শিবপুরাণম্

হরিশ্চ তত্সত্যমিতীব চিংতযংশ্চকার তস্মৈ বিধযে নমঃ স্বযম্ ষোডশৈরুপচারৈশ্চ পূজযামাস তং বিধিম্

হরি মনে করলেন, এটাই সত্য, তাই তিনি নিজে ব্রহ্মাকে প্রণাম করলেন এবং ষোলোটি উপচারে তাঁর পূজা করলেন।

বিধিং প্রহর্তুং শঠমগ্নিলিংগতঃ স ঈশ্বরস্তত্র বভূব সাকৃতিঃ সমুত্থিতঃ স্বামি বিলোকনাত্পুনঃ প্রকংপপাণিঃ পরিগৃহ্য তত্পদম্

ব্রহ্মা যখন ছলনা করে অগ্নিলিঙ্গে আঘাত করতে যাচ্ছিলেন, তখন ঈশ্বর সেখানে দৃশ্যমান রূপে প্রকাশিত হলেন। তাঁকে দেখে ব্রহ্মার হাত কাঁপতে লাগল; আবার তিনি তাঁর চরণ ধরলেন।

আদ্যংতহীনবপুষি ত্বযি মোহবুদ্ধ্যা ভূযাদ্বিমর্শ ইহ নাবতি কামনোত্থঃ স ত্বং প্রসীদ করুণাকর কশ্মলং নৌ মৃষ্টং ক্ষমস্ব বিহিতং ভবতৈব কেল্যা

তোমার, যার কোনো শুরু বা শেষ নেই, সেই রূপে যেন মোহবশত আর কোনো কামনা-জন্মা বিভ্রান্তি না আসে। হে দয়ার আধার, তুমি প্রসন্ন হও; তোমার খেলার দ্বারা যা অপরাধ হয়েছে, তা ক্ষমা করো।

বত্সপ্রসন্নো ঽস্মি হরে যতস্ত্বমীশত্বমিচ্ছন্নপি সত্যবাক্যম্ ব্রূযাস্ততস্তে ভবিতা জনেষু সাম্যং মযা সত্কৃতিরপ্যলপ্থাঃ

হে হরি, আমি তোমার প্রতি সন্তুষ্ট, কারণ তুমি ঈশ্বরত্ব চাইলে সত্য কথা বলেছ। তাই মানুষের মধ্যে তুমি আমার সমান মর্যাদা পাবে, এবং আমার সন্মানও পাবে।

ইতঃ পরং তে পৃথগাত্মনশ্চ ক্ষেত্রপ্রতিষ্ঠোত্সবপূজনং চ

এখন থেকে, তুমি এবং তোমার পৃথক সত্তা এই তীর্থস্থানের প্রতিষ্ঠা ও পূজার উৎসব করবে।

ইতি দেবঃ পুরা প্রীতঃ সত্যেন হরযে পরম্ দদৌ স্বসাম্যমত্যর্থং দেবসংঘে চ পশ্যতি

এভাবে, প্রাচীনকালে, সত্যবাদিতার কারণে সন্তুষ্ট দেবতা হরিকে সর্বোচ্চ সমতা দিলেন, দেবসমাজের সবাই তা প্রত্যক্ষ করল।

সসর্জাথ মহাদেবঃ পুরুষং কংচিদদ্ভুতম্ ভৈরবাখ্যং ভ্রুবোর্মধ্যাদ্ব্রহ্মদর্পজিঘাংসযা

তারপর মহাদেব তাঁর ভ্রূমধ্য থেকে ভয়ংকর নামক এক আশ্চর্য পুরুষ সৃষ্টি করলেন, ব্রহ্মার অহংকার দমন করার ইচ্ছায়।

স বৈ তদা তত্র পতিং প্রণম্য শিবমংগণে কিং কার্যং করবাণ্যত্র শীঘ্রমাজ্ঞাপয প্রভো

তিনি তখন শিবের সভায় প্রভুকে প্রণাম করে বললেন, 'আমি এখানে কী করব? হে প্রভু, তাড়াতাড়ি আদেশ দিন।'

বত্সযো ঽযং বিধিঃ সাক্ষাজ্জগতামাদ্যদৈবতম্ নূনমর্চয খড্গং স্বং তিগ্মেন জবসা পরম্

এই বিধি, যিনি জগতের আদিদেবতা, তাঁকে অবশ্যই পূজা করতে হবে। তুমি তোমার তীক্ষ্ণ খড়্গ দিয়ে দ্রুত তাঁকে আঘাত করো।

স বৈ গৃহীত্বৈককরেণ কেশং তত্পঞ্চমং দৃপ্তমসত্যভাষণম্ ছিত্ত্বা শিরাংস্যস্য নিহংতুমুদ্যতঃ প্রকংপযন্খড্গমতিস্ফুটং করৈঃ

তিনি এক হাতে সেই পঞ্চম মাথা, যা অহংকারী ও মিথ্যাবাদী, ধরে কাটলেন এবং তাঁকে হত্যা করতে উদ্যত হয়ে হাতে খড়্গটি প্রবলভাবে নাড়াতে লাগলেন।

পিতা তবোত্সৃষ্টবিভূষণাংবরস্রগুত্তরীযামলকেশসংহতিঃ প্রবাতরংভেব লতেব চংচলঃ পপাত বৈ ভৈরবপাদপংকজে

তোমার পিতা, অলঙ্কার, বস্ত্র, মালা, উত্তরীয় ও জটা ফেলে, ঝড়ের শুরুতে লতার মতো অস্থির হয়ে ভয়ংকরের পদপদ্মে পড়ে গেলেন।

তাবদ্বিধিং তাত দিদৃক্ষুরচ্যুতঃ কৃপালুরস্মত্পতিপাদপল্লবম্ নিষিচ্য বাষ্পৈরবদত্কৃতাংজলির্যথা শিশুঃ স্বং পিতরং কলাক্ষরম্

তখন, বিধান দেখার ইচ্ছায়, দয়ালু অচ্যুত আমাদের প্রভুর পদপদ্মের ধূলি নিজের মাথায় তুলে নিলেন। দু’হাত জোড় করে, চোখে জল নিয়ে, তিনি যেমন করে সন্তান তার বাবার কাছে কথা বলে, তেমনি কাঁপা-কাঁপা স্বরে বললেন।

ত্বযা প্রযত্নেন পুরা হি দত্তং যদস্য পঞ্চাননমীশচিহ্নম্ তস্মাত্ক্ষমস্বাদ্যমনুগ্রহার্হং কুরু প্রসাদং বিধযে হ্যমুষ্মৈ

হে প্রভু, আগে তুমি পরিশ্রম করে যেটা দিয়েছিলে—পাঁচমুখী চিহ্ন, ঈশ্বরত্বের চিহ্ন—তার জন্য তুমি ওকে ক্ষমা করো। সে তোমার কৃপার যোগ্য। বিধির জন্য ওকে অনুগ্রহ করো।

ইত্যর্থিতো ঽচ্যুতেনেশস্তুষ্টঃ সুরগণাংগণে নিবর্তযামাস তদা ভৈরবং ব্রহ্মদংডতঃ

অচ্যুতের এইভাবে প্রার্থনায় সন্তুষ্ট হয়ে, দেবতাদের সভায় প্রভু তখন ভৈরবকে ব্রহ্মার শাস্তি থেকে মুক্ত করলেন।

অথাহ দেবঃ কিতবং বিধিং বিগতকংধরম্ ব্রহ্মংস্ত্বমর্হণাকাংক্ষী শঠমীশত্বমাস্থিতঃ

এরপর দেবতা সেই ছলনাময় বিধিকে, যার এখন গলা নেই, বললেন—‘হে ব্রহ্মা, তুমি পূজার ইচ্ছা করো, তুমি ছলনা করে ঈশ্বরত্ব নিয়েছো।’

নাতস্তে সত্কৃতির্লোকে ভূযাত্স্থানোত্সবাদিকম্ স্বামিন্প্রসীদাদ্য মহাবিভূতে মন্যে বরং বরদ মে শিরসঃ প্রমোক্ষম্

তোমার আর কখনোই পৃথিবীতে সম্মান, উৎসব বা আসন কিছুই হোক না। হে মহামহিম প্রভু, আজ আমার প্রতি দয়া করো; আমার মনে হয়, আমার মাথা মুক্তি পাওয়াই একমাত্র বর আমি চাই।

নমস্তুভ্যং ভগবতে বংধবে বিশ্বযোনযে সহিষ্ণবে সর্বদোষাণাং শংভবে শৈলধন্বনে

তোমায় প্রণাম, হে ভগবান, হে আত্মীয়, বিশ্বসৃষ্টির উৎস, সকল দোষ সহ্যকারী, শম্ভু, পর্বতধনুর্ধারী।

অরাজভযমেতদ্বৈ জগত্সর্বং ন শিষ্যতি ততস্ত্বং জহি দংডার্হং বহ লোকধুরং শিশো

রাজা ছাড়া এই পৃথিবী ভয়ে টিকতে পারবে না; তাই যে শাস্তির যোগ্য, তাকে দণ্ড দাও, আর তুমি, বাছা, জগতের ভার বহন করো।

বরং দদামি তে তত্র গৃহাণ দুর্লভং পরম্ বৈতানিকেষু গৃহ্যেষু যজ্ঞে চ ভবান্ গুরুঃ

আমি তোমায় এক বিরল ও শ্রেষ্ঠ বর দিচ্ছি—গ্রহণ করো। বৈতানিক বা গৃহ্য যজ্ঞে, সর্বত্র তুমি গুরু হবে।

নিষ্ফলস্ত্বদৃতে যজ্ঞঃ সাংগশ্চ সহদক্ষিণঃ অথাহ দেবঃ কিতবং কেতকং কূটসাক্ষিণম্

তোমাকে ছাড়া যজ্ঞ, সব নিয়ম মেনে, দক্ষিণাসহ করলেও, ফল হয় না। তারপর দেবতা সেই ছলনাময় কেতকাকে, মিথ্যা সাক্ষীকে বললেন।

রে রে কেতক দুষ্টস্ত্বং শঠ দূরমিতো ব্রজ মমাপি প্রেম তে পুষ্পে মা ভূত্পূজাস্বিতঃ পরম্

ওরে কেতকা, তুই দুষ্টু আর ছলনাময়—এখান থেকে দূরে চলে যা! আমার পূজায় আর কখনো তোর ফুল যেন না থাকে, কখনোই শ্রেষ্ঠ না হয়।

ইত্যুক্তে তত্র দেবেন কেতকং দেবজাতযঃ সর্বানি বারযামাসুস্তত্পার্শ্বাদন্যতস্তদা

প্রভু এ কথা বলার পর, সেখানে থাকা সব দেবতারা কেতকাকে তাঁর পাশে আসতে বাধা দিলেন, ওকে দূরে সরিয়ে রাখলেন।

নমস্তে নাথ মে জন্মনিষ্ফলং ভবদাজ্ঞযা সফলং ক্রিযতাং তাত ক্ষম্যতাং মম কিল্বিষম্

তোমায় প্রণাম, হে প্রভু! তোমার আদেশে আমার জন্ম বৃথা হয়েছে, এখন তা যেন সফল হয়, হে পিতা। আমার অপরাধ ক্ষমা করো।

জ্ঞানাজ্ঞানকৃতং পাপং নাশযত্যেব তে স্মৃতিঃ তাদৃশে ত্বযি দৃষ্টে মে মিথ্যাদোষঃ কুতো ভবেত্

জ্ঞান বা অজ্ঞান যেভাবেই পাপ হোক, তোমার স্মরণেই তা নিশ্চয়ই নষ্ট হয়। তোমায় এমনভাবে দেখে আমার ওপর মিথ্যা দোষ আসবে কীভাবে?

তথা স্তুতস্তু ভগবান্কেতকেন সভাতলে ন মে ত্বদ্ধারণং যোগ্যং সত্যবাগহমীশ্বরঃ

সভার মাঝে কেতকা এভাবে স্তব করলে ভগবান বললেন—‘তোমায় বহন করা আমার সাজে না; আমি সত্যবাদী, হে ঈশ্বর।’

মদীযাস্ত্বাং ধরিষ্যংই জন্ম তে সফলং ততঃ ত্বং বৈ বিতানব্যাজেন মমোপরি ভবিষ্যসি

তবু আমি তোমায় নিজের বলে রাখব; এতে তোমার জন্ম সফল হবে। ছাতা বা ছায়ার অজুহাতে তুমি আমার উপরে থাকবে।

ইত্যনুগৃহ্য ভগবান্কেতকং বিধিমাধবৌ বিররাজ সভামধ্যে সর্বদেবৈরভিষ্টুতঃ

এভাবে কেতকার প্রতি অনুগ্রহ দেখিয়ে, বিধি ও মাধবকে সঙ্গে নিয়ে ভগবান সভার মাঝে সকল দেবতার প্রশংসায় দীপ্ত হলেন।

তত্রাংতরে তৌ চ নাথং প্রণম্য বিধিমাধবৌ বদ্ধাংজলিপুটৌ তূষ্ণীং তস্থতুর্দক্ষবামগৌ

এদিকে, বিধি ও মাধব প্রভুকে প্রণাম করে, দুই হাতে অঞ্জলি বেঁধে, ডান ও বাম পাশে চুপচাপ দাঁড়িয়ে রইলেন।

তত্র সংস্থাপ্য তৌ দেবং সকুটুংবং বরাসনে পূজযামাসতুঃ পূজ্যং পুণ্যৈঃ পুরুষবস্তুভিঃ

সেখানে, তাঁরা প্রভু ও তাঁর পরিবারকে সম্মানের আসনে বসিয়ে, পবিত্র ও শ্রেষ্ঠ উপহার দিয়ে পূজা করলেন।