শিবপুরাণম্

না ঽপি শ্যাত্তস্য সংস্থানং স্তংভস্যানলবর্চসঃ শ্রাংতঃ স সূকরহরীঃ প্রাপ পূর্বং রণাংগণম্

তবুও অগ্নিসম উজ্জ্বল সেই স্তম্ভের শেষ পাওয়া গেল না; ক্লান্ত হয়ে বরাহরূপী হরি প্রথমে যুদ্ধক্ষেত্রে ফিরে এলেন।

অথ গচ্ছংস্তু ব্যোম্না চ বিধিস্তাত পিতা তব দদর্শ কেতকী পুষ্পং কিংচিদ্বিচ্যুতমদ্ভুতম্

তারপর, তোমার পিতা বিধাতা যখন আকাশপথে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি এক আশ্চর্য কিছুটা ঝরে পড়া কেতকী ফুল দেখতে পেলেন।

অতিসৌরভ্যমম্লানং বহুবর্ষচ্যুতং তথা অন্বীক্ষ্য চ তযোঃ কৃত্যং ভগবান্পরমেশ্বরঃ

সে ফুল ছিল খুব সুগন্ধি, অম্লান, বহু বছর আগে পড়ে গিয়েছিল—তা দেখে ভগবান পরমেশ্বর ভাবলেন, ওদের কী করা উচিত।

পরিহাসং তু কৃতবান্কংপনাচ্চলিতং শিরঃ তস্মাত্তাবনুগৃহ্ণাতুং চ্যুতং কেতকমুত্তমম্

তিনি হাস্যরস করলেন, আর মাথা নাড়ানোর ফলে উৎকৃষ্ট কেতকী ফুলটি পড়ে গেল; তখন তিনি সেটি ধরার জন্য হাত বাড়ালেন।

কিং ত্বং পতসি পুষ্পেশ পুষ্পরাট্ কেন বা ধৃতম্ আদিমস্যাপ্রমেযস্য স্তংভমধ্যাচ্চ্যুতশ্চিরম্

হে ফুলের অধিপতি, তুমি কেন পড়ে যাচ্ছো? কে তোমাকে ধরে রেখেছিল? তুমি তো সেই অনন্ত, আদিম স্তম্ভের মধ্যভাগ থেকে অনেকক্ষণ আগে পড়ে গিয়েছ।

ন সংপশ্যামি তস্মাত্ত্বং জহ্যাশামংতদর্শনে অস্যাং তস্য চ সেবার্থং হংসমূর্তিরিহাগতঃ

তাই আমি তোমাকে দেখতে পাচ্ছি না; ওটি দেখার আশা ছেড়ে দাও। তাঁর সেবা করার জন্য আমি হাঁস রূপে এখানে এসেছি।

ইতঃ পরং সখে মে ঽদ্য ত্বযা কর্তব্যমীপ্সিতম্ মযা সহ ত্বযা বাচ্যমেতদ্বিষ্ণোশ্চ সন্নিধৌ

এখন থেকে, বন্ধু, আজ তোমাকে যা কাম্য, তা করতে হবে। এই কথাটি আমাদের দুজনকে একসঙ্গে বিষ্ণুর সামনে বলতে হবে।

স্তংভাংতো বীক্ষিতো ধাত্রা তত্র সাক্ষ্যহমচ্যুত ইত্যুক্ত্বা কেতকং তত্র প্রণনাম পুনঃ নঃ অসত্যমপি শস্তং স্যাদাপদীত্যনুশাসনম্

সেই স্তম্ভের শেষে স্রষ্টা দেখেছিলেন; সেখানে আমি সাক্ষী, হে অচ্যুত। এ কথা বলে তিনি আবার কেতকী ফুলকে প্রণাম করলেন। বিপদের সময় মিথ্যাও কখনও গ্রহণযোগ্য—এই রকম শিক্ষা আছে।

সমীক্ষ্য তত্রা ঽচ্যুতমাযতশ্রমং প্রনষ্টহর্ষং তু ননর্ত হর্ষাত্ উবাচ চৈনং পরমার্থমচ্যুতং ষংঢাত্তবাদঃ স বিধিস্ততো ঽচ্যুতম্

সেখানে অচ্যুতকে ক্লান্ত ও আনন্দহীন দেখে তিনি আনন্দে নৃত্য করলেন এবং তাঁকে সর্বোচ্চ সত্য কথা বললেন; এটাই ছিল ব্রহ্মার অচ্যুতকে বলা বাক্য।

স্তংভাগ্রমেতত্সমুদীক্ষিতং হরে তত্রৈব সাক্ষী ননু কেতকং ত্বিদম্ ততো ঽবদত্তত্র হি কেতকং মৃষা তথেতি তদ্ধাতৃবচস্তদংতিকে

হে হরি, এই স্তম্ভের শীর্ষ আমি দেখেছি—এখানেই কেতকী সাক্ষী। তখন কেতকী সেখানে বলল, 'এটা মিথ্যা।' এভাবেই স্রষ্টা তাঁর সামনে কথা বললেন।

হরিশ্চ তত্সত্যমিতীব চিংতযংশ্চকার তস্মৈ বিধযে নমঃ স্বযম্ ষোডশৈরুপচারৈশ্চ পূজযামাস তং বিধিম্

হরি মনে করলেন, এটাই সত্য, তাই তিনি নিজে ব্রহ্মাকে প্রণাম করলেন এবং ষোলোটি উপচারে তাঁর পূজা করলেন।

বিধিং প্রহর্তুং শঠমগ্নিলিংগতঃ স ঈশ্বরস্তত্র বভূব সাকৃতিঃ সমুত্থিতঃ স্বামি বিলোকনাত্পুনঃ প্রকংপপাণিঃ পরিগৃহ্য তত্পদম্

ব্রহ্মা যখন ছলনা করে অগ্নিলিঙ্গে আঘাত করতে যাচ্ছিলেন, তখন ঈশ্বর সেখানে দৃশ্যমান রূপে প্রকাশিত হলেন। তাঁকে দেখে ব্রহ্মার হাত কাঁপতে লাগল; আবার তিনি তাঁর চরণ ধরলেন।

আদ্যংতহীনবপুষি ত্বযি মোহবুদ্ধ্যা ভূযাদ্বিমর্শ ইহ নাবতি কামনোত্থঃ স ত্বং প্রসীদ করুণাকর কশ্মলং নৌ মৃষ্টং ক্ষমস্ব বিহিতং ভবতৈব কেল্যা

তোমার, যার কোনো শুরু বা শেষ নেই, সেই রূপে যেন মোহবশত আর কোনো কামনা-জন্মা বিভ্রান্তি না আসে। হে দয়ার আধার, তুমি প্রসন্ন হও; তোমার খেলার দ্বারা যা অপরাধ হয়েছে, তা ক্ষমা করো।

বত্সপ্রসন্নো ঽস্মি হরে যতস্ত্বমীশত্বমিচ্ছন্নপি সত্যবাক্যম্ ব্রূযাস্ততস্তে ভবিতা জনেষু সাম্যং মযা সত্কৃতিরপ্যলপ্থাঃ

হে হরি, আমি তোমার প্রতি সন্তুষ্ট, কারণ তুমি ঈশ্বরত্ব চাইলে সত্য কথা বলেছ। তাই মানুষের মধ্যে তুমি আমার সমান মর্যাদা পাবে, এবং আমার সন্মানও পাবে।

ইতঃ পরং তে পৃথগাত্মনশ্চ ক্ষেত্রপ্রতিষ্ঠোত্সবপূজনং চ

এখন থেকে, তুমি এবং তোমার পৃথক সত্তা এই তীর্থস্থানের প্রতিষ্ঠা ও পূজার উৎসব করবে।

ইতি দেবঃ পুরা প্রীতঃ সত্যেন হরযে পরম্ দদৌ স্বসাম্যমত্যর্থং দেবসংঘে চ পশ্যতি

এভাবে, প্রাচীনকালে, সত্যবাদিতার কারণে সন্তুষ্ট দেবতা হরিকে সর্বোচ্চ সমতা দিলেন, দেবসমাজের সবাই তা প্রত্যক্ষ করল।

সসর্জাথ মহাদেবঃ পুরুষং কংচিদদ্ভুতম্ ভৈরবাখ্যং ভ্রুবোর্মধ্যাদ্ব্রহ্মদর্পজিঘাংসযা

তারপর মহাদেব তাঁর ভ্রূমধ্য থেকে ভয়ংকর নামক এক আশ্চর্য পুরুষ সৃষ্টি করলেন, ব্রহ্মার অহংকার দমন করার ইচ্ছায়।

স বৈ তদা তত্র পতিং প্রণম্য শিবমংগণে কিং কার্যং করবাণ্যত্র শীঘ্রমাজ্ঞাপয প্রভো

তিনি তখন শিবের সভায় প্রভুকে প্রণাম করে বললেন, 'আমি এখানে কী করব? হে প্রভু, তাড়াতাড়ি আদেশ দিন।'

বত্সযো ঽযং বিধিঃ সাক্ষাজ্জগতামাদ্যদৈবতম্ নূনমর্চয খড্গং স্বং তিগ্মেন জবসা পরম্

এই বিধি, যিনি জগতের আদিদেবতা, তাঁকে অবশ্যই পূজা করতে হবে। তুমি তোমার তীক্ষ্ণ খড়্গ দিয়ে দ্রুত তাঁকে আঘাত করো।

স বৈ গৃহীত্বৈককরেণ কেশং তত্পঞ্চমং দৃপ্তমসত্যভাষণম্ ছিত্ত্বা শিরাংস্যস্য নিহংতুমুদ্যতঃ প্রকংপযন্খড্গমতিস্ফুটং করৈঃ

তিনি এক হাতে সেই পঞ্চম মাথা, যা অহংকারী ও মিথ্যাবাদী, ধরে কাটলেন এবং তাঁকে হত্যা করতে উদ্যত হয়ে হাতে খড়্গটি প্রবলভাবে নাড়াতে লাগলেন।

পিতা তবোত্সৃষ্টবিভূষণাংবরস্রগুত্তরীযামলকেশসংহতিঃ প্রবাতরংভেব লতেব চংচলঃ পপাত বৈ ভৈরবপাদপংকজে

তোমার পিতা, অলঙ্কার, বস্ত্র, মালা, উত্তরীয় ও জটা ফেলে, ঝড়ের শুরুতে লতার মতো অস্থির হয়ে ভয়ংকরের পদপদ্মে পড়ে গেলেন।

তাবদ্বিধিং তাত দিদৃক্ষুরচ্যুতঃ কৃপালুরস্মত্পতিপাদপল্লবম্ নিষিচ্য বাষ্পৈরবদত্কৃতাংজলির্যথা শিশুঃ স্বং পিতরং কলাক্ষরম্

তখন, বিধান দেখার ইচ্ছায়, দয়ালু অচ্যুত আমাদের প্রভুর পদপদ্মের ধূলি নিজের মাথায় তুলে নিলেন। দু’হাত জোড় করে, চোখে জল নিয়ে, তিনি যেমন করে সন্তান তার বাবার কাছে কথা বলে, তেমনি কাঁপা-কাঁপা স্বরে বললেন।

ত্বযা প্রযত্নেন পুরা হি দত্তং যদস্য পঞ্চাননমীশচিহ্নম্ তস্মাত্ক্ষমস্বাদ্যমনুগ্রহার্হং কুরু প্রসাদং বিধযে হ্যমুষ্মৈ

হে প্রভু, আগে তুমি পরিশ্রম করে যেটা দিয়েছিলে—পাঁচমুখী চিহ্ন, ঈশ্বরত্বের চিহ্ন—তার জন্য তুমি ওকে ক্ষমা করো। সে তোমার কৃপার যোগ্য। বিধির জন্য ওকে অনুগ্রহ করো।

ইত্যর্থিতো ঽচ্যুতেনেশস্তুষ্টঃ সুরগণাংগণে নিবর্তযামাস তদা ভৈরবং ব্রহ্মদংডতঃ

অচ্যুতের এইভাবে প্রার্থনায় সন্তুষ্ট হয়ে, দেবতাদের সভায় প্রভু তখন ভৈরবকে ব্রহ্মার শাস্তি থেকে মুক্ত করলেন।

অথাহ দেবঃ কিতবং বিধিং বিগতকংধরম্ ব্রহ্মংস্ত্বমর্হণাকাংক্ষী শঠমীশত্বমাস্থিতঃ

এরপর দেবতা সেই ছলনাময় বিধিকে, যার এখন গলা নেই, বললেন—‘হে ব্রহ্মা, তুমি পূজার ইচ্ছা করো, তুমি ছলনা করে ঈশ্বরত্ব নিয়েছো।’

নাতস্তে সত্কৃতির্লোকে ভূযাত্স্থানোত্সবাদিকম্ স্বামিন্প্রসীদাদ্য মহাবিভূতে মন্যে বরং বরদ মে শিরসঃ প্রমোক্ষম্

তোমার আর কখনোই পৃথিবীতে সম্মান, উৎসব বা আসন কিছুই হোক না। হে মহামহিম প্রভু, আজ আমার প্রতি দয়া করো; আমার মনে হয়, আমার মাথা মুক্তি পাওয়াই একমাত্র বর আমি চাই।

নমস্তুভ্যং ভগবতে বংধবে বিশ্বযোনযে সহিষ্ণবে সর্বদোষাণাং শংভবে শৈলধন্বনে

তোমায় প্রণাম, হে ভগবান, হে আত্মীয়, বিশ্বসৃষ্টির উৎস, সকল দোষ সহ্যকারী, শম্ভু, পর্বতধনুর্ধারী।

অরাজভযমেতদ্বৈ জগত্সর্বং ন শিষ্যতি ততস্ত্বং জহি দংডার্হং বহ লোকধুরং শিশো

রাজা ছাড়া এই পৃথিবী ভয়ে টিকতে পারবে না; তাই যে শাস্তির যোগ্য, তাকে দণ্ড দাও, আর তুমি, বাছা, জগতের ভার বহন করো।

বরং দদামি তে তত্র গৃহাণ দুর্লভং পরম্ বৈতানিকেষু গৃহ্যেষু যজ্ঞে চ ভবান্ গুরুঃ

আমি তোমায় এক বিরল ও শ্রেষ্ঠ বর দিচ্ছি—গ্রহণ করো। বৈতানিক বা গৃহ্য যজ্ঞে, সর্বত্র তুমি গুরু হবে।