শিবপুরাণম্

স তু বিষ্টব্ধসর্বাংগো বুভুক্ষাপরিপীডিতঃ মমামিষং ততো নান্যদিতি মত্বা নিরন্তরম্

কিন্তু সেই বাঘ, সারা দেহ অবশ হয়ে, প্রবল ক্ষুধায় কষ্ট পেয়ে ভাবল, 'আমার জন্য ওর মাংস ছাড়া আর কিছু নেই'—এভাবে সে সেখানে পড়ে রইল।

নিরীক্ষ্যমাণঃ সততং দেবীমেব তদা ঽনিশম্ অতিষ্ঠদগ্রতস্তস্যা উপাসনমিবাচরত্

সে দেবীকে সদা লক্ষ্য করে, দিনরাত তাঁর সামনে দাঁড়িয়ে থাকত, যেন তাঁর উপাসনা করছে।

দেব্যাশ্চ হৃদযে নিত্যং মমৈবাযমুপাসকঃ ত্রাতা চ দুষ্টসত্ত্বেভ্য ইতি প্রববৃতে কৃপা

দেবীর অন্তরে করুণা জাগল—'সে সদা আমার ভক্ত, আমি তাকে দুষ্ট প্রাণীদের হাত থেকে রক্ষা করব।'

তস্যা এব কৃপা যোগাত্সদ্যোনষ্টমলত্রযঃ বভূব সহসা ব্যাঘ্রো দেবীং চ বুবুধে তদা

দেবীর করুণার শক্তিতে, তার তিনটি অশুদ্ধি সঙ্গে সঙ্গে দূর হয়ে গেল, তখন বাঘটি দেবীকে চিনতে পারল।

ন্যবর্তত বুভুক্ষা চ তস্যাংগস্তম্ভনং তথা দৌরাত্ম্যং জন্মসিদ্ধং চ তৃপ্তিশ্চ সমজাযত

তার ক্ষুধা মিটে গেল, দেহের অবশভাব চলে গেল, জন্মগত দুষ্টতা দূর হল, এবং মনে তৃপ্তি এল।

তদা পরমভাবেন জ্ঞাত্বা কার্তার্থ্যমাত্মনঃ সদ্যোপাসক এবৈষ সিষেবে পরমেশ্বরীম্

তখন, নিজের পরম সিদ্ধি অনুভব করে, সে সঙ্গে সঙ্গে সত্যিকারের ভক্ত হয়ে, পরমেশ্বরীকে সেবা করতে লাগল।

দুষ্টানামপি সত্ত্বানাং তথান্যেষান্দুরাত্মনাম্ স এব দ্রাবকো ভূত্বা বিচচার তপোবনে

সে এখন দুষ্টদের মধ্যেও দুষ্টতা দূরকারী হয়ে, তপোবনে ঘুরে বেড়াতে লাগল।

তপশ্চ ববৃধে দেব্যাস্তীব্রং তীব্রতরাত্মকম্ দেবাশ্চ দৈত্যনির্বন্ধাদ্ব্রহ্মাণং শরণং গতাঃ

দেবীর তপস্যা ক্রমশ আরও কঠিন ও প্রবল হয়ে উঠল। দৈত্যদের অত্যাচারে দেবতারা ব্রহ্মার আশ্রয় নিলেন।

চক্রুর্নিবেদনং দেবাঃ স্বদুঃখস্যারিপীডনাত্ যথা চ দদতুঃ শুম্ভনিশুম্ভৌ বরসম্মদাত্

শত্রুদের কষ্টে দেবতারা নিজেদের দুঃখ জানালেন এবং বললেন, কীভাবে শুম্ভ ও নিশুম্ভ সন্তুষ্ট হয়ে বর পেয়েছিল।

সো ঽপি শ্রুত্বা বিধির্দুঃখং সুরাণাং কৃপযান্বিতঃ আসীদ্দৈত্যবধাযৈব স্মৃত্বা হেত্বাশ্রযাং কথাম্

দেবতাদের দুঃখের কথা শুনে বিধাতা করুণায় ভরে গেলেন এবং দৈত্যদের বিনাশের কারণ ও কাহিনী স্মরণ করলেন।

সামরঃ প্রার্থিতো ব্রহ্মা যযৌ দেব্যাস্তপোবনম্ সংস্মরন্মনসা দেবদুঃখমোক্ষং স্বযত্নতঃ

তখন দেবতাদের অনুরোধে ব্রহ্মা দেবতাদের সঙ্গে নিয়ে দেবীর তপোবনে গেলেন, মনে মনে দেবতাদের দুঃখ মোচনের উপায় ভাবতে লাগলেন।

দদর্শ চ সুরশ্রেষ্ঠঃ শ্রেষ্ঠে তপসি নিষ্ঠিতাম্ প্রতিষ্ঠামিব বিশ্বস্য ভবানীং পরমেশ্বরীম্

সেখানে দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ব্রহ্মা দেখলেন, দেবী ভবানী সর্বোচ্চ তপস্যায় স্থিত, যেন তিনি সারা জগতের ভিত্তি।

ননাম চাস্য জগতো মাতরং স্বস্য বৈ হরেঃ রুদ্রস্য চ পিতুর্ভার্যামার্যামদ্রীশ্বরাত্মজাম্

তিনি জগতের জননী, স্বয়ং হরির ও রুদ্রের পত্নী, পর্বতের রাজাধিরাজের কন্যা—তাঁকে ব্রহ্মা প্রণাম করলেন।

ব্রহ্মাণমাগতং দৃষ্ট্বা দেবী দেবগণৈঃ সহ অর্ঘ্যং তদর্হং দত্ত্বা ঽস্মৈ স্বাগতাদ্যৈরুপাচরত্

ব্রহ্মাকে আসতে দেখে দেবী দেবগণের সঙ্গে মিলে তাঁকে উপযুক্ত অর্ঘ্য দিলেন এবং যথাযথভাবে অভ্যর্থনা করলেন।

তাং চ প্রত্যুপচারোক্তিং পুরস্কৃত্যাভিনংদ্য চ পপ্রচ্ছ তপসো হেতুমজানন্নিব পদ্মজঃ

অতিথি সেবার কথার উত্তর দিয়ে দেবীকে প্রশংসা করে পদ্মজ ব্রহ্মা, যেন কিছুই জানেন না এমনভাবে, তাঁর তপস্যার কারণ জানতে চাইলেন।

তীব্রেণ তপসানেন দেব্যা কিমিহ সাধ্যতে তপঃফলানাং সর্বেষাং ত্বদধীনা হি সিদ্ধযঃ

হে দেবী, এত কঠোর তপস্যা করে আপনি এখানে কী সাধন করছেন? সব তপস্যার ফল তো কেবল আপনার ইচ্ছাতেই নির্ভর করে।

যশ্চৈব জগতাং ভর্তা তমেব পরমেশ্বরম্ ভর্তারমাত্মনা প্রাপ্য প্রাপ্তঞ্চ তপসঃ ফলম্

যিনি সমস্ত জগতের স্বামী, সেই পরমেশ্বরকে আপনি স্বামী রূপে পেয়েছেন, তাই তপস্যার ফল তো আপনি ইতিমধ্যেই লাভ করেছেন।

অথবা সর্বমেবৈতত্ক্রীডাবিলসিতং তব ইদন্তু চিত্রং দেবস্য বিরহং সহসে কথম্

নাকি এ সবই আপনার খেলা? তবে, হে দেবী, দেবের বিরহ আপনি কীভাবে সহ্য করেন, তা সত্যিই আশ্চর্য।

সর্গাদৌ ভবতো দেবাদুত্পত্তিঃ শ্রূযতে যদা তদা প্রজানাং প্রথমস্ত্বং মে প্রথমজঃ সুতঃ

সৃষ্টির আদিতে শোনা যায়, আপনি ভগবান থেকে জন্মেছিলেন; তখন আপনি আমার প্রথম সন্তান হয়েছিলেন।

যদা পুনঃ প্রজাবৃদ্ধ্যৈ ললাটাদ্ভবতো ভবঃ উত্পন্নো ঽভূত্তদা ত্বং মে গুরুঃ শ্বশুরভাবতঃ

পরে, যখন সৃষ্টির বিস্তারের জন্য আপনার কপাল থেকে ভব জন্ম নিলেন, তখন আপনি আমার জামাতা হয়ে আমার গুরু হলেন।

যদা ভবদ্গিরীন্দ্রস্তে পুত্রো মম পিতা স্বযম্ তদা পিতামহস্ত্বং মে জাতো লোকপিতামহ

যখন পর্বতের রাজা আপনার এবং আমার পিতা হলেন, তখন আপনি জগতের পিতামহ হয়ে উঠলেন।

তদীদৃশস্য ভবতো লোকযাত্রাবিধাযিনঃ বৃত্তবন্তঃপুরে ভর্তা কথযিষ্যে কথং পুনঃ

আপনি যিনি জগতের নিয়ম স্থাপন করেন, অতীতে স্বামীর সব কর্তব্য পালন করেছেন; এখন আবার আপনার জন্য স্বামীর কথা বলব কীভাবে?

কিমত্র বহুনা দেহে যশ্চাযং মম কালিমা ত্যক্ত্বা সত্ত্ববিধানেন গৌরী ভবিতুমুত্সহে

আর বেশি কিছু বলার নেই। আমার এই কালো রঙ যদি ছেড়ে দিই, সদ্‌গুণের প্রভাবে আমি গৌরী হয়ে উঠতে পারি।

এতাবতা কিমর্থেন তীব্রং দেবি তপঃ কৃতম্ স্বেচ্ছৈব কিমপর্যাপ্তা ক্রীডেযং হি তবেদৃশী

তবে, হে দেবী, এত কঠোর তপস্যা কেন করলেন? আপনার ইচ্ছা কি যথেষ্ট নয়? এমন খেলা তো আপনারই স্বভাব।

ক্রীডা ঽপি চ জগন্মাতস্তব লোকহিতায বৈ অতো মমেষ্টমনযা ফলং কিমপি সাধ্যতাম্

তবুও, হে জগন্মাতা, আপনার এই খেলা জগতের মঙ্গলের জন্যই। তাই, এ তপস্যার দ্বারা আমার কাম্য কোনো ফল সাধিত হোক।

নিশুংভশুংভনামানৌ দৈত্যৌ দত্তবরৌ মযা দৃপ্তৌ দেবান্প্রবাধেতে ত্বত্তো লব্ধস্তযোর্বধঃ

নিশুম্ভ ও শুম্ভ নামে দুই অসুর, আমার কাছ থেকে বর পেয়ে অহংকারী হয়ে দেবতাদের অত্যাচার করছে; তাদের বিনাশ তোমার দ্বারাই নির্ধারিত হয়েছে।

অলং বিলংবনেনাত্র ত্বং ক্ষণেন স্থিরা ভব শক্তির্বিসৃজ্যমানা ঽদ্য তযোর্মৃত্যুর্ভবিষ্যতি

এখানে আর দেরি নয়; তুমি মুহূর্তেই দৃঢ় হও, আজ তোমার শক্তি প্রকাশিত হলে তাদের মৃত্যু ঘটবে।

ব্রাহ্মণাভ্যর্থিতা চৈব দেবী গিরিবরাত্মজা ত্বক্কোশং সহসোত্সৃজ্য গৌরী সা সমজাযত

ব্রাহ্মণদের অনুরোধে, পার্বতী পর্বতের কন্যা, দৃঢ় সংকল্পে নিজের চামড়া ছেড়ে দিলেন, এবং গৌরী প্রকাশিত হলেন।

সা ত্বক্কোশাত্মনোত্সৃষ্টা কৌশিকী নাম নামতঃ কালী কালাম্বুদপ্রখ্যা কন্যকা সমপদ্যত

সেই ত্যাগ করা চামড়া থেকে কৌশিকী নামে, কালো মেঘের মতো কালীরূপী এক কুমারী জন্ম নিলেন।