শিবপুরাণম্

ইত্যুক্ত্বোত্থায শযনাদ্দেবী সাচষ্ট গদ্গদম্ যযাচে ঽনুমতিং ভর্তুস্তপসে কৃতনিশ্চযা

এভাবে বলে, শয্যা থেকে উঠে, দেবী কাঁপা কণ্ঠে স্বামীকে বললেন, তপস্যার সংকল্প নিয়ে তাঁর অনুমতি চাইলেন।

তথা প্রণযভংগেন ভীতো ভূতপতিঃ স্বযম্ পাদযোঃ প্রণমন্নেব ভবানীং প্রত্যভাষত

ভক্তির বন্ধন ছিন্ন হওয়ায় ভীত হয়ে ভূতপতি নিজেই ভবানীর পায়ে মাথা নত করে বললেন।

অজানতী চ ক্রীডোক্তিং প্রিযে কিং কুপিতাসি মে রতিঃ কুতো বা জাযেত ত্বত্তশ্চেদরতির্মম

তুমি যে খেলাচ্ছলে কথা বলেছিলে, তা না বুঝে তিনি বললেন, 'প্রিয়, তুমি কেন রাগ করলে? তোমার প্রতি আমার ভালোবাসা কিভাবে কমে যেতে পারে, বা অন্য কারো থেকে আমার আনন্দ আসবে কিভাবে?'

মাতা ত্বমস্য জগতঃ পিতাহমধিপস্তথা কথং তদুত্পপদ্যেত ত্বত্তো নাভিরতির্মম

তুমি এই জগতের মা, আমি এর পিতা ও অধিপতি; তাহলে তোমার প্রতি আমার আনন্দ না থাকার প্রশ্নই ওঠে না।

আবযোরভিকামো ঽপি কিমসৌ কামকারিতঃ যতঃ কামসমুত্পত্তিঃ প্রাগেব জগদুদ্ভবঃ

আমাদের মধ্যে যদি আকাঙ্ক্ষা থেকেও থাকে, সেটি কামদেবের কারণে নয়; কামের সৃষ্টি তো জগতের জন্মের আগেই হয়েছে।

পৃথগ্জনানাং রতযে কামাত্মা কল্পিতো মযা ততঃ কথমুপালব্ধঃ কামদাহাদহং ত্বযা

সাধারণ মানুষের আনন্দের জন্য আমি কামকে সৃষ্টি করেছি; তাহলে আমি কামদেবকে দগ্ধ করেছি বলে তুমি আমাকে দোষ দিচ্ছ কেন?

মাং বৈ ত্রিদশসামান্যং মন্যমানো মনোভবঃ মনাক্পরিভবং কুর্বন্মযা বৈ ভস্মসাত্কৃতঃ

মনোভব ভেবেছিল আমি অন্য দেবতাদের মতো সাধারণ, তাই একটু অবজ্ঞা করেছিল; সেই কারণে আমি তাকে ছাই করে দিয়েছি।

বিহারোপ্যাবযোরস্য জগতস্ত্রাণকারণাত্ ততস্তদর্থং ত্বয্যদ্য ক্রীডোক্তিং কৃতবাহনম্

জগতের কল্যাণের জন্য আমাদের মধ্যে কামনা দূরে রেখেছি; সেই কারণেই আজ তুমি আমায় খেলার ছলে কথা বলেছ।

স চাযমচিরাদর্থস্তবৈবাবিষ্করিষ্যতে ক্রোধস্য জনকং বাক্যং হৃদি কৃত্বেদমব্রবীত্

তোমার এই উদ্দেশ্য খুব শিগগিরই প্রকাশ পাবে; রাগের কারণ এই কথা মনে রেখে তিনি বললেন।

শ্রুতপূর্বং হি ভগবংস্তব চাটু বচো মযা যেনৈবমতিধীরাহমপি প্রাগভিবংচিতা

ভগবতী, তোমার মধুর কথা আমি আগেও শুনেছি; সেই কথায় এমনকি আমি, যিনি স্থিরচিত্ত, তিনিও একসময় প্রতারিত হয়েছিলাম।

প্রাণানপ্যপ্রিযা ভর্তুর্নারী যা ন পরিত্যজেত্ কুলাংগনা শুভা সদ্ভিঃ কুত্সিতৈব হি গম্যতে

যে সৎ নারী স্বামীর জন্য প্রাণও ত্যাগ করতে দ্বিধা করে না, সে যতই ভালো হোক, জ্ঞানীরা তাকে সম্মান করেন না।

ভূযসী চ তবাপ্রীতিরগৌরমিতি মে বপুঃ ক্রীডোক্তিরপি কালীতি ঘটতে কথমন্যথা

তোমার আমার প্রতি অসন্তোষ অনেক বেশি, আর আমার কালো রূপই তার কারণ; এমনকি তোমার খেলার কথা এখন সময়োপযোগী—এটা ছাড়া আর কী হতে পারে?

সদ্ভির্বিগর্হিতং তস্মাত্তব কার্ষ্ণ্যমসংমতম্ অনুত্সৃজ্য তপোযোগাত্স্থাতুমেবেহ নোত্সহে

তাই তোমার কালো রূপ সজ্জনদের কাছে গ্রহণযোগ্য নয়; আমি আমার তপস্যা ছেড়ে এখানে থাকতে পারি না।

স যদ্যেবংবিধতাপস্তে তপসা কিং প্রযোজনম্ মমেচ্ছযা স্বেচ্ছযা বা বর্ণান্তরবতী ভব

যদি তোমার তপস্যার ফল এটাই হয়, তাহলে এমন তপস্যার কী দরকার? আমার ইচ্ছায় বা তোমার ইচ্ছায়, তুমি অন্য রঙ ধারণ করো।

নেচ্ছামি ভবতো বর্ণং স্বযং বা কর্তুমন্যথা ব্রহ্মাণং তপসারাধ্য ক্ষিপ্রং গৌরী ভবাম্যহম্

আমি তোমার রঙ নিজে বা অন্য কোনোভাবে বদলাতে চাই না; ব্রহ্মাকে তপস্যা করে পূজা করলে আমি দ্রুত গৌরী হব।

মত্প্রসাদাত্পুরা ব্রহ্মা ব্রহ্মত্বং প্রাপ্তবান্পুরা তমাহূয মহাদেবি তপসা কিং করিষ্যসি

আমার কৃপায় ব্রহ্মা একসময় ব্রহ্মার আসন পেয়েছিলেন; মহাদেবী, তাহলে তুমি তপস্যা করে আর কী লাভ করবে?

ত্বত্তো লব্ধপদা এব সর্বে ব্রহ্মাদযঃ সুরাঃ তথাপ্যারাধ্য তপসা ব্রহ্মাণং ত্বন্নিযোগতঃ

তুমি থেকেই ব্রহ্মা-সহ সব দেবতা তাদের স্থান পেয়েছেন; তবুও তোমার আদেশে ব্রহ্মা তপস্যা করে তোমাকে পূজা করেছিলেন।

পুরা কিল সতী নাম্না দক্ষস্য দুহিতা ঽভবম্ জগতাং পতিমেবং ত্বাং পতিং প্রাপ্তবতী তথা

অনেক আগে আমি সতী নামে দক্ষের কন্যা হয়ে জন্মেছিলাম, আর সেইভাবে আমি জগতের স্বামী তোমাকে স্বামীরূপে পেয়েছিলাম।

এবমদ্যাপি তপসা তোষযিত্বা দ্বিজং বিধিম্ গৌরী ভবিতুমিচ্ছামি কো দোষঃ কথ্যতামিহ

এভাবেই আজও আমি তপস্যা করে ব্রাহ্মণ বিধিকে তুষ্ট করতে চাই, যাতে গৌরী হতে পারি; এতে কী দোষ আছে, বলো তো?

এবমুক্তো মহাদেব্যা বামদেবঃ স্মযন্নিব ন তাং নির্বংধযামাস দেবকার্যচিকীর্ষযা

মহাদেবীর কথা শুনে, বামদেব যেন মৃদু হাসলেন, কিন্তু দেবতাদের ইচ্ছা পূরণের জন্য তিনি তাঁকে বাধা দিলেন না।

ততঃ প্রদক্ষিণীকৃত্য পতিমম্বা পতিব্রতা নিযম্য চ বিযোগার্তিং জগাম হিমবদ্গিরিম্

তারপর, স্বামীকে প্রদক্ষিণ করে, সেই পতিব্রতা স্ত্রী বিরহের কষ্ট সংযত করে হিমালয় পর্বতে গেলেন।

তপঃকৃতবতী পূর্বং দেশে যস্মিন্সখীজনৈঃ তমেব দেশমবৃনোত্তপসে প্রণযাত্পুনঃ

যে স্থানে আগে সখীদের সঙ্গে তপস্যা করেছিলেন, স্নেহবশত তিনি আবার সেই স্থানই বেছে নিলেন তপস্যার জন্য।

ততঃ স্বপিতরং দৃষ্ট্বা মাতরং চ তযোর্গৃহে প্রণম্য বৃত্তং বিজ্ঞাপ্য তাভ্যাং চানুমতা সতী

সেইখানে গিয়ে, পিতা ও মাতাকে দেখে, তাঁদের গৃহে প্রণাম করে, যা ঘটেছে তা জানিয়ে, তাঁদের অনুমতি নিয়ে সতী—

পুনস্তপোবনং গত্বা ভূষণানি বিসৃজ্য চ স্নাত্বা তপস্বিনো বেষং কৃত্বা পরমপাবনম্

আবার তপোবনে গিয়ে, গয়না খুলে, স্নান করে, তপস্বিনীর পবিত্র বেশ ধারণ করলেন।

সংকল্প্য চ মহাতীব্রং তপঃ পরমদুশ্চরম্ সদা মনসি সন্ধায ভর্তুশ্চরণপংকজম্

তিনি মনে দৃঢ় সংকল্প করলেন, খুব কঠিন তপস্যা করবেন এবং সদা স্বামীর পদপদ্ম মনে স্থির রাখলেন।

তমেব ক্ষণিকে লিংগে ধ্যাত্বা বাহ্যবিধানতঃ ত্রিসন্ধ্যমভ্যর্চযন্তী বন্যৈঃ পুষ্পৈঃ ফলাদিভিঃ

তিনি সেই ক্ষণস্থায়ী লিঙ্গকে বাহ্যিক নিয়ম মেনে ধ্যান করতেন এবং তিন সংধ্যায় বনের ফুল, ফল ইত্যাদি দিয়ে পূজা করতেন।

স এব ব্রহ্মণো মূর্তিমাস্থায তপসঃ ফলম্ প্রদাস্যতি মমেত্যেবং নিত্যং কৃত্বা ঽকরোত্তপঃ

তিনি ভাবতেন, 'তিনিই ব্রহ্মার রূপে এসে আমার তপস্যার ফল দেবেন'—এই ভাব সদা মনে রেখে তিনি তপস্যা করলেন।

তথা তপশ্চরন্তীং তাং কালে বহুতিথে গতে দৃষ্টঃ কশ্চিন্মহাব্যাঘ্রো দুষ্টভাবাদুপাগমত্

এভাবে তিনি তপস্যা করতে থাকলে, অনেক দিন পরে, এক মহাবাঘ কু-মন নিয়ে তাঁর সামনে এসে পড়ল।

তথৈবোপগতস্যাপি তস্যাতীবদুরাত্মনঃ গাত্রং চিত্রার্পিতমিব স্তব্ধং তস্যাস্সকাশতঃ

সে অত্যন্ত দুষ্ট প্রকৃতির হলেও, তাঁর কাছে এসে তার দেহ যেন ছবি আঁকা মতো স্থির হয়ে গেল।