাণং জনাবাসং তু সর্বতঃ অত্র দত্তং হুতং জপ্তং সর্বং কোটিগুণং ভবেত্
এখানে নানা শুভ উৎসব ও মানুষের সমাবেশ হবে; এখানে যা কিছু দান, হোম বা জপ করা হয়, তার ফল কোটি গুণ বৃদ্ধি পায়।
মত্ক্ষেত্রাদপি সর্বস্মাত্ক্ষেত্রমেতন্মহত্তরম্ অত্র সংস্মৃতিমাত্রেণ মুক্তির্ভবতি দেহিনাম্
আমার সব তীর্থের চেয়ে এই ক্ষেত্রটি শ্রেষ্ঠ; এখানে শুধু স্মরণ করলেই দেহধারীরা মুক্তি পায়।
তস্মান্মহত্তরমিদং ক্ষেত্রমত্যংতশোভনম্ সর্বকল্যাণসংপূর্ণং সর্বমুক্তিকরং শুভম্
তাই এই ক্ষেত্রটি সর্বোচ্চ সুন্দর, সব শুভতায় পরিপূর্ণ এবং সকলকে মুক্তি দানকারী।
অর্চযিত্বা ঽত্র মামেব লিংগে লিংগিনমীশ্বরম্ সালোক্যং চৈব সামীপ্যং সারূপ্যং সার্ষ্টিরেব চ
এখানে লিঙ্গরূপে আমায় পূজা করলে, আমার ধামে বাস, সান্নিধ্য, সদৃশতা ও অধিপত্য লাভ হয়।
সাযুজ্যমিতি পঞ্চৈতে ক্রিযাদীনাং ফলং মতম্ সর্বেপি যূযং সকলং প্রাপ্স্যথাশু মনোরথম্
এই পাঁচটি—সায়ুজ্য, সালোক্য, সামীপ্য, সারূপ্য ও সার্ষ্টি—সব পূজার ফল; তোমরা সকলে শীঘ্রই সকল মনস্কামনা লাভ করবে।
ইত্যনুগৃহ্য ভগবান্বিনীতৌ বিধিমাধবৌ যত্পূর্বং প্রহতং যুদ্ধে তযোঃ সৈন্যং পরস্পরম্
এভাবে করুণা প্রদর্শন করে ভগবান বিনীত ও বিধিমাধবের পূর্বে যুদ্ধে ধ্বংসপ্রাপ্ত সেনাবাহিনী পুনরায় ফিরিয়ে দিলেন।
তদুত্থাপযদত্যর্থং স্বশক্ত্যামৃতধারযা তযোর্মাঢ্যং চ বৈরং চ ব্যপনেতুমুবাচ তৌ
নিজ শক্তির অমৃতধারায় তিনি তাদের সম্পূর্ণ জীবিত করলেন এবং তাদের মধ্যকার শত্রুতা দূর করতে দুজনকে বললেন।
সকলং নিষ্কলং চেতি স্বরূপদ্বযমস্তি মে নান্যস্য কস্যচিত্তস্মাদন্যঃ সর্বোপ্যনীশ্বরঃ
আমার দুটি স্বরূপ আছে—গুণযুক্ত ও নির্গুণ; অন্য কারও এই রূপ নেই, তাই সকলেই ঈশ্বর নন।
পুরস্তাত্স্তংভরূপেণ পশ্চাদ্রূপেণ চার্ভকৌ ব্রহ্মত্বং নিষ্কলং প্রোক্তমীশত্বং সকলং তথা
পূর্বে তোমাদের সামনে স্তম্ভরূপে এবং পরে শিশুরূপে আমি প্রকাশ হয়েছিলাম; ব্রহ্মার অবস্থা নির্গুণ, আর ঈশ্বরত্ব গুণযুক্ত।
দ্বযং মমৈব সংসিদ্ধং ন মদন্যস্য কস্যচিত্ তস্মাদীশত্বমন্যেষাং যুবযোরপি ন ক্বচিত্
এই দুই স্বরূপ কেবল আমার মধ্যেই সম্পূর্ণ, অন্য কারও নয়; তাই তোমাদের বা অন্য কারও ঈশ্বরত্ব নেই।
তদজ্ঞানেন বাং বৃত্তমীশমানং মহাদ্ভুতম্ তন্নিরাকর্তুমত্রৈবমুত্থিতো ঽহং রণক্ষিতৌ
তোমাদের মধ্যে যে আশ্চর্য ঈশ্বরত্বের প্রতিযোগিতা হয়েছিল, তা অজ্ঞানবশত; সেটি দূর করতে আমি এই রণক্ষেত্রে প্রকাশ হয়েছি।
ত্যজতং মানমাত্মীযং মযীশে কুরুতং মতিম্ মত্প্রসাদেন লোকেষু সর্বোপ্যর্থঃ প্রকাশতে
নিজ অহংকার ত্যাগ করো এবং আমাতে, ঈশ্বরে, মন স্থাপন করো; আমার কৃপায় জগতে সব উদ্দেশ্য প্রকাশ পায়।
গুরূক্তির্ব্যংজকং তত্র প্রমাণং বা পুনঃ পুনঃ ব্রহ্মতত্ত্বমিদং গূঢং ভবত্প্রীত্যা ভণাম্যহম্
গুরুর বাক্যই এখানে চিহ্ন ও বারবার প্রমাণ; এই গুপ্ত ব্রহ্মতত্ত্ব আমি তোমার প্রতি স্নেহবশত প্রকাশ করছি।
অহমেব পরং ব্রহ্ম মত্স্বরূপং কলাকলম্ ব্রহ্মত্বাদীশ্বরশ্চাহং কৃত্যং মেনুগ্রহাদিকম্
আমি একাই পরম ব্রহ্ম, আমার স্বরূপ গুণযুক্ত ও নির্গুণ উভয়ই; ব্রহ্মত্বের কারণে আমি ঈশ্বরও, সৃষ্টি ও কৃপা আমারই কাজ।
বৃহত্ত্বাদ্বৃংহণত্বাচ্চ ব্রহ্মাহং ব্রহ্মকেশবৌ সমত্বাদ্ব্যাপকত্বাচ্চ তথৈবাত্মাহমর্ভকৌ
বিশালতা ও বিস্তার ঘটানোর জন্য আমি ব্রহ্ম; ব্রহ্মা ও কেশব, তোমরা আমার সমান, এবং সর্বব্যাপিতা জন্য আমি আত্মাও, হে শিশুগণ।
অনাত্মানঃ পরে সর্বে জীবা এব ন সংশযঃ অনুগ্রহাদ্যং সর্গাংগং জগত্কৃত্যং চ পংকজম্
অন্য সকলেই আত্মা নয়, তারা কেবল জীব মাত্র—এ নিয়ে সন্দেহ নেই; আমার কৃপা থেকেই সৃষ্টি, স্থিতি ও পদ্মজগৎ উদ্ভব হয়।
ঈশত্বাদেব মে নিত্যং ন মদন্যস্য কস্যচিত্ আদৌ ব্রহ্মত্ত্ববুদ্ধ্যর্থং নিষ্কলং লিংগমুত্থিতম্
আমার চিরন্তন অধিপত্য কেবল আমারই, অন্য কারও নয়। সেই কারণেই, ব্রহ্মত্ব উপলব্ধির জন্য আদিতে নিরাকার লিঙ্গের উদ্ভব হয়।
তস্মাদজ্ঞাতমীশত্বং ব্যক্তং দ্যোতযিতুং হি বাম্ সকলোহমতো জাতঃ সাক্ষাদীশস্তু তত্ক্ষণাত্
তাই, হে বামা, যখন আমার এই অধিপত্য অজানা ছিল, তখন আমি নিজেকে প্রকাশ করলাম, যেন তা সবাই জানতে পারে। সেই মুহূর্তেই আমি সকল গুণে পরিপূর্ণ হয়ে, স্বয়ং প্রকাশিত হলাম।
সকলত্বমতো জ্ঞেযমীশত্বং মযি সত্বরম্ যদিদং নিষ্কলং স্তংভং মম ব্রহ্মত্ববোধকম্
তাই বুঝে রাখো, আমার অধিপত্য সব গুণে পরিপূর্ণ। এই নিরাকার স্তম্ভ আমার ব্রহ্মত্ব উপলব্ধির উপায়।
লিংগলক্ষণযুক্তত্বান্মম লিংগং ভবেদিদম্ তদিদং নিত্যমভ্যর্চ্যং যুবাভ্যামত্র পুত্রকৌ
এই লিঙ্গে লিঙ্গের সব লক্ষণ আছে, তাই এটিই আমার লিঙ্গ। অতএব, হে পুত্রগণ, তোমরা এখানে সর্বদা একে পূজা করবে।
মদাত্মকমিদং নিত্যং মম সান্নিধ্যকারণম্ মহত্পূজ্যমিদং নিত্যমভেদাল্লিংগসিংগিনোঃ
এটি চিরকাল আমারই স্বরূপ, আমার উপস্থিতির কারণ। লিঙ্গ ও লিঙ্গধারীর মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই বলে, এটি সর্বদা মহাপূজ্য।
যত্রপ্রতিষ্ঠিতং যেন মদীযং লিংগমীদৃশম্ তত্র প্রতিষ্ঠিতঃ সোহমপ্রতিষ্ঠোপি বত্সকৌ
যেখানে এবং যিনি আমার এইরূপ লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করেন, সেখানে আমিও প্রতিষ্ঠিত হই, হে প্রিয়রা—even যদি অন্য কোথাও প্রতিষ্ঠা না হয়।
মত্সাম্যমেকলিংগস্য স্থাপনে ফলমীরিতম্ দ্বিতীযে স্থাপিতে লিংগে মদৈক্যং ফলমেব হি
একটি লিঙ্গ প্রতিষ্ঠার ফলে আমার সমান হওয়ার ফল পাওয়া যায়; দ্বিতীয়টি প্রতিষ্ঠা করলে আমার সঙ্গে একাত্মতা লাভ হয়।
লিংগং প্রাধান্যতঃ স্থাপ্যং তথাবেরং তু গৌণকম্ লিংগাভাবেন তত্ক্ষেত্রং সবেরমপি সর্বতঃ
লিঙ্গকে প্রধান করে প্রতিষ্ঠা করতে হবে, আর মূর্তিকে গৌণ। লিঙ্গ না থাকলে, শুধু মূর্তি থাকলেও সেই স্থান সম্পূর্ণ হয় না।
সর্গাদিপঞ্চকৃত্যস্য লক্ষণং ব্রূহি নৌ প্রভো মত্কৃত্যবোধনং গুহ্যং কৃপযা প্রব্রবীমি বাম্
হে প্রভু, সৃষ্টি ইত্যাদি পাঁচটি কর্মের স্বরূপ আমাদের বলুন। কৃপা করে, আমার গোপন কর্তব্যের জ্ঞান তোমাদের জানাব।
সৃষ্টিঃ স্থিতিশ্চ সংহারস্তিরোভাবো ঽপ্যনুগ্রহঃ পঞ্চৈব মে জগত্কৃত্যং নিত্যসিদ্ধমজাচ্যুতৌ
সৃষ্টি, স্থিতি, সংহার, গোপন ও কৃপা—এই পাঁচটি কর্মই আমার চিরন্তন ও সিদ্ধ কাজ, হে অজন্মা ও অবিনশ্বরগণ।
সর্গঃ সংসারসংরংভস্তত্প্রতিষ্ঠা স্থিতির্মতা সংহারো মর্দনং তস্য তিরোভাবস্তদুত্ক্রমঃ
সৃষ্টি মানে সংসারের শুরু, তার স্থিতি মানে টিকে থাকা, সংহার মানে তার বিনাশ, আর গোপন মানে তা লুকিয়ে যাওয়া।
তন্মোক্ষো ঽনুগ্রহস্তন্মে কৃত্যমেবং হি পঞ্চকম্ কৃত্যমেতদ্বহত্যন্যস্তূষ্ণীং গোপুরবিংববত্
মুক্তিই কৃপা; এইভাবে এই পাঁচটি আমার কাজ। আমি যখন এই কাজ করি, অন্যরা নীরব থাকে, যেন নগরদ্বারে প্রতিচ্ছবি।
সর্গাদি যচ্চতুষ্কৃত্যং সংসারপরিজৃংভণম্ পঞ্চমং মুক্তিহেতুর্বৈ নিত্যং মযি চ সুস্থিরম্
সৃষ্টি থেকে শুরু করে চারটি কাজ সংসারকে বিস্তার করে; পঞ্চমটি, মুক্তি, আমার মধ্যেই চিরস্থায়ী ও মুক্তির কারণ।
তদিদং পঞ্চভূতেষু দৃশ্যতে মামকৈর্জনৈঃ সৃষ্টির্ভূমৌ স্থিতিস্তোযে সংহারঃ পাবকে তথা
আমার ভক্তরা এই পাঁচটি কাজকে পাঁচটি মহাভূতের মধ্যে দেখে—পৃথিবীতে সৃষ্টি, জলে স্থিতি, অগ্নিতে সংহার।