শিবপুরাণম্

পুণ্যকর্মাপি কিং কুর্যাত্ত্বদীযাজ্ঞানপেক্ষযা অজা প্রজ্ঞা পুরাণী চ ত্বমেব পরমেশ্বরী

পুণ্যকর্মীও তোমার আদেশ ছাড়া কিছু করতে পারে না; তুমি অনাদি, চিরন্তন জ্ঞান, সর্বোচ্চ দেবী।

ত্বদধীনা হি সর্বেষাং বংধমোক্ষব্যবস্থিতিঃ ত্বদৃতে পরমা শক্তিঃ সংসিদ্ধিঃ কস্য কর্মণা

সব কিছুর বন্ধন আর মুক্তি তোমার ইচ্ছার উপর নির্ভর করে; তোমাকে ছাড়া কারো কর্মে চূড়ান্ত শক্তি বা সিদ্ধি আসে না।

ত্বমেব বিবিধা শক্তিঃ ভবানামথ বা স্বযম্ অশক্তঃ কর্মকরণে কর্তা বা কিং করিষ্যতি

তুমিই নানা রকম শক্তির উৎস; জীবেরা কিছু করুক বা না করুক, তোমার ছাড়া কর্তা কিছুই করতে পারে না।

বিষ্ণোশ্চ মম চান্যেষাং দেবদানবরক্ষসাম্ তত্তদৈশ্বর্যসম্প্রাপ্ত্যৈ তবৈবাজ্ঞা হি কারণম্

বিষ্ণু, আমি, আর অন্য দেবতা, অসুর, রাক্ষস—সবাই যার যার অধিকার পায় কেবল তোমার আদেশে।

অতীতাঃ খল্বসংখ্যাতা ব্রহ্মাণো হরযো ভবাঃ অনাগতাস্ত্বসংখ্যাতাস্ত্বদাজ্ঞানুবিধাযিনঃ

অগণিত ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব চলে গেছেন, আবার অগণিত আসবেন, সবাই তোমার আদেশ মানে।

ত্বামনারাধ্য দেবেশি পুরুষার্থচতুষ্টযম্ লব্ধুং ন শক্যমস্মাভিরপি সর্বৈঃ সুরোত্তমৈঃ

হে দেবতাদের দেবী, তোমার পূজা না করলে, আমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠরাও জীবনের চারটি লক্ষ্য অর্জন করতে পারে না।

ব্যত্যাসো ঽপি ভবেত্সদ্যো ব্রহ্মত্বস্থাবরত্বযোঃ সুকৃতং দুষ্কৃতং চাপি ত্বযেব স্থাপিতং যতঃ

ব্রহ্মার আসন আর গাছপাথরের জীবনের মধ্যে স্থানবদল হতেই পারে; পুণ্য আর পাপ—সবই তুমি স্থির করো।

ত্বং হি সর্বজগদ্ভর্তুশ্শিবস্য পরমাত্মনঃ অনাদিমধ্যনিধনা শক্তিরাদ্যা সনাতনী

তুমি শিবের, সর্বজগতের পালনকর্তা পরমাত্মার, আদিম ও চিরন্তন শক্তি—যার শুরু নেই, শেষ নেই, মধ্যও নেই।

সমস্তলোকযাত্রার্থং মূর্তিমাবিশ্য কামপি

সমস্ত জগতের চলার জন্য তুমি নানা রূপে অবতীর্ণ হও।

অতো দুষ্কৃতকর্মাপি ব্যাঘ্রো ঽযং ত্বদনুগ্রহাত্ প্রাপ্নোতু পরমাং সিদ্ধিমত্র কঃ প্রতিবন্ধকঃ

তাই, এই বাঘও যদি পাপী হয়, তোমার কৃপায় সে চূড়ান্ত সিদ্ধি পেতে পারে; এখানে বাধা কোথায়?

ইত্যাত্মনঃ পরং ভাবং স্মারযিত্বানুরূপতঃ ব্রহ্মণাভ্যর্থিতা গৌরী তপসো ঽপি ন্যবর্তত

এভাবে নিজের সর্বোচ্চ স্বরূপ স্মরণ করে, ব্রহ্মার অনুরোধে গৌরী তপস্যা থেকে সরে এলেন।

ততো দেবীমনুজ্ঞাপ্য ব্রহ্মণ্যন্তর্হিতে সতি দেবীং চ মাতরং দৃষ্ট্বা মেনাং হিমবতা সহ

তারপর দেবী বিদায় নিয়ে, ব্রহ্মা অন্তর্হিত হলে, দেবী তাঁর মা মেনা ও হিমবতের সঙ্গে দেখা করলেন।

প্রণম্যাশ্বাস্য বহুধা পিতরৌ বিরহাসহৌ তপঃ প্রণযিনো দেবী তপোবনমহীরুহান্

দেবী তাঁর বাবা-মাকে নমস্কার করে, যারা বিচ্ছেদের কষ্ট সহ্য করতে পারছিলেন না, নানা ভাবে সান্ত্বনা দিলেন। তপস্যার প্রতি গভীর ভালোবাসা নিয়ে, তিনি তপোবনের গাছের ছায়ায় এগিয়ে গেলেন।

বিপ্রযোগশুচেবাগ্রে পুষ্পবাষ্পং বিমুংচতঃ তত্তুচ্ছাখাসমারূঢবিহগো দীরিতৈ রুতৈঃ

বিচ্ছেদের যন্ত্রণায়, ফুলের মতো অশ্রু ঝরাতে লাগলেন; উপরের ডালে বসে থাকা পাখিরা করুণ স্বরে ডাকতে লাগল।

ব্যাকুলং বহুধা দীনং বিলাপমিব কুর্বতঃ সখীভ্যঃ কথযংত্যেবং সত্ত্বরা ভর্তৃদর্শনে

নানাভাবে উদ্বিগ্ন ও দুঃখিত হয়ে, যেন বিলাপ করছিলেন, দেবী তাঁর সখিদের সঙ্গে স্বামীর দর্শনের জন্য ব্যাকুল হয়ে কথা বললেন।

পুরস্কৃত্য চ তং ব্যাঘ্রং স্নেহাত্পুত্রমিবৌরসম্ দেহস্য প্রভযা চৈব দীপযন্তী দিশো দশ

স্নেহে সেই বাঘকে সামনে রেখে, যেন নিজের সন্তান, দেবী তাঁর শরীরের দীপ্তিতে দশ দিক আলোকিত করলেন।

প্রযযৌ মংদরং গৌরী যত্র ভর্তা মহেশ্বরঃ সর্বেষাং জগতাং ধাতা কর্তা পাতা বিনাশকৃত্

গৌরী মন্দার পর্বতে গেলেন, যেখানে তাঁর স্বামী মহেশ্বর, সমস্ত জগতের স্রষ্টা, পালনকারী ও বিনাশকারী অবস্থান করতেন।

কৃত্বা গৌরং বপুর্দিব্যং দেবী গিরিবরাত্মজা কথং দদর্শ ভর্তারং প্রবিষ্টা মন্দিতং সতী

গিরির কন্যা দেবী উজ্জ্বল, দিব্য রূপ ধারণ করে প্রবেশ করলেন। তিনি কীভাবে তাঁর স্বামীকে দেখলেন, সতী সজ্জিত হয়ে প্রবেশ করলেন?

প্রবেশসমযে তস্যা ভবনদ্বারগোচরৈঃ গণেশৈঃ কিং কৃতং দেবস্তান্দৃষ্ট্বা কিন্তদা ঽকরোত্

প্রবেশের সময়, দেবীর গৃহের দ্বারে থাকা গণেশদের দেখে, প্রভু কী করলেন এবং তারা কী করল?

প্রবক্তুমংজসা ঽশক্যঃ তাদৃশঃ পরমো রসঃ যেন প্রণযগর্ভেণ ভাবো ভাববতাং হৃতঃ

এত উচ্চতর আনন্দ সরাসরি বলা যায় না, কারণ প্রেমে জন্ম নেওয়া অনুভূতি অনুভবকারীদের হৃদয়কে আচ্ছন্ন করে।

দ্বাস্থৈস্সসংভ্রমৈরেব দেবো দেব্যাগমোত্সুকঃ শংকমানা প্রবিষ্টান্তস্তঞ্চ সা সমপশ্যত

দ্বাররক্ষীরা দেবীর আগমনের জন্য উৎসুক ও উত্তেজিত হয়ে, উদ্বেগের সঙ্গে তাঁকে ভিতরে ঢুকতে দিল, আর দেবী ভিতরে প্রভুকে দেখলেন।

তৈস্তৈঃ প্রণযভাবৈশ্চ ভবনান্তরবর্তিভিঃ গণেন্দ্রৈর্বন্দিতা বাচা প্রণনাম ত্রিযম্বকম্

প্রাসাদের ভিতরে প্রধান গণদের দ্বারা নানা প্রেমময় অনুভূতিতে সম্মানিত হয়ে, দেবী ত্র্যম্বককে কথায় নমস্কার করলেন।

প্রণম্য নোত্থিতা যাবত্তাবত্তাং পরমেশ্বরঃ প্রগৃহ্য দোর্ভ্যামাশ্লিষ্য পরিতঃ পরযা মুদা

দেবী এখনও নমস্কার থেকে উঠেননি, তখনই পরমেশ্বর দুই হাতে তাঁকে জড়িয়ে ধরলেন, চারপাশে আনন্দে ভরিয়ে দিলেন।

স্বাংকে ধর্তুং প্রবৃত্তো ঽপি সা পর্যংকে ন্যষীদত পর্যংকতো বলাদ্দেবীং সোঙ্কমারোপ্য সুস্মিতাম্

প্রভু তাঁকে নিজের কোলে নিতে চাইলেও, দেবী আসনে বসে পড়লেন; কিন্তু আসন থেকে, প্রভু মৃদু হাস্য মুখ দেবীকে কোলে তুলে নিলেন।

সস্মিতো বিবৃতৈর্নেত্রৈস্তদ্বক্ত্রং প্রপিবন্নিব তযা সংভাষণাযেশঃ পূর্বভাষিতমব্রবীত্

প্রভু হাসিমুখে, উন্মুক্ত চোখে, যেন দেবীর মুখের সৌন্দর্য পান করছেন, কথা বলার আগ্রহে প্রথমে দেবীর সঙ্গে কথা শুরু করলেন।

সা দশা চ ব্যতীতা কিং তব সর্বাংগসুন্দরি যস্যামনুনযোপাযঃ কো ঽপি কোপান্ন লভ্যতে

সেই সময় পার হয়েছে, হে সর্বাঙ্গ সুন্দরী, যখন রাগের কারণে কোনোভাবে শান্তি আনা যেত না।

স্বেচ্ছযাপি ন কালীতি নান্যবর্ণবতীতি চ ত্বত্স্বভাবাহৃতং চিত্তং সুভ্রু চিংতাবহং মম

তোমার ইচ্ছায়ও সময় এগোয়নি, রঙও বদলায়নি; তোমার স্বভাব আমার মনকে আচ্ছন্ন করেছে, হে সুন্দর ভ্রু, এবং আমাকে চিন্তায় ফেলেছে।

বিস্মৃতঃ পরমো ভাবঃ কথং স্বেচ্ছাংগযোগতঃ ন সম্ভবন্তি যে তত্র চিত্তকালুষ্যহেতবঃ

কীভাবে সেই শ্রেষ্ঠ অনুভূতি ভুলে গেছি, যখন আমাদের ইচ্ছার মিলনে কোনো মন কলুষিত করার কারণ নেই?

পৃথগ্জনবদন্যোন্যং বিপ্রিযস্যাপি কারণম্ আবযোরপি যদ্যস্তি নাস্ত্যেবৈতচ্চরাচরম্

যদি আমাদের মধ্যে সাধারণ মানুষের মতো কোনো অপ্রিয়তার কারণ থাকে, তাহলে এমন কিছু আর কোথাও নেই, স্থাবর বা জঙ্গম জগতে।