শিবপুরাণম্

যদা ভবদ্গিরীন্দ্রস্তে পুত্রো মম পিতা স্বযম্ তদা পিতামহস্ত্বং মে জাতো লোকপিতামহ

যখন পর্বতের রাজা আপনার এবং আমার পিতা হলেন, তখন আপনি জগতের পিতামহ হয়ে উঠলেন।

তদীদৃশস্য ভবতো লোকযাত্রাবিধাযিনঃ বৃত্তবন্তঃপুরে ভর্তা কথযিষ্যে কথং পুনঃ

আপনি যিনি জগতের নিয়ম স্থাপন করেন, অতীতে স্বামীর সব কর্তব্য পালন করেছেন; এখন আবার আপনার জন্য স্বামীর কথা বলব কীভাবে?

কিমত্র বহুনা দেহে যশ্চাযং মম কালিমা ত্যক্ত্বা সত্ত্ববিধানেন গৌরী ভবিতুমুত্সহে

আর বেশি কিছু বলার নেই। আমার এই কালো রঙ যদি ছেড়ে দিই, সদ্‌গুণের প্রভাবে আমি গৌরী হয়ে উঠতে পারি।

এতাবতা কিমর্থেন তীব্রং দেবি তপঃ কৃতম্ স্বেচ্ছৈব কিমপর্যাপ্তা ক্রীডেযং হি তবেদৃশী

তবে, হে দেবী, এত কঠোর তপস্যা কেন করলেন? আপনার ইচ্ছা কি যথেষ্ট নয়? এমন খেলা তো আপনারই স্বভাব।

ক্রীডা ঽপি চ জগন্মাতস্তব লোকহিতায বৈ অতো মমেষ্টমনযা ফলং কিমপি সাধ্যতাম্

তবুও, হে জগন্মাতা, আপনার এই খেলা জগতের মঙ্গলের জন্যই। তাই, এ তপস্যার দ্বারা আমার কাম্য কোনো ফল সাধিত হোক।

নিশুংভশুংভনামানৌ দৈত্যৌ দত্তবরৌ মযা দৃপ্তৌ দেবান্প্রবাধেতে ত্বত্তো লব্ধস্তযোর্বধঃ

নিশুম্ভ ও শুম্ভ নামে দুই অসুর, আমার কাছ থেকে বর পেয়ে অহংকারী হয়ে দেবতাদের অত্যাচার করছে; তাদের বিনাশ তোমার দ্বারাই নির্ধারিত হয়েছে।

অলং বিলংবনেনাত্র ত্বং ক্ষণেন স্থিরা ভব শক্তির্বিসৃজ্যমানা ঽদ্য তযোর্মৃত্যুর্ভবিষ্যতি

এখানে আর দেরি নয়; তুমি মুহূর্তেই দৃঢ় হও, আজ তোমার শক্তি প্রকাশিত হলে তাদের মৃত্যু ঘটবে।

ব্রাহ্মণাভ্যর্থিতা চৈব দেবী গিরিবরাত্মজা ত্বক্কোশং সহসোত্সৃজ্য গৌরী সা সমজাযত

ব্রাহ্মণদের অনুরোধে, পার্বতী পর্বতের কন্যা, দৃঢ় সংকল্পে নিজের চামড়া ছেড়ে দিলেন, এবং গৌরী প্রকাশিত হলেন।

সা ত্বক্কোশাত্মনোত্সৃষ্টা কৌশিকী নাম নামতঃ কালী কালাম্বুদপ্রখ্যা কন্যকা সমপদ্যত

সেই ত্যাগ করা চামড়া থেকে কৌশিকী নামে, কালো মেঘের মতো কালীরূপী এক কুমারী জন্ম নিলেন।

সা তু মাযাত্মিকা শক্তির্যোগনিদ্রা চ বৈষ্ণবী শংখচক্রত্রিশূলাদিসাযুধাষ্টমহাভুজা

তিনি ছিলেন মায়ারূপী শক্তি, বিষ্ণুর যোগনিদ্রা, শঙ্খ, চক্র, ত্রিশূল ও নানা অস্ত্রধারী, আটটি শক্তিশালী বাহু ছিল তাঁর।

সৌম্যা ঘোরা চ মিশ্রা চ ত্রিনেত্রা চন্দ্রশেখরা অজাতপুংস্পর্শরতিরধৃষ্যা চাতিসুন্দরী

তিনি ছিলেন কখনও শান্ত, কখনও ভয়ঙ্কর, কখনও মিশ্র, তিনটি চোখ, চাঁদ শোভিত, পুরুষের স্পর্শে অপ্রবেশ্য, অপরাজেয় ও অত্যন্ত সুন্দর।

দত্তা চ ব্রহ্মণে দেব্যা শক্তিরেষা সনাতনী নিশুংভস্য চ শুংভস্য নিহংত্রী দৈত্যসিংহযোঃ

এই চিরন্তন শক্তি দেবী ব্রহ্মাকে দিয়েছিলেন, নিশুম্ভ ও শুম্ভ—দৈত্যদের সিংহরূপে বিনাশকারী।

ব্রহ্মণাপি প্রহৃষ্টেন তস্যৈ পরমশক্তযে প্রবলঃ কেসরী দত্তো বাহনত্বে সমাগতঃ

ব্রহ্মা আনন্দিত হয়ে, সেই পরম শক্তির জন্য এক শক্তিশালী সিংহ বাহন হিসেবে দিয়েছিলেন।

বিন্ধ্যে চ বসতিং তস্যাঃ পূজামাসবপূর্বকৈঃ মাংসৈর্মত্স্যৈরপূপৈশ্চ নির্বর্ত্যাসৌ সমাদিশত্

ব্রহ্মা নির্দেশ দিলেন, বিন্ধ্য পর্বতে দেবীর পূজা যেন মদ, মাংস, মাছ ও পিঠে দিয়ে করা হয়।

সা চৈব সংমতা শক্তির্ব্রহ্মণো বিশ্বকর্মণঃ প্রণম্য মাতরং গৌরীং ব্রহ্মাণং চানুপূর্বশঃ

ব্রহ্মা ও বিশ্বকর্মার অনুমোদিত সেই শক্তি, গৌরী মাতাকে ও ব্রহ্মাকে যথাক্রমে প্রণাম করে সম্মানিত হলেন।

শক্তিভিশ্চাপি তুল্যাভিঃ স্বাত্মজাভিরনেকশঃ পরীতা প্রযযৌ বিন্ধ্যং দৈত্যেন্দ্রৌ হন্তুমুদ্যতা

নিজের সমান বহু শক্তি, অর্থাৎ নিজের কন্যাদের নিয়ে, তিনি বিন্ধ্য পর্বতের দিকে দৈত্যদের বধের উদ্দেশ্যে রওনা দিলেন।

নিহতৌ চ তযা তত্র সমরে দৈত্যপুংগবৌ তদ্বাণৈঃ কামবাণৈশ্চ চ্ছিন্নভিন্নাংগমানসৌ

সেখানে যুদ্ধে, দেবীর দ্বারা সেই প্রধান দুই দৈত্য নিহত হল; তাঁর ও কামদেবের তীরের আঘাতে তাদের দেহ ও মন চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে গেল।

তদ্যুদ্ধবিস্তরশ্চাত্র ন কৃতো ঽন্যত্র বর্ণনাত্ ঊহনীযং পরস্মাচ্চ প্রস্তুতং বর্ণযামি বঃ

সেই যুদ্ধের বিস্তারিত বিবরণ এখানে নেই; অন্যত্র থেকে অনুমান করা যায়, তবে যা প্রাসঙ্গিক, আমি তোমাদের বলছি।

উত্পাদ্য কৌশিকীং গৌরী ব্রহ্মণে প্রতিপাদ্য তাম্ তস্য প্রত্যুপকারায পিতামহমথাব্রবীত্

গৌরী কৌশিকীকে সৃষ্টি করে ব্রহ্মার হাতে তুলে দিলেন; তারপর প্রতিদান স্বরূপ পিতামহ কথা বললেন।

দৃষ্টঃ কিমেষ ভবতা শার্দূলো মদুপাশ্রযঃ অনেন দুষ্টসত্ত্বেভ্যো রক্ষিতং মত্তপোবনম্

তুমি কি এই বাঘকে দেখেছ, যে আমার আশ্রয়ে এসেছে? তার দ্বারা আমার আশ্রম দুষ্ট প্রাণীদের থেকে রক্ষা পেয়েছে।

ময্যর্পিতমনা এষ ভজতে মামনন্যধীঃ অস্য সংরক্ষণাদন্যত্প্রিযং মম ন বিদ্যতে

তার মন আমার প্রতি নিবেদিত, সে শুধু আমাকে ভালোবাসে; তার সুরক্ষা আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয়।

ভবিতব্যমনেনাতো মমান্তঃপুরচারিণা গণেশ্বরপদং চাস্মৈ প্রীত্যা দাস্যতি শংকরঃ

তাই সে আমার অন্তঃপুরে বাস করবে; স্নেহবশত শঙ্কর তাকে গনেশ্বরের পদ দান করবেন।

এনমগ্রেসরং কৃত্বা সখীভির্গন্তুমুত্সহে

তাকে অগ্রসর করে, আমি আমার সখীদের নিয়ে যেতে পারি।

ইত্যুক্তঃ প্রহসন্ব্রহ্মা দেবীম্মুগ্ধামিব স্মযন্

এভাবে দেবীকে বলার পর ব্রহ্মা হাসলেন, যেন সরল মনে থাকা দেবীকে দেখে মৃদু হাসি দিলেন।

পশৌ দেবি মৃগাঃ ক্রূরাঃ ক্ব চ তে ঽনুগ্রহঃ শুভঃ আশীবিষমুখে সাক্ষাদমৃতং কিং নিষিচ্যতে

হে দেবী, বন্য জন্তুরা তো নিষ্ঠুর—তোমার শুভ করুণা কোথায়? কেউ কি কখনও বিষধর সাপের মুখে সরাসরি অমৃত ঢালে?

ব্যাঘ্রমাত্রেণ সন্নেষ দুষ্টঃ কো ঽপি নিশাচরঃ অনেন ভক্ষিতা গাবো ব্রাহ্মণাশ্চ তপোধনাঃ

একটি পিশাচ, এক বাঘিনীর সঙ্গে মিলে, গাভী আর তপস্যায় মগ্ন ব্রাহ্মণদের খেয়ে ফেলেছে।

তর্পযংস্তান্যথাকামং কামরূপী চরত্যসৌ অবশ্যং খলু ভোক্তব্যং ফলং পাপস্য কর্মণঃ

সে ইচ্ছেমতো রূপ নিয়ে ঘুরে বেড়ায়, তাদের মন ভরিয়ে দেয়; কিন্তু পাপের ফল ভোগ করতেই হয়।

অতঃ কিং কৃপযা কৃত্যমীদৃশেষু দুরাত্মসু অনেন দেব্যাঃ কিং কৃত্যং প্রকৃত্যা কলুষাত্মনা

তবে, এমন দুষ্ট আত্মাদের জন্য করুণা দিয়ে কী হবে? যার স্বভাবই কলুষিত, তার জন্য দেবীর কিছু করার আছে কি?

যদুক্তং ভবতা সর্বং তথ্যমস্ত্বযমীদৃশঃ তথাপি মাং প্রপন্নো ঽভূন্ন ত্যাজ্যো মামুপাশ্রিতঃ

তুমি যা বলেছ সবই ঠিক; সে যেমন, তেমনই। তবু, সে যখন আমার আশ্রয় নিয়েছে, তখন তাকে ফেলে দেওয়া উচিত নয়।