শিবপুরাণম্

পিতা তবোত্সৃষ্টবিভূষণাংবরস্রগুত্তরীযামলকেশসংহতিঃ প্রবাতরংভেব লতেব চংচলঃ পপাত বৈ ভৈরবপাদপংকজে

তোমার পিতা, অলঙ্কার, বস্ত্র, মালা, উত্তরীয় ও জটা ফেলে, ঝড়ের শুরুতে লতার মতো অস্থির হয়ে ভয়ংকরের পদপদ্মে পড়ে গেলেন।

তাবদ্বিধিং তাত দিদৃক্ষুরচ্যুতঃ কৃপালুরস্মত্পতিপাদপল্লবম্ নিষিচ্য বাষ্পৈরবদত্কৃতাংজলির্যথা শিশুঃ স্বং পিতরং কলাক্ষরম্

তখন, বিধান দেখার ইচ্ছায়, দয়ালু অচ্যুত আমাদের প্রভুর পদপদ্মের ধূলি নিজের মাথায় তুলে নিলেন। দু’হাত জোড় করে, চোখে জল নিয়ে, তিনি যেমন করে সন্তান তার বাবার কাছে কথা বলে, তেমনি কাঁপা-কাঁপা স্বরে বললেন।

ত্বযা প্রযত্নেন পুরা হি দত্তং যদস্য পঞ্চাননমীশচিহ্নম্ তস্মাত্ক্ষমস্বাদ্যমনুগ্রহার্হং কুরু প্রসাদং বিধযে হ্যমুষ্মৈ

হে প্রভু, আগে তুমি পরিশ্রম করে যেটা দিয়েছিলে—পাঁচমুখী চিহ্ন, ঈশ্বরত্বের চিহ্ন—তার জন্য তুমি ওকে ক্ষমা করো। সে তোমার কৃপার যোগ্য। বিধির জন্য ওকে অনুগ্রহ করো।

ইত্যর্থিতো ঽচ্যুতেনেশস্তুষ্টঃ সুরগণাংগণে নিবর্তযামাস তদা ভৈরবং ব্রহ্মদংডতঃ

অচ্যুতের এইভাবে প্রার্থনায় সন্তুষ্ট হয়ে, দেবতাদের সভায় প্রভু তখন ভৈরবকে ব্রহ্মার শাস্তি থেকে মুক্ত করলেন।

অথাহ দেবঃ কিতবং বিধিং বিগতকংধরম্ ব্রহ্মংস্ত্বমর্হণাকাংক্ষী শঠমীশত্বমাস্থিতঃ

এরপর দেবতা সেই ছলনাময় বিধিকে, যার এখন গলা নেই, বললেন—‘হে ব্রহ্মা, তুমি পূজার ইচ্ছা করো, তুমি ছলনা করে ঈশ্বরত্ব নিয়েছো।’

নাতস্তে সত্কৃতির্লোকে ভূযাত্স্থানোত্সবাদিকম্ স্বামিন্প্রসীদাদ্য মহাবিভূতে মন্যে বরং বরদ মে শিরসঃ প্রমোক্ষম্

তোমার আর কখনোই পৃথিবীতে সম্মান, উৎসব বা আসন কিছুই হোক না। হে মহামহিম প্রভু, আজ আমার প্রতি দয়া করো; আমার মনে হয়, আমার মাথা মুক্তি পাওয়াই একমাত্র বর আমি চাই।

নমস্তুভ্যং ভগবতে বংধবে বিশ্বযোনযে সহিষ্ণবে সর্বদোষাণাং শংভবে শৈলধন্বনে

তোমায় প্রণাম, হে ভগবান, হে আত্মীয়, বিশ্বসৃষ্টির উৎস, সকল দোষ সহ্যকারী, শম্ভু, পর্বতধনুর্ধারী।

অরাজভযমেতদ্বৈ জগত্সর্বং ন শিষ্যতি ততস্ত্বং জহি দংডার্হং বহ লোকধুরং শিশো

রাজা ছাড়া এই পৃথিবী ভয়ে টিকতে পারবে না; তাই যে শাস্তির যোগ্য, তাকে দণ্ড দাও, আর তুমি, বাছা, জগতের ভার বহন করো।

বরং দদামি তে তত্র গৃহাণ দুর্লভং পরম্ বৈতানিকেষু গৃহ্যেষু যজ্ঞে চ ভবান্ গুরুঃ

আমি তোমায় এক বিরল ও শ্রেষ্ঠ বর দিচ্ছি—গ্রহণ করো। বৈতানিক বা গৃহ্য যজ্ঞে, সর্বত্র তুমি গুরু হবে।

নিষ্ফলস্ত্বদৃতে যজ্ঞঃ সাংগশ্চ সহদক্ষিণঃ অথাহ দেবঃ কিতবং কেতকং কূটসাক্ষিণম্

তোমাকে ছাড়া যজ্ঞ, সব নিয়ম মেনে, দক্ষিণাসহ করলেও, ফল হয় না। তারপর দেবতা সেই ছলনাময় কেতকাকে, মিথ্যা সাক্ষীকে বললেন।

রে রে কেতক দুষ্টস্ত্বং শঠ দূরমিতো ব্রজ মমাপি প্রেম তে পুষ্পে মা ভূত্পূজাস্বিতঃ পরম্

ওরে কেতকা, তুই দুষ্টু আর ছলনাময়—এখান থেকে দূরে চলে যা! আমার পূজায় আর কখনো তোর ফুল যেন না থাকে, কখনোই শ্রেষ্ঠ না হয়।

ইত্যুক্তে তত্র দেবেন কেতকং দেবজাতযঃ সর্বানি বারযামাসুস্তত্পার্শ্বাদন্যতস্তদা

প্রভু এ কথা বলার পর, সেখানে থাকা সব দেবতারা কেতকাকে তাঁর পাশে আসতে বাধা দিলেন, ওকে দূরে সরিয়ে রাখলেন।

নমস্তে নাথ মে জন্মনিষ্ফলং ভবদাজ্ঞযা সফলং ক্রিযতাং তাত ক্ষম্যতাং মম কিল্বিষম্

তোমায় প্রণাম, হে প্রভু! তোমার আদেশে আমার জন্ম বৃথা হয়েছে, এখন তা যেন সফল হয়, হে পিতা। আমার অপরাধ ক্ষমা করো।

জ্ঞানাজ্ঞানকৃতং পাপং নাশযত্যেব তে স্মৃতিঃ তাদৃশে ত্বযি দৃষ্টে মে মিথ্যাদোষঃ কুতো ভবেত্

জ্ঞান বা অজ্ঞান যেভাবেই পাপ হোক, তোমার স্মরণেই তা নিশ্চয়ই নষ্ট হয়। তোমায় এমনভাবে দেখে আমার ওপর মিথ্যা দোষ আসবে কীভাবে?

তথা স্তুতস্তু ভগবান্কেতকেন সভাতলে ন মে ত্বদ্ধারণং যোগ্যং সত্যবাগহমীশ্বরঃ

সভার মাঝে কেতকা এভাবে স্তব করলে ভগবান বললেন—‘তোমায় বহন করা আমার সাজে না; আমি সত্যবাদী, হে ঈশ্বর।’

মদীযাস্ত্বাং ধরিষ্যংই জন্ম তে সফলং ততঃ ত্বং বৈ বিতানব্যাজেন মমোপরি ভবিষ্যসি

তবু আমি তোমায় নিজের বলে রাখব; এতে তোমার জন্ম সফল হবে। ছাতা বা ছায়ার অজুহাতে তুমি আমার উপরে থাকবে।

ইত্যনুগৃহ্য ভগবান্কেতকং বিধিমাধবৌ বিররাজ সভামধ্যে সর্বদেবৈরভিষ্টুতঃ

এভাবে কেতকার প্রতি অনুগ্রহ দেখিয়ে, বিধি ও মাধবকে সঙ্গে নিয়ে ভগবান সভার মাঝে সকল দেবতার প্রশংসায় দীপ্ত হলেন।

তত্রাংতরে তৌ চ নাথং প্রণম্য বিধিমাধবৌ বদ্ধাংজলিপুটৌ তূষ্ণীং তস্থতুর্দক্ষবামগৌ

এদিকে, বিধি ও মাধব প্রভুকে প্রণাম করে, দুই হাতে অঞ্জলি বেঁধে, ডান ও বাম পাশে চুপচাপ দাঁড়িয়ে রইলেন।

তত্র সংস্থাপ্য তৌ দেবং সকুটুংবং বরাসনে পূজযামাসতুঃ পূজ্যং পুণ্যৈঃ পুরুষবস্তুভিঃ

সেখানে, তাঁরা প্রভু ও তাঁর পরিবারকে সম্মানের আসনে বসিয়ে, পবিত্র ও শ্রেষ্ঠ উপহার দিয়ে পূজা করলেন।

পৌরুষং প্রাকৃতং বস্তুজ্ঞেযং দীর্ঘাল্পকালিকম্ হারনূপুরকেযূরকিরীটমণিকুংডলৈঃ

যে পুরুষ স্বভাবজাত বস্তু জানা উচিত, তা গলায় মালা, পায়ে নূপুর, হাতে বালা, মুকুট, রত্ন আর কানে দুল দিয়ে সাজানো, তা দীর্ঘ বা স্বল্পকাল টিকুক।

যজ্ঞসূত্রোত্তরীযস্রক্ক্ষৌমমাল্যাংগুলীযকৈঃ পুষ্পতাংবূলকর্পূরচংদনাগুরুলেপনৈঃ

যজ্ঞসূত্র, উপরের কাপড়, মালা, মসৃণ কাপড়, ফুলের মালা, আঙুলিতে আংটি, ফুল, পান, কর্পূর, চন্দন আর আগরুর লেপন দিয়ে সাজানো।

ধূপদীপসিতচ্ছত্রব্যজনধ্বজচামরৈঃ অন্যৈর্দিব্যোপহারৈশ্চ বাঙ্মনোতীতবৈভবৈঃ

ধূপ, প্রদীপ, সাদা ছাতা, পাখা, পতাকা, চামর আর আরও নানা দেবতাদের উপহার, যার মহিমা কথা ও মনে ধরা যায় না।

পতিযোগ্যৈঃ পশ্বলভ্যৈস্তৌ সমর্চযতাং পতিম্ যদ্যচ্ছ্রেষ্ঠতমং বস্তু পতিযোগ্যং হিতদ্ধ্বজে

মানুষ বা পশু থেকে পাওয়া, পতির উপযুক্ত যা কিছু শ্রেষ্ঠ বস্তু, তা দিয়ে পতিকে যথাযথভাবে পূজা করা উচিত।

তদ্বস্ত্বখিলমীশোপি পারং পর্যচিকীর্ষযা সভ্যানাং প্রদদৌ হৃষ্টঃ পৃথক্তত্র যথাক্রমম্

সেইসব বস্তু দিয়ে সর্বোচ্চে পৌঁছাতে চেয়ে, ঈশ্বর আনন্দিত মনে সভ্যদের আলাদা আলাদা করে যথাক্রমে দিলেন।

কোলাহলো মহানাসীত্তত্র তদ্বস্তু গৃহ্ণতাম্ তত্রৈব ব্রহ্মবিষ্ণুভ্যাং চার্চিতঃ শংকরঃ পুরা

ওইসব বস্তু নেওয়ার সময় সেখানে বড় হট্টগোল উঠল; আর সেখানেই প্রাচীনকালে ব্রহ্মা ও বিষ্ণু শঙ্করকে পূজা করেছিলেন।

প্রসন্নঃ প্রাহ তৌ নম্রৌ সস্মিতং ভক্তিবর্ধনঃ তুষ্টো ঽহমদ্য বাং বত্সৌ পূজযা ঽস্মিন্মহাদিনে

তাঁদের নম্র দেখে সন্তুষ্ট হয়ে, হাসিমুখে ভক্তি বাড়িয়ে ঈশ্বর বললেন, ‘আজকের এই মহাদিবসে তোমাদের পূজায় আমি খুবই সন্তুষ্ট, প্রিয় সন্তানরা।’

দিনমেতত্ততঃ পুণ্যং ভবিষ্যতি মহত্তরম্ শিবরাত্রিরিতি খ্যাতা তিথিরেষা মম প্রিযা

তাই, এই দিনটি হবে সর্বশ্রেষ্ঠ পুণ্যময়; এই তিথি, যা শিবরাত্রি নামে পরিচিত, আমার খুব প্রিয়।

এতত্কালে তু যঃ কুর্যাত্পূজাং মল্লিংগবেরযোঃ কুর্যাত্তু জগতঃ কৃত্যং স্থিতিসর্গাদিকং পুমান্

এই সময়ে যে ব্যক্তি মাল্যযুক্ত লিঙ্গ বা মূর্তির পূজা করে, সে জগতের পালন, সৃষ্টি ইত্যাদি সকল কর্তব্য সম্পন্ন করে।

শিবরাত্রাবহোরাত্রং নিরাহারো জিতেংদ্রিযঃ অর্চযেদ্বা যথান্যাযং যথাবলমবংচকঃ

শিবরাত্রির দিন ও রাতে, উপবাসী, ইন্দ্রিয় জয়ী, নিয়মমতো ও সাধ্য অনুযায়ী প্রতারণা ছাড়া যে পূজা করে—