কিং চেশ্বরকথা বৃত্তা যত্র তত্রান্যকীর্তনম্ ন সদ্ভিঃ সংমতং মত্বা নোত্সহে বহুভাষিতুম্
আরও, যেখানে ঈশ্বরের কাহিনী বলা হচ্ছে, সেখানে অন্য কারও কথা বলা সজ্জনদের পছন্দ নয়। তাই আমি বিস্তারিতভাবে বলতে চাই না।
প্রসংগাদীশ্বরস্যৈব প্রভাবদ্যোতনাদপি সর্গাদযো ঽপি কথিতা ইত্যত্র তত্প্রবিস্তরৈঃ
শুধু ঈশ্বরের মহিমা প্রকাশের জন্য প্রসঙ্গক্রমে সৃষ্টি প্রভৃতির কাহিনীও এখানে সংক্ষেপে ও বিস্তারে বলা হয়েছে।
দেবী দক্ষস্য তনযা ত্যক্ত্বা দাক্ষাযণী তনুম্ কথং হিমবতঃ পুত্রী মেনাযামভবত্পুরা
দক্ষের কন্যা দেবী, দাক্ষায়ণী রূপ ত্যাগ করার পরে, কীভাবে প্রাচীন কালে হিমবত ও মেনার কন্যা হয়েছিলেন?
কথং চ নিন্দিতো রুদ্রো দক্ষেণ চ মহাত্মনা নিমিত্তমপি কিং তত্র যেন স্যান্নিংদিতো ভবঃ
আর মহাত্মা দক্ষ কীভাবে রুদ্রকে নিন্দা করেছিলেন? সেখানে কী কারণ ছিল, যার ফলে ভব নিন্দিত হয়েছিলেন?
উত্পন্নশ্চ কথং দক্ষো অভিশাপাদ্ভবস্য তু চাক্ষুষস্যাংতরে পূর্বং মনোঃ প্রব্রূহি মারুত
হে মারুত, বলো তো, ভবা-র অভিশাপের ফলে এবং চাক্ষুষ মনুর আগের ও পরের মধ্যবর্তী সময়ে, দক্ষ কীভাবে জন্মেছিল?
শৃণ্বংতু কথযিষ্যামি দক্ষস্য লঘুচেতসঃ বৃত্তং পাপাত্প্রমাদাচ্চ বিশ্বামরবিদূষণম্
শোনো, আমি দক্ষের কাহিনি বলছি—সে ছিল হালকা মনের, তার কৃতকর্ম, পাপ ও অসতর্কতায়, দেবতা ও ঋষিদের অপমান হয়েছিল।
পুরা সুরাসুরাঃ সর্বে সিদ্ধাশ্চ পরমর্ষযঃ কদাচিদ্দ্রষ্টুমীশানং হিমবচ্ছিখরং যযুঃ
এক সময়, সব দেবতা, অসুর, সিদ্ধ ও শ্রেষ্ঠ ঋষিরা ঈশানকে দর্শন করতে হিমালয়ের চূড়ায় গিয়েছিলেন।
তদা দেবশ্চ দেবী চ দিব্যাসনগতাবুভৌ দর্শনং দদতুস্তেষাং দেবাদীনাং দ্বিজোত্তমাঃ
তখন দেবতা ও দেবী, উভয়ে দিব্য সিংহাসনে বসে, দেবতা ও দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠদের দর্শন দান করলেন।
তদানীমেব দক্ষো ঽপি গতস্তত্র সহামরৈঃ জামাতরং হরং দ্রষ্টুং দ্রষ্টুং চাত্মসুতাং সতীম্
সেই সময় দক্ষও দেবতাদের সঙ্গে সেখানে গেল, নিজের জামাতা হর ও কন্যা সতীকে দেখার ইচ্ছায়।
তদাত্মগৌরবাদ্দেবো দেব্যা দক্ষে সমাগতে দেবাদিভ্যো বিশেষেণ ন কদাচিদভূত্স্মৃতিঃ
তখন দেবতা, নিজের মর্যাদার জন্য, দেবীসহ দক্ষ এলে, দেবতা ও অন্যদের বিশেষভাবে কখনো স্মরণ করেননি।
তস্য তস্যাঃ পরং ভাবমজ্ঞাতুশ্চাপি কেবলম্ পুত্রীত্যেবং বিমূঢস্য তস্যাং বৈরমজাযত
সে তার কন্যার মহিমা বুঝতে পারেনি, কেবল কন্যা হিসেবেই দেখত; এই অজ্ঞানতার ফলে তার মনে বৈর্য্য জন্ম নেয়।
ততস্তেনৈব বৈরেণ বিধিনা চ প্রচোদিতঃ নাজুবাহ ভবং দক্ষো দীক্ষিতস্তামপি দ্বিষন্
এই শত্রুতার কারণেই এবং ভাগ্যের ইঙ্গিতে, দক্ষ যজ্ঞে দীক্ষিত হয়েও, ভবা-কে ডাকেনি, এমনকি তার প্রতিও বিদ্বেষ পোষণ করেছিল।
শতশঃ পুষ্কলামর্চাঞ্চকার চ পৃথক্পৃথক্
সে শত শত জাঁকজমকপূর্ণ যজ্ঞ আলাদা আলাদাভাবে সম্পন্ন করেছিল।
তথা তান্সংগতাঞ্ছ্রুত্বা নারদস্য মুখাত্তদা যযৌ রুদ্রায রুদ্রাণী বিজ্ঞাপ্য ভবনং পিতুঃ
এইসব সমাবেশের কথা নারদ থেকে শুনে, রুদ্রাণী রুদ্রের কাছে গিয়ে পিতার যজ্ঞের কথা জানালেন।
অথ সংনিহিতং দিব্যং বিমানং বিশ্বতোমুখম্ লক্ষণাঢ্যং সুখারোহমতিমাত্রমনোহরম্
তারপর সেখানে এক দিব্য বিমান দেখা দিল, চারদিকে মুখ করা, শুভ লক্ষণে ভরা, সহজে ওঠা যায়, অপূর্ব সুন্দর।
তপ্তজাংবূনদপ্রখ্যং চিত্ররত্নপরিষ্কৃতম্ মুক্তামযবিতানাগ্ন্যং স্রগ্দামসমলংকৃতম্
তা গলিত সোনার মতো দীপ্তিমান, নানা রত্নে সাজানো, মুক্তার ছাউনি ও মালা-গয়নায় সজ্জিত।
তপ্তকংচননির্ব্যূহং রত্নস্তংভশতাবৃতম্ বজ্রকল্পিতসোপানং বিদ্রুমস্তংভতোরণম্
তার গঠন ছিল খাঁটি সোনার, শত শত রত্নের স্তম্ভে ঘেরা, হীরার মতো সিঁড়ি ও প্রবালের স্তম্ভে তৈরি ফটক।
পুষ্পপট্টপরিস্তীর্ণং চিত্ররত্নমহাসনম্ বজ্রজালকিরচ্ছিদ্রমচ্ছিদ্রমণিকুট্টিমম্
ফুলের আসনে ঢাকা মেঝে, বিচিত্র রত্নের মহাসিংহাসন, হীরার জালির জানালা, দাগহীন রত্নখচিত মেঝে।
মণিদংডমনোজ্ঞেন মহাবৃষভলক্ষ্মণা অলংকৃতপুরোভাগমব্ভ্রশুব্ভ্রেণ কেতুনা
সামনে ছিল সুন্দর রত্নের দণ্ড, মহাবৃষভের চিহ্ন, আর মেঘের মতো শুভ্র পতাকায় সজ্জিত।
রত্নকংচুকগুপ্তাংগৈশ্চিত্রবেত্রকপাণিভিঃ অধিষ্ঠিতমহাদ্বারমপ্রধৃষ্যৈর্গুণেশ্বরৈঃ
রত্নখচিত বর্ম ও বিচিত্র দণ্ডধারী সেবকরা পাহারা দিচ্ছিল, মহাদ্বার ছিল গুণের অধিপতি অজেয়দের দ্বারা রক্ষিত।
মৃদংগতালগীতাদিবেণুবীণাবিশারদৈঃ বিদগ্ধবেষভাষৈশ্চ বহুভিঃ স্ত্রীজনৈর্বৃতম্
সেখানে বহু নারী ছিল, যারা মৃদঙ্গ, তাল, গান, বাঁশি, বীণায় পারদর্শী, চতুর পোশাক ও কথায় সজ্জিত।
আরুরোহ মহাদেবী সহ প্রিযসখীজনৈঃ চামারব্যঞ্জনং তস্যা বজ্রদংডমনোহরে
মহাদেবী প্রিয় সখীদের নিয়ে বিমানে উঠলেন, তার জন্য ছিল রত্নদণ্ডের মনোহর চামর।
গৃহীত্বা রুদ্রকন্যে দ্বে বিবীজতুরুভে শুভে তদাচামরযোর্মধ্যে দেব্যা বদনমাবভৌ
দুইজন শুভ রুদ্রকন্যাকে নিয়ে তারা দেবীকে পাখা করছিল। সেই দুই সেবিকার মাঝে দেবীর মুখখানি ফুটে উঠল।
অন্যোন্যং যুধ্যতোর্মধ্যে হংসযোরিব পংকজম্ ছত্রং শশিনিভং তস্যাশ্চূডোপরি সুমালিনী
তারা যেন দুই রাজহাঁসের মতো প্রতিযোগিতা করছিল, তাদের মাঝে চাঁদের মতো উজ্জ্বল, ফুলে সাজানো এক পদ্মরূপী ছাতা দেবীর মুকুটের ওপর শোভা পাচ্ছিল।
ধৃতমুক্তাপরিক্ষিপ্তং বভার প্রেমনির্ভরা তচ্ছত্রমুজ্জ্বলং দেব্যা রুরুচে বদনোপরি
মুক্তামালায় ঘেরা সেই দীপ্তিমান ছাতা ভালোবাসায় ভরা ছিল, দেবীর মুখের ওপর তা উজ্জ্বল হয়ে উঠেছিল।
উপর্যমৃতভাংডস্য মংডলং শশিনো যথা অথ চাগ্রে সমাসীনা সুস্মিতাস্যা শুভাবতী
ওপর থেকে যেন অমৃতপাত্রের বা চাঁদের মণ্ডলের মতো, দেবী সুন্দর হাসিমুখে সামনে বসে ছিলেন।
অক্ষদ্যূতবিনোদেন রমযামাস বৈ সতীম্ সুযশাঃ পাদুকে দেব্যাশ্শুভে রত্নপরিষ্কৃতে
সুয়শা পাশার খেলা দিয়ে সতীকে আনন্দ দিচ্ছিলেন; দেবীর সুন্দর রত্নখচিত পাদুকাও সেখানে ছিল।
স্তনযোরংতরে কৃত্বা তদা দেবীমসেবতঃ অন্যা কাংচনচার্বংগী দীপ্তং জগ্রাহ দর্পণম্
একজন নিজের স্তনের মাঝে রেখে দেবীকে সেবা করছিল; আরেকজন সোনার মতো দীপ্তিময় অঙ্গ নিয়ে উজ্জ্বল আয়না তুলে ধরল।
অপরা তালবৃন্তং চ পরা তাংবূলপেটিকাম্ কাচিত্ক্রীডাশুকং চারু করে ঽকুরুত ভামিনী
আরেকজন তালপাতার পাখা ধরেছিল, কেউ পানদানের বাক্স, আরেক সুন্দরী হাতে খেলনার কাপড় নিয়েছিল।
কাচিত্তু সুমনোজ্ঞানি পুষ্পাণি সুরভীণি চ কাচিদাভরণাধারং বভার কমলেক্ষণা
কেউ সুগন্ধি ও মনোরম ফুল এনেছিল; আরেকজন, পদ্মনয়না, গয়নার বাক্স বহন করছিল।