শিবপুরাণম্

যজ্ঞসূত্রোত্তরীযস্রক্ক্ষৌমমাল্যাংগুলীযকৈঃ পুষ্পতাংবূলকর্পূরচংদনাগুরুলেপনৈঃ

যজ্ঞসূত্র, উপরের কাপড়, মালা, মসৃণ কাপড়, ফুলের মালা, আঙুলিতে আংটি, ফুল, পান, কর্পূর, চন্দন আর আগরুর লেপন দিয়ে সাজানো।

ধূপদীপসিতচ্ছত্রব্যজনধ্বজচামরৈঃ অন্যৈর্দিব্যোপহারৈশ্চ বাঙ্মনোতীতবৈভবৈঃ

ধূপ, প্রদীপ, সাদা ছাতা, পাখা, পতাকা, চামর আর আরও নানা দেবতাদের উপহার, যার মহিমা কথা ও মনে ধরা যায় না।

পতিযোগ্যৈঃ পশ্বলভ্যৈস্তৌ সমর্চযতাং পতিম্ যদ্যচ্ছ্রেষ্ঠতমং বস্তু পতিযোগ্যং হিতদ্ধ্বজে

মানুষ বা পশু থেকে পাওয়া, পতির উপযুক্ত যা কিছু শ্রেষ্ঠ বস্তু, তা দিয়ে পতিকে যথাযথভাবে পূজা করা উচিত।

তদ্বস্ত্বখিলমীশোপি পারং পর্যচিকীর্ষযা সভ্যানাং প্রদদৌ হৃষ্টঃ পৃথক্তত্র যথাক্রমম্

সেইসব বস্তু দিয়ে সর্বোচ্চে পৌঁছাতে চেয়ে, ঈশ্বর আনন্দিত মনে সভ্যদের আলাদা আলাদা করে যথাক্রমে দিলেন।

কোলাহলো মহানাসীত্তত্র তদ্বস্তু গৃহ্ণতাম্ তত্রৈব ব্রহ্মবিষ্ণুভ্যাং চার্চিতঃ শংকরঃ পুরা

ওইসব বস্তু নেওয়ার সময় সেখানে বড় হট্টগোল উঠল; আর সেখানেই প্রাচীনকালে ব্রহ্মা ও বিষ্ণু শঙ্করকে পূজা করেছিলেন।

প্রসন্নঃ প্রাহ তৌ নম্রৌ সস্মিতং ভক্তিবর্ধনঃ তুষ্টো ঽহমদ্য বাং বত্সৌ পূজযা ঽস্মিন্মহাদিনে

তাঁদের নম্র দেখে সন্তুষ্ট হয়ে, হাসিমুখে ভক্তি বাড়িয়ে ঈশ্বর বললেন, ‘আজকের এই মহাদিবসে তোমাদের পূজায় আমি খুবই সন্তুষ্ট, প্রিয় সন্তানরা।’

দিনমেতত্ততঃ পুণ্যং ভবিষ্যতি মহত্তরম্ শিবরাত্রিরিতি খ্যাতা তিথিরেষা মম প্রিযা

তাই, এই দিনটি হবে সর্বশ্রেষ্ঠ পুণ্যময়; এই তিথি, যা শিবরাত্রি নামে পরিচিত, আমার খুব প্রিয়।

এতত্কালে তু যঃ কুর্যাত্পূজাং মল্লিংগবেরযোঃ কুর্যাত্তু জগতঃ কৃত্যং স্থিতিসর্গাদিকং পুমান্

এই সময়ে যে ব্যক্তি মাল্যযুক্ত লিঙ্গ বা মূর্তির পূজা করে, সে জগতের পালন, সৃষ্টি ইত্যাদি সকল কর্তব্য সম্পন্ন করে।

শিবরাত্রাবহোরাত্রং নিরাহারো জিতেংদ্রিযঃ অর্চযেদ্বা যথান্যাযং যথাবলমবংচকঃ

শিবরাত্রির দিন ও রাতে, উপবাসী, ইন্দ্রিয় জয়ী, নিয়মমতো ও সাধ্য অনুযায়ী প্রতারণা ছাড়া যে পূজা করে—

যত্ফলং মম পূজাযাং বর্ষমেকং নিরংতরম্ তত্ফলং লভতে সদ্যঃ শিবরাত্রৌ মদর্চনাত্

আমার পূজায় একটানা এক বছর ধরে যে ফল মেলে, শিবরাত্রিতে আমাকে পূজা করলে সেই ফল সঙ্গে সঙ্গে পাওয়া যায়।

মদ্ধর্মবৃদ্ধিকালো ঽযং চংদ্রকাল ইবাংবুধেঃ প্রতিষ্ঠাদ্যুত্সবো যত্র মামকো মংগলাযনঃ

এ সময় আমার ধর্ম বৃদ্ধির কাল, যেমন চাঁদের কলা বাড়ে; এটাই আমার প্রতিষ্ঠার উৎসব, আমার ভক্তদের জন্য মঙ্গলময় পথ।

যত্পুনঃ স্তংভরূপেণ স্বাবিরাসমহং পুরা স কালো মার্গশীর্ষে তু স্যাদার্দ্রা ঋক্ষমর্ভকৌ

আবার, যখন আমি স্তম্ভরূপে প্রথম প্রকাশিত হয়েছিলাম, সেই সময় পড়ে মৃগশিরা মাসে, আর্দ্রা নক্ষত্রের শুরুর দিকে।

আর্দ্রাযাং মার্গশীর্ষে তু যঃ পশ্যেন্মামুমাসখম্ মদ্বেরমপি বা লিংগং স গুহাদপি মে প্রিযঃ

মৃগশিরা মাসে আর্দ্রা নক্ষত্রে, যে আমাকে উমাসহ দেখে, বা আমার মূর্তি বা লিঙ্গ দর্শন করে, সে গুহায় লুকিয়ে থাকা ভক্তের থেকেও আমার বেশি প্রিয়।

অলং দর্শনমাত্রেণ ফলং তস্মিন্দিনে শুভে অভ্যর্চনং চেদধিকং ফলং বাচামগোচরম্

সেই শুভ দিনে শুধু দর্শনেই ফল পাওয়া যায়; আর যদি পূজা করা হয়, তাহলে তার ফল কথা দিয়ে প্রকাশ করা যায় না।

রণরংগতলে ঽমুষ্মিন্যদহং লিংগবর্ষ্মণা জৃংভিতো লিংগবত্তস্মাল্লিংগস্থানমিদং ভবেত্

যখন সেই যুদ্ধক্ষেত্রে আমি লিঙ্গরূপে প্রকাশিত হলাম, তখন সেই লিঙ্গ থেকেই লিঙ্গের স্থান প্রতিষ্ঠিত হল।

অনাদ্যংতমিদং স্তংভমণুমাত্রং ভবিষ্যতি দর্শনার্থং হি জগতাং পূজনার্থং হি পুত্রকো

এই স্তম্ভের শুরু বা শেষ নেই, এটি অণুর মতো ছোট হবে, যাতে জগতের সবাই দেখতে ও পূজা করতে পারে, প্রিয় সন্তান।

ভোগাবহমিদং লিংগং ভুক্তিং মুক্ত্যেকসাধনম্ দর্শনস্পর্শনধ্যানাজ্জংতূনাং জন্মমোচনম্

এই লিঙ্গ ভোগ দেয়, মুক্তি ও ভোগের একমাত্র উপায়; দর্শন, স্পর্শ বা ধ্যান করলে জীবেরা জন্মবন্ধন থেকে মুক্তি পায়।

অনলাচলসংকাশং যদিদং লিংগমুত্থিতম্ অরুণাচলমিত্যেব তদিদং খ্যাতিমেষ্যতি

এই যে লিঙ্গটি উদিত হয়েছে, যা অগ্নিপর্বতের মতো দীপ্তিমান, একে অরুণাচল নামেই সবাই চিনবে।

অত্র তীর্থং চ বহুধা ভবিষ্যতি মহত্তরম্ মুক্তিরপ্যত্র জংতূনাং বাসেন মরণেন চ

এখানে বহু পবিত্র স্নানস্থানের সৃষ্টি হবে; এখানে বাস করলে বা মৃত্যুবরণ করলে জীবেরা মুক্তি লাভ করবে।

স্থোত্সবাদিকল্যাণং জনাবাসং তু সর্বতঃ অত্র দত্তং হুতং জপ্তং সর্বং কোটিগুণং ভবেত্

এখানে নানা শুভ উৎসব ও মানুষের সমাবেশ হবে; এখানে যা কিছু দান, হোম বা জপ করা হয়, তার ফল কোটি গুণ বৃদ্ধি পায়।

মত্ক্ষেত্রাদপি সর্বস্মাত্ক্ষেত্রমেতন্মহত্তরম্ অত্র সংস্মৃতিমাত্রেণ মুক্তির্ভবতি দেহিনাম্

আমার সব তীর্থের চেয়ে এই ক্ষেত্রটি শ্রেষ্ঠ; এখানে শুধু স্মরণ করলেই দেহধারীরা মুক্তি পায়।

তস্মান্মহত্তরমিদং ক্ষেত্রমত্যংতশোভনম্ সর্বকল্যাণসংপূর্ণং সর্বমুক্তিকরং শুভম্

তাই এই ক্ষেত্রটি সর্বোচ্চ সুন্দর, সব শুভতায় পরিপূর্ণ এবং সকলকে মুক্তি দানকারী।

অর্চযিত্বা ঽত্র মামেব লিংগে লিংগিনমীশ্বরম্ সালোক্যং চৈব সামীপ্যং সারূপ্যং সার্ষ্টিরেব চ

এখানে লিঙ্গরূপে আমায় পূজা করলে, আমার ধামে বাস, সান্নিধ্য, সদৃশতা ও অধিপত্য লাভ হয়।

সাযুজ্যমিতি পঞ্চৈতে ক্রিযাদীনাং ফলং মতম্ সর্বেপি যূযং সকলং প্রাপ্স্যথাশু মনোরথম্

এই পাঁচটি—সায়ুজ্য, সালোক্য, সামীপ্য, সারূপ্য ও সার্ষ্টি—সব পূজার ফল; তোমরা সকলে শীঘ্রই সকল মনস্কামনা লাভ করবে।

ইত্যনুগৃহ্য ভগবান্বিনীতৌ বিধিমাধবৌ যত্পূর্বং প্রহতং যুদ্ধে তযোঃ সৈন্যং পরস্পরম্

এভাবে করুণা প্রদর্শন করে ভগবান বিনীত ও বিধিমাধবের পূর্বে যুদ্ধে ধ্বংসপ্রাপ্ত সেনাবাহিনী পুনরায় ফিরিয়ে দিলেন।

তদুত্থাপযদত্যর্থং স্বশক্ত্যামৃতধারযা তযোর্মাঢ্যং চ বৈরং চ ব্যপনেতুমুবাচ তৌ

নিজ শক্তির অমৃতধারায় তিনি তাদের সম্পূর্ণ জীবিত করলেন এবং তাদের মধ্যকার শত্রুতা দূর করতে দুজনকে বললেন।

সকলং নিষ্কলং চেতি স্বরূপদ্বযমস্তি মে নান্যস্য কস্যচিত্তস্মাদন্যঃ সর্বোপ্যনীশ্বরঃ

আমার দুটি স্বরূপ আছে—গুণযুক্ত ও নির্গুণ; অন্য কারও এই রূপ নেই, তাই সকলেই ঈশ্বর নন।

পুরস্তাত্স্তংভরূপেণ পশ্চাদ্রূপেণ চার্ভকৌ ব্রহ্মত্বং নিষ্কলং প্রোক্তমীশত্বং সকলং তথা

পূর্বে তোমাদের সামনে স্তম্ভরূপে এবং পরে শিশুরূপে আমি প্রকাশ হয়েছিলাম; ব্রহ্মার অবস্থা নির্গুণ, আর ঈশ্বরত্ব গুণযুক্ত।

দ্বযং মমৈব সংসিদ্ধং ন মদন্যস্য কস্যচিত্ তস্মাদীশত্বমন্যেষাং যুবযোরপি ন ক্বচিত্

এই দুই স্বরূপ কেবল আমার মধ্যেই সম্পূর্ণ, অন্য কারও নয়; তাই তোমাদের বা অন্য কারও ঈশ্বরত্ব নেই।