শিবপুরাণম্

সৌম্যা ঘোরা চ মিশ্রা চ ত্রিনেত্রা চন্দ্রশেখরা অজাতপুংস্পর্শরতিরধৃষ্যা চাতিসুন্দরী

তিনি ছিলেন কখনও শান্ত, কখনও ভয়ঙ্কর, কখনও মিশ্র, তিনটি চোখ, চাঁদ শোভিত, পুরুষের স্পর্শে অপ্রবেশ্য, অপরাজেয় ও অত্যন্ত সুন্দর।

দত্তা চ ব্রহ্মণে দেব্যা শক্তিরেষা সনাতনী নিশুংভস্য চ শুংভস্য নিহংত্রী দৈত্যসিংহযোঃ

এই চিরন্তন শক্তি দেবী ব্রহ্মাকে দিয়েছিলেন, নিশুম্ভ ও শুম্ভ—দৈত্যদের সিংহরূপে বিনাশকারী।

ব্রহ্মণাপি প্রহৃষ্টেন তস্যৈ পরমশক্তযে প্রবলঃ কেসরী দত্তো বাহনত্বে সমাগতঃ

ব্রহ্মা আনন্দিত হয়ে, সেই পরম শক্তির জন্য এক শক্তিশালী সিংহ বাহন হিসেবে দিয়েছিলেন।

বিন্ধ্যে চ বসতিং তস্যাঃ পূজামাসবপূর্বকৈঃ মাংসৈর্মত্স্যৈরপূপৈশ্চ নির্বর্ত্যাসৌ সমাদিশত্

ব্রহ্মা নির্দেশ দিলেন, বিন্ধ্য পর্বতে দেবীর পূজা যেন মদ, মাংস, মাছ ও পিঠে দিয়ে করা হয়।

সা চৈব সংমতা শক্তির্ব্রহ্মণো বিশ্বকর্মণঃ প্রণম্য মাতরং গৌরীং ব্রহ্মাণং চানুপূর্বশঃ

ব্রহ্মা ও বিশ্বকর্মার অনুমোদিত সেই শক্তি, গৌরী মাতাকে ও ব্রহ্মাকে যথাক্রমে প্রণাম করে সম্মানিত হলেন।

শক্তিভিশ্চাপি তুল্যাভিঃ স্বাত্মজাভিরনেকশঃ পরীতা প্রযযৌ বিন্ধ্যং দৈত্যেন্দ্রৌ হন্তুমুদ্যতা

নিজের সমান বহু শক্তি, অর্থাৎ নিজের কন্যাদের নিয়ে, তিনি বিন্ধ্য পর্বতের দিকে দৈত্যদের বধের উদ্দেশ্যে রওনা দিলেন।

নিহতৌ চ তযা তত্র সমরে দৈত্যপুংগবৌ তদ্বাণৈঃ কামবাণৈশ্চ চ্ছিন্নভিন্নাংগমানসৌ

সেখানে যুদ্ধে, দেবীর দ্বারা সেই প্রধান দুই দৈত্য নিহত হল; তাঁর ও কামদেবের তীরের আঘাতে তাদের দেহ ও মন চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে গেল।

তদ্যুদ্ধবিস্তরশ্চাত্র ন কৃতো ঽন্যত্র বর্ণনাত্ ঊহনীযং পরস্মাচ্চ প্রস্তুতং বর্ণযামি বঃ

সেই যুদ্ধের বিস্তারিত বিবরণ এখানে নেই; অন্যত্র থেকে অনুমান করা যায়, তবে যা প্রাসঙ্গিক, আমি তোমাদের বলছি।

উত্পাদ্য কৌশিকীং গৌরী ব্রহ্মণে প্রতিপাদ্য তাম্ তস্য প্রত্যুপকারায পিতামহমথাব্রবীত্

গৌরী কৌশিকীকে সৃষ্টি করে ব্রহ্মার হাতে তুলে দিলেন; তারপর প্রতিদান স্বরূপ পিতামহ কথা বললেন।

দৃষ্টঃ কিমেষ ভবতা শার্দূলো মদুপাশ্রযঃ অনেন দুষ্টসত্ত্বেভ্যো রক্ষিতং মত্তপোবনম্

তুমি কি এই বাঘকে দেখেছ, যে আমার আশ্রয়ে এসেছে? তার দ্বারা আমার আশ্রম দুষ্ট প্রাণীদের থেকে রক্ষা পেয়েছে।

ময্যর্পিতমনা এষ ভজতে মামনন্যধীঃ অস্য সংরক্ষণাদন্যত্প্রিযং মম ন বিদ্যতে

তার মন আমার প্রতি নিবেদিত, সে শুধু আমাকে ভালোবাসে; তার সুরক্ষা আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয়।

ভবিতব্যমনেনাতো মমান্তঃপুরচারিণা গণেশ্বরপদং চাস্মৈ প্রীত্যা দাস্যতি শংকরঃ

তাই সে আমার অন্তঃপুরে বাস করবে; স্নেহবশত শঙ্কর তাকে গনেশ্বরের পদ দান করবেন।

এনমগ্রেসরং কৃত্বা সখীভির্গন্তুমুত্সহে

তাকে অগ্রসর করে, আমি আমার সখীদের নিয়ে যেতে পারি।

ইত্যুক্তঃ প্রহসন্ব্রহ্মা দেবীম্মুগ্ধামিব স্মযন্

এভাবে দেবীকে বলার পর ব্রহ্মা হাসলেন, যেন সরল মনে থাকা দেবীকে দেখে মৃদু হাসি দিলেন।

পশৌ দেবি মৃগাঃ ক্রূরাঃ ক্ব চ তে ঽনুগ্রহঃ শুভঃ আশীবিষমুখে সাক্ষাদমৃতং কিং নিষিচ্যতে

হে দেবী, বন্য জন্তুরা তো নিষ্ঠুর—তোমার শুভ করুণা কোথায়? কেউ কি কখনও বিষধর সাপের মুখে সরাসরি অমৃত ঢালে?

ব্যাঘ্রমাত্রেণ সন্নেষ দুষ্টঃ কো ঽপি নিশাচরঃ অনেন ভক্ষিতা গাবো ব্রাহ্মণাশ্চ তপোধনাঃ

একটি পিশাচ, এক বাঘিনীর সঙ্গে মিলে, গাভী আর তপস্যায় মগ্ন ব্রাহ্মণদের খেয়ে ফেলেছে।

তর্পযংস্তান্যথাকামং কামরূপী চরত্যসৌ অবশ্যং খলু ভোক্তব্যং ফলং পাপস্য কর্মণঃ

সে ইচ্ছেমতো রূপ নিয়ে ঘুরে বেড়ায়, তাদের মন ভরিয়ে দেয়; কিন্তু পাপের ফল ভোগ করতেই হয়।

অতঃ কিং কৃপযা কৃত্যমীদৃশেষু দুরাত্মসু অনেন দেব্যাঃ কিং কৃত্যং প্রকৃত্যা কলুষাত্মনা

তবে, এমন দুষ্ট আত্মাদের জন্য করুণা দিয়ে কী হবে? যার স্বভাবই কলুষিত, তার জন্য দেবীর কিছু করার আছে কি?

যদুক্তং ভবতা সর্বং তথ্যমস্ত্বযমীদৃশঃ তথাপি মাং প্রপন্নো ঽভূন্ন ত্যাজ্যো মামুপাশ্রিতঃ

তুমি যা বলেছ সবই ঠিক; সে যেমন, তেমনই। তবু, সে যখন আমার আশ্রয় নিয়েছে, তখন তাকে ফেলে দেওয়া উচিত নয়।

অস্য ভক্তিমবিজ্ঞায প্রাগ্বৃত্তং তে নিবেদিতম্ ভক্তিশ্চেদস্য কিং পাপৈর্ন তে ভক্তঃ প্রণশ্যতি

তার ভক্তি না জেনে তুমি তার আগের কাজের কথা বলেছ; কিন্তু সে যদি ভক্ত হয়, তবে তার পাপের কী আসে যায়? ভক্ত কখনও নষ্ট হয় না।

পুণ্যকর্মাপি কিং কুর্যাত্ত্বদীযাজ্ঞানপেক্ষযা অজা প্রজ্ঞা পুরাণী চ ত্বমেব পরমেশ্বরী

পুণ্যকর্মীও তোমার আদেশ ছাড়া কিছু করতে পারে না; তুমি অনাদি, চিরন্তন জ্ঞান, সর্বোচ্চ দেবী।

ত্বদধীনা হি সর্বেষাং বংধমোক্ষব্যবস্থিতিঃ ত্বদৃতে পরমা শক্তিঃ সংসিদ্ধিঃ কস্য কর্মণা

সব কিছুর বন্ধন আর মুক্তি তোমার ইচ্ছার উপর নির্ভর করে; তোমাকে ছাড়া কারো কর্মে চূড়ান্ত শক্তি বা সিদ্ধি আসে না।

ত্বমেব বিবিধা শক্তিঃ ভবানামথ বা স্বযম্ অশক্তঃ কর্মকরণে কর্তা বা কিং করিষ্যতি

তুমিই নানা রকম শক্তির উৎস; জীবেরা কিছু করুক বা না করুক, তোমার ছাড়া কর্তা কিছুই করতে পারে না।

বিষ্ণোশ্চ মম চান্যেষাং দেবদানবরক্ষসাম্ তত্তদৈশ্বর্যসম্প্রাপ্ত্যৈ তবৈবাজ্ঞা হি কারণম্

বিষ্ণু, আমি, আর অন্য দেবতা, অসুর, রাক্ষস—সবাই যার যার অধিকার পায় কেবল তোমার আদেশে।

অতীতাঃ খল্বসংখ্যাতা ব্রহ্মাণো হরযো ভবাঃ অনাগতাস্ত্বসংখ্যাতাস্ত্বদাজ্ঞানুবিধাযিনঃ

অগণিত ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব চলে গেছেন, আবার অগণিত আসবেন, সবাই তোমার আদেশ মানে।

ত্বামনারাধ্য দেবেশি পুরুষার্থচতুষ্টযম্ লব্ধুং ন শক্যমস্মাভিরপি সর্বৈঃ সুরোত্তমৈঃ

হে দেবতাদের দেবী, তোমার পূজা না করলে, আমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠরাও জীবনের চারটি লক্ষ্য অর্জন করতে পারে না।

ব্যত্যাসো ঽপি ভবেত্সদ্যো ব্রহ্মত্বস্থাবরত্বযোঃ সুকৃতং দুষ্কৃতং চাপি ত্বযেব স্থাপিতং যতঃ

ব্রহ্মার আসন আর গাছপাথরের জীবনের মধ্যে স্থানবদল হতেই পারে; পুণ্য আর পাপ—সবই তুমি স্থির করো।

ত্বং হি সর্বজগদ্ভর্তুশ্শিবস্য পরমাত্মনঃ অনাদিমধ্যনিধনা শক্তিরাদ্যা সনাতনী

তুমি শিবের, সর্বজগতের পালনকর্তা পরমাত্মার, আদিম ও চিরন্তন শক্তি—যার শুরু নেই, শেষ নেই, মধ্যও নেই।

সমস্তলোকযাত্রার্থং মূর্তিমাবিশ্য কামপি

সমস্ত জগতের চলার জন্য তুমি নানা রূপে অবতীর্ণ হও।