শিবপুরাণম্

তযোর্বধায দেবেশং ব্রহ্মাভ্যর্থিতবান্পুনঃ বিনিংদ্যাপি রহস্যং বাং ক্রোধযিত্বা যথা তথা

তাদের বিনাশের জন্য, ব্রহ্মা আবার দেবতাদের অধিপতির কাছে প্রার্থনা করলেন, এমনকি গোপনে তোমাকে নিন্দা ও উস্কানি দিলেন, যেমন দরকার।

তদ্বর্ণকোশজাং শক্তিমকামাং কন্যকাত্মিকাম্ নিশুম্ভশুংভযোর্হংত্রীং সুরেভ্যো দাতুমর্হসি

তুমি দেবতাদের সেই রঙের ভাণ্ডার থেকে জন্ম নেওয়া, কামনাহীন কন্যা, যিনি শুম্ভ ও নিশুম্ভকে বধ করবেন, তাঁকে দান করা উচিত।

এবমভ্যর্থিতো ধাত্রা ভগবান্নীললোহিতঃ কালীত্যাহ রহস্যং বাং নিন্দযন্নিব সস্মিতঃ

এভাবে সৃষ্টিকর্তার অনুরোধে, নীল-লাল রঙের ভগবান, হাসিমুখে, কালী রূপে, যেন গোপনে তোমাকে নিন্দা করে বললেন—

ততঃ ক্রুদ্ধা তদা দেবী সুবর্ণা বর্ণকারণাত্ স্মযন্তী চাহ ভর্তারমসমাধেযযা গিরা

তখন দেবী, স্বর্ণবর্ণা, রঙের কারণে, রাগে ও হাসিমুখে, স্বামীর উদ্দেশে এমন কথা বললেন, যা সহজে শান্ত হয় না।

ঈদৃশো মম বর্ণেস্মিন্ন রতির্ভবতো ঽস্তি চেত্ এবাবন্তং চিরং কালং কথমেষা নিযম্যতে

তুমি যদি আমার এই রঙের প্রতি এতই আসক্ত হও, তবে এতদিন ধরে তা কীভাবে দমন করবে?

অরত্যা বর্তমানো ঽপি কথং চ রমসে মযা ন হ্যশক্যং জগত্যস্মিন্নীশ্বরস্য জগত্প্রভোঃ

তুমি যদি অনাসক্ত থেকেও আমার সঙ্গে আনন্দ পাও, তবে জগতে কিছুই তো তোমার পক্ষে অসম্ভব নয়, হে জগতের প্রভু।

স্বাত্মারামস্য ভবতো রতির্ন সুখসাধনম্ ইতি হেতোঃ স্মরো যস্মাত্প্রসভং ভস্মসাত্কৃতঃ

যিনি নিজের মধ্যেই আনন্দ পান, তাঁর জন্য ভোগ সুখের উপায় নয়; এই কারণেই কামদেবকে জোর করে ছাই করে দেওয়া হয়েছিল।

যা চ নাভিমতা ভর্তুরপি সর্বাংগসুন্দরী সা বৃথৈব হি জাযেত সর্বৈরপি গুণান্তরৈঃ

যে নারী সর্বাঙ্গে সুন্দর, কিন্তু স্বামীর কাছে আকাঙ্ক্ষিত নয়, তিনি যত গুণেই গুণান্বিতা হোন, তাঁর জন্ম বৃথা।

ভর্তুর্ভোগৈকশেষো হি সর্গ এবৈষ যোষিতাম্ তথাসত্যন্যথাভূতা নারী কুত্রোপযুজ্যতে

নারীর সৃষ্টি স্বামীর ভোগের জন্যই; যদি তা না হয়, তবে অন্যরকম নারী কিসে কাজে লাগে?

তস্মাদ্বর্ণমিমং ত্যক্ত্বা ত্বযা রহসি নিন্দিতম্ বর্ণান্তরং ভজিষ্যে বা ন ভজিষ্যামি বা স্বযম্

তাই, তুমি গোপনে যে রঙকে নিন্দা করেছ, তা ছেড়ে আমি অন্য রঙ গ্রহণ করব, অথবা ইচ্ছা হলে কিছুই নেব না।

ইত্যুক্ত্বোত্থায শযনাদ্দেবী সাচষ্ট গদ্গদম্ যযাচে ঽনুমতিং ভর্তুস্তপসে কৃতনিশ্চযা

এভাবে বলে, শয্যা থেকে উঠে, দেবী কাঁপা কণ্ঠে স্বামীকে বললেন, তপস্যার সংকল্প নিয়ে তাঁর অনুমতি চাইলেন।

তথা প্রণযভংগেন ভীতো ভূতপতিঃ স্বযম্ পাদযোঃ প্রণমন্নেব ভবানীং প্রত্যভাষত

ভক্তির বন্ধন ছিন্ন হওয়ায় ভীত হয়ে ভূতপতি নিজেই ভবানীর পায়ে মাথা নত করে বললেন।

অজানতী চ ক্রীডোক্তিং প্রিযে কিং কুপিতাসি মে রতিঃ কুতো বা জাযেত ত্বত্তশ্চেদরতির্মম

তুমি যে খেলাচ্ছলে কথা বলেছিলে, তা না বুঝে তিনি বললেন, 'প্রিয়, তুমি কেন রাগ করলে? তোমার প্রতি আমার ভালোবাসা কিভাবে কমে যেতে পারে, বা অন্য কারো থেকে আমার আনন্দ আসবে কিভাবে?'

মাতা ত্বমস্য জগতঃ পিতাহমধিপস্তথা কথং তদুত্পপদ্যেত ত্বত্তো নাভিরতির্মম

তুমি এই জগতের মা, আমি এর পিতা ও অধিপতি; তাহলে তোমার প্রতি আমার আনন্দ না থাকার প্রশ্নই ওঠে না।

আবযোরভিকামো ঽপি কিমসৌ কামকারিতঃ যতঃ কামসমুত্পত্তিঃ প্রাগেব জগদুদ্ভবঃ

আমাদের মধ্যে যদি আকাঙ্ক্ষা থেকেও থাকে, সেটি কামদেবের কারণে নয়; কামের সৃষ্টি তো জগতের জন্মের আগেই হয়েছে।

পৃথগ্জনানাং রতযে কামাত্মা কল্পিতো মযা ততঃ কথমুপালব্ধঃ কামদাহাদহং ত্বযা

সাধারণ মানুষের আনন্দের জন্য আমি কামকে সৃষ্টি করেছি; তাহলে আমি কামদেবকে দগ্ধ করেছি বলে তুমি আমাকে দোষ দিচ্ছ কেন?

মাং বৈ ত্রিদশসামান্যং মন্যমানো মনোভবঃ মনাক্পরিভবং কুর্বন্মযা বৈ ভস্মসাত্কৃতঃ

মনোভব ভেবেছিল আমি অন্য দেবতাদের মতো সাধারণ, তাই একটু অবজ্ঞা করেছিল; সেই কারণে আমি তাকে ছাই করে দিয়েছি।

বিহারোপ্যাবযোরস্য জগতস্ত্রাণকারণাত্ ততস্তদর্থং ত্বয্যদ্য ক্রীডোক্তিং কৃতবাহনম্

জগতের কল্যাণের জন্য আমাদের মধ্যে কামনা দূরে রেখেছি; সেই কারণেই আজ তুমি আমায় খেলার ছলে কথা বলেছ।

স চাযমচিরাদর্থস্তবৈবাবিষ্করিষ্যতে ক্রোধস্য জনকং বাক্যং হৃদি কৃত্বেদমব্রবীত্

তোমার এই উদ্দেশ্য খুব শিগগিরই প্রকাশ পাবে; রাগের কারণ এই কথা মনে রেখে তিনি বললেন।

শ্রুতপূর্বং হি ভগবংস্তব চাটু বচো মযা যেনৈবমতিধীরাহমপি প্রাগভিবংচিতা

ভগবতী, তোমার মধুর কথা আমি আগেও শুনেছি; সেই কথায় এমনকি আমি, যিনি স্থিরচিত্ত, তিনিও একসময় প্রতারিত হয়েছিলাম।

প্রাণানপ্যপ্রিযা ভর্তুর্নারী যা ন পরিত্যজেত্ কুলাংগনা শুভা সদ্ভিঃ কুত্সিতৈব হি গম্যতে

যে সৎ নারী স্বামীর জন্য প্রাণও ত্যাগ করতে দ্বিধা করে না, সে যতই ভালো হোক, জ্ঞানীরা তাকে সম্মান করেন না।

ভূযসী চ তবাপ্রীতিরগৌরমিতি মে বপুঃ ক্রীডোক্তিরপি কালীতি ঘটতে কথমন্যথা

তোমার আমার প্রতি অসন্তোষ অনেক বেশি, আর আমার কালো রূপই তার কারণ; এমনকি তোমার খেলার কথা এখন সময়োপযোগী—এটা ছাড়া আর কী হতে পারে?

সদ্ভির্বিগর্হিতং তস্মাত্তব কার্ষ্ণ্যমসংমতম্ অনুত্সৃজ্য তপোযোগাত্স্থাতুমেবেহ নোত্সহে

তাই তোমার কালো রূপ সজ্জনদের কাছে গ্রহণযোগ্য নয়; আমি আমার তপস্যা ছেড়ে এখানে থাকতে পারি না।

স যদ্যেবংবিধতাপস্তে তপসা কিং প্রযোজনম্ মমেচ্ছযা স্বেচ্ছযা বা বর্ণান্তরবতী ভব

যদি তোমার তপস্যার ফল এটাই হয়, তাহলে এমন তপস্যার কী দরকার? আমার ইচ্ছায় বা তোমার ইচ্ছায়, তুমি অন্য রঙ ধারণ করো।

নেচ্ছামি ভবতো বর্ণং স্বযং বা কর্তুমন্যথা ব্রহ্মাণং তপসারাধ্য ক্ষিপ্রং গৌরী ভবাম্যহম্

আমি তোমার রঙ নিজে বা অন্য কোনোভাবে বদলাতে চাই না; ব্রহ্মাকে তপস্যা করে পূজা করলে আমি দ্রুত গৌরী হব।

মত্প্রসাদাত্পুরা ব্রহ্মা ব্রহ্মত্বং প্রাপ্তবান্পুরা তমাহূয মহাদেবি তপসা কিং করিষ্যসি

আমার কৃপায় ব্রহ্মা একসময় ব্রহ্মার আসন পেয়েছিলেন; মহাদেবী, তাহলে তুমি তপস্যা করে আর কী লাভ করবে?

ত্বত্তো লব্ধপদা এব সর্বে ব্রহ্মাদযঃ সুরাঃ তথাপ্যারাধ্য তপসা ব্রহ্মাণং ত্বন্নিযোগতঃ

তুমি থেকেই ব্রহ্মা-সহ সব দেবতা তাদের স্থান পেয়েছেন; তবুও তোমার আদেশে ব্রহ্মা তপস্যা করে তোমাকে পূজা করেছিলেন।

পুরা কিল সতী নাম্না দক্ষস্য দুহিতা ঽভবম্ জগতাং পতিমেবং ত্বাং পতিং প্রাপ্তবতী তথা

অনেক আগে আমি সতী নামে দক্ষের কন্যা হয়ে জন্মেছিলাম, আর সেইভাবে আমি জগতের স্বামী তোমাকে স্বামীরূপে পেয়েছিলাম।

এবমদ্যাপি তপসা তোষযিত্বা দ্বিজং বিধিম্ গৌরী ভবিতুমিচ্ছামি কো দোষঃ কথ্যতামিহ

এভাবেই আজও আমি তপস্যা করে ব্রাহ্মণ বিধিকে তুষ্ট করতে চাই, যাতে গৌরী হতে পারি; এতে কী দোষ আছে, বলো তো?