শিবপুরাণম্

গোত্রাণি নামভিস্তেষাং বাসিষ্ঠানাং মহাত্মনাম্ স্বাযংভুবে ঽংতরে ঽতীতান্যর্বুদানি শতানি চ

বসিষ্ঠ বংশের মহানুভাবদের গোত্রসমূহ, তাঁদের নামেই, স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে কোটি কোটি সংখ্যায় অতীত হয়েছে।

ইত্যেষ ঋষিসর্গস্তু সানুবংধঃ প্রকীর্তিতঃ সমাসাদ্বিস্তরাদ্বক্তুমশক্যো ঽযমিতি দ্বিজাঃ

ঋষিদের সৃষ্টি ও তাঁদের বংশধরদের সংক্ষেপে বলা হয়েছে; কারণ বিস্তারিতভাবে বলা সম্ভব নয়, হে দ্বিজগণ।

যো ঽসৌ রুদ্রাত্মকো বহ্নিব্রহ্মণো মানসস্সুতঃ স্বাহা তস্য প্রিযা লেভে পুত্রাংস্ত্রীনমিতৌজসঃ

যিনি রুদ্রতত্ত্ব, অগ্নিব্রহ্মার মানসপুত্র, তাঁর প্রিয় স্বাহা তিনজন পরাক্রান্ত পুত্র জন্ম দিয়েছিলেন।

পাবকঃ পবমানশ্চ শুচিরিত্যেষ তে ত্রযঃ নির্মংথ্যঃ পবমানস্স্যাদ্বৈদ্যুতঃ পাবকস্স্মৃতঃ

পাবক, পবমান ও শুচি—এই তিনজনই সেই পুত্র; পবমানকে বলা হয় মন্থিত, আর পাবককে বলা হয় বিদ্যুৎ।

সূর্যে তপতি যশ্চাসৌ শুচিঃ সৌর উদাহৃতঃ হব্যবাহঃ কব্যবাহঃ সহরক্ষা ইতি ত্রযঃ

যিনি সূর্যের মধ্যে দীপ্তিমান, তিনি শুচি, তাঁকে সৌর বলা হয়; হব্যবাহ, কব্যবাহ ও সহরক্ষ—এই তিনজন।

ত্রযাণাং ক্রমশঃ পুত্রা দেবপিতৃসুরাশ্চ তে এতেষাং পুত্রপৌত্রাশ্চ চত্বারিংশন্নবৈব তে

এই তিনজনের পুত্ররা ক্রমানুসারে দেবতা, পিতৃ ও সুরা; তাঁদের পুত্র ও পৌত্র মিলিয়ে সংখ্যা ঊনপঞ্চাশ।

কাম্যনৈমিত্তিকাজস্রকর্মসু ত্রিষু সংস্থিতাঃ সর্বে তপস্বিনো জ্ঞেযাঃ সর্বে ব্রতভৃতস্তথা

ইচ্ছা, নিয়ম ও সর্বদা—এই তিন প্রকার কর্মে প্রতিষ্ঠিত সকলেই তপস্বী ও সকলেই ব্রতধারী বলে জানা উচিত।

সর্বে রুদ্রাত্মকশ্চৈব সর্বে রুদ্রপরাযণাঃ তস্মাদগ্নিমুখে যত্তদ্ধুতং স্যাদেব কেনচিত্

তাঁরা সকলেই রুদ্রতত্ত্ব এবং সকলেই রুদ্রনিষ্ঠ; তাই যেই কেউ অগ্নিতে যা অর্পণ করে,

তত্সর্বং রুদ্রমুদ্দিশ্য দত্তং স্যান্নাত্র সংশযঃ ইত্যেবং নিশ্চযোগ্নীনামনুক্রাংতো যথাতথম্

সবই রুদ্রকে উদ্দেশ্য করে দান করা হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; এভাবেই অগ্নিদের বংশ পরম্পরা যথাযথ বলা হয়েছে।

নাতিবিস্তরতো বিপ্রাঃ পিত্ঃন্বক্ষ্যাম্যতঃ পরম্ যস্মাত্ষডৃতবস্তেষাং স্থানং স্থানাভিমানিনাম্

আমি আর বেশি বিস্তারিতভাবে পিতৃদের কথা বলব না, হে ব্রাহ্মণগণ; কারণ তাঁদের স্থান ছয় ঋতুর মধ্যে, ঋতুগুলির সঙ্গেই তাঁদের পরিচয়।

ঋতবঃ পিতরস্তস্মাদিত্যেষা বৈদিকী শ্রুতিঃ যুষ্মাদৃতুষু সর্বে হি জাযংতে স্থাস্নুজংগমা

তাই পিতৃরা ঋতু—এটাই বৈদিক শাস্ত্রের বাণী; ঋতু থেকেই সমস্ত স্থাবর ও জঙ্গম প্রাণী জন্ম নেয়।

তস্মাদেতে পিতর আর্তবা ইতি চ শ্রুতম্ এবং পিত্ঃণামেতেষামৃতুকালাভিমানিনাম্

তাই এঁদের ঋতুকালীন পিতৃ বলা হয়, যেমন শোনা যায়; এভাবেই এঁরা ঋতুকালকে নিজেদের বলে মনে করেন।

আত্মৈশ্বর্যা মহাত্মানস্তিষ্ঠংতীহাব্ভ্রসংগমাত্ আগ্নিষ্বাত্তা বর্হিষদঃ পিতরো দ্বিবিধাঃ স্মৃতাঃ

আত্মসংযমে পরিপূর্ণ, মহানুভাবরা এখানে নির্মলভাবে অবস্থান করেন; পিতৃরা দুই প্রকার—অগ্নিষ্বাত্ত ও বার্হিষদ।

অযজ্বানশ্চ যজ্বানঃ ক্রমাত্তে মৃহমেধিনঃ স্বধাসূত পিতৃভ্যশ্চ দ্বে কন্যে লোকবিশ্রুতে

যাঁরা যজ্ঞ করেন না ও যাঁরা যজ্ঞ করেন, তাঁরা মৃতদের মধ্যে অবস্থান করেন; পিতৃদের থেকে স্বধা দুই কন্যা প্রসব করেন, যাঁরা জগতে প্রসিদ্ধ।

মেনাং চ ধরণীং চৈব যাভ্যাং বিশ্বমিদং ধৃতম্ অগ্নিষ্বাত্তসুতা মেনা ধরণী বর্হিষত্সুতা

মেনা ও ধরনী—এই দুইজনেই সমগ্র বিশ্বকে ধারণ করেন; মেনা অগ্নিষ্বাত্তদের কন্যা, আর ধরনী বার্হিষদদের কন্যা।

মেনা হিমবতঃ পত্নী মৈনাকং ক্রৌংচমেব চ গৌরীং গংগাং চ সুষুবে ভবাংগাশ্লেষপাবনীম্

হিমবতের স্ত্রী মেনা মৈনাক, ক্রৌঞ্চ, গৌরী আর গঙ্গার জন্ম দেন। গঙ্গা ভগবান ভবের শরীরের স্পর্শে পবিত্র হয়েছিলেন।

মেরোস্তু ধরণী পত্নী দিব্যৌষধিসমন্বিতম্ মংদরং সুষুবে পুত্রং চিত্রিসুন্দরকন্ধরম্

মেরুর স্ত্রী ধরিত্রী, যিনি দেবতুল্য ঔষধিতে ভরা, মন্দর নামের এক পুত্রের জন্ম দেন, যার গলাটি ছিল অপূর্ব সুন্দর।

স এব মংদরঃ শ্রীমান্মেরুপুত্রস্তপোবলাত্ সাক্ষাচ্ছ্রীকংঠনাথস্য শিবস্যাবসথং গতঃ

ঐ মহিমান্বিত মন্দর, মেরুর পুত্র, কঠোর তপস্যার শক্তিতে স্বয়ং শ্রীকণ্ঠ শিবের বাসস্থান হয়ে ওঠেন।

সাসূতা ধরণী ভূযস্ত্রিংশত্কন্যাশ্চ বিশ্রুতাঃ বেলাং চ নিযতিং চৈব তৃতীযামপি চাযতিম্

পুনরায় ধরিত্রী ত্রিশটি বিখ্যাত কন্যা, ভেলা, নিয়তি এবং তৃতীয় আয়তি—এই তিনজনেরও জন্ম দেন।

আযতির্নিযতিশ্চৈব পত্ন্যৌ দ্বে ভৃগুপুত্রযোঃ স্বাযংভুবে ঽংতরে পূর্বং কথিতস্তে তদন্বযঃ

আয়তি ও নিয়তি ছিলেন ভৃগুপুত্রদের দুই স্ত্রী। স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে তাদের বংশধারা আগেই বলা হয়েছে।

সুষুবে সাগরাদ্বেলা কন্যামেকামনিংদিতাম্ সবর্ণাং নাম সামুদ্রীং পত্নীং প্রাচীনবর্হিষঃ

সমুদ্র থেকে ভেলা এক নির্দোষ কন্যার জন্ম দেন, তাঁর নাম ছিল সবর্ণা। তিনি সামুদ্রিক ও প্রাচীনবর্হিষের স্ত্রী হন।

সামুদ্রী সুষুবে পুত্রান্দশ প্রাচীনবর্হিষঃ সর্বে প্রাচেতসা নাম ধনুর্বেদস্য পারগাঃ

সামুদ্রী প্রাচীনবর্হিষের জন্য দশটি পুত্রের জন্ম দেন, যাঁরা সকলেই প্রচেতস নামে পরিচিত এবং ধনুর্বেদের জ্ঞানী ছিলেন।

যেষাং স্বাযংভুবে দক্ষঃ পুত্রত্বমগমত্পুরা ত্রিযম্বকস্য শাপেন চাক্ষুষস্যাংতরে মনোঃ

তাদের মধ্যেই স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে দক্ষ পুত্র হয়েছিলেন, কারণ ত্র্যম্বকের অভিশাপে চাক্ষুষ মনুর সময়ে তিনি জন্মেছিলেন।

ইত্যেতে ব্রহ্মপুত্রাণাং ধর্মাদীনাম্মহাত্মনাম্ নাতিসংক্ষেপতো বিপ্রা নাতি বিস্তরতঃ ক্রমাত্

হে মুনিগণ, এইভাবে আমি ব্রহ্মার মহাত্মা পুত্রদের, যেমন ধর্ম প্রভৃতি, তাদের বংশধারা সংক্ষেপে ও যথাযথভাবে বর্ণনা করেছি।

বর্ণিতা বৈ মযা বংশা দিব্যা দেবগণান্বিতাঃ ক্রিযাবংতঃ প্রজাবংতো মহর্ধিভিরলংকৃতাঃ

আমি দেবগণে পূর্ণ, নানা ক্রিয়ায় নিযুক্ত, বহু সন্তানসম্পন্ন ও মহাশক্তিতে অলংকৃত ঐশ্বর্যশালী বংশগুলি বর্ণনা করেছি।

প্রজানাং সংনিবেশো ঽযং প্রজাপতিসমুদ্ভবঃ ন হি শক্যঃ প্রসংখ্যাতুং বর্ষকোটিশতৈরপি

এই সমস্ত প্রাণীর বিন্যাস, যাঁরা প্রজাপতিদের থেকে উদ্ভূত, শত কোটি বছরেও সম্পূর্ণভাবে গণনা করা যায় না।

রাজ্ঞামপি চ যো বংশো দ্বিধা সো ঽপি প্রবর্ততে সূর্যবংশস্সোমবংশ ইতি পুণ্যতমঃ ক্ষিতৌ

পৃথিবীতে রাজাদের বংশও দুই ভাগে বিভক্ত—সূর্যবংশ ও চন্দ্রবংশ, যাঁরা মানুষের মধ্যে সর্বাধিক পুণ্যবান।

ইক্ষ্বাকুরম্বরীষশ্চ যযাতির্নাহুষাদযঃ পুণ্যশ্লোকাঃ শ্রুতা যে ঽত্র তে পি তদ্বংশসংভবাঃ

ইক্ষ্বাকু, অম্বরীষ, যয়াতি, নাহুষ প্রভৃতি যাঁরা পুণ্যশ্লোক নামে পরিচিত, তাঁরা সকলেই ঐসব বংশ থেকেই জন্মেছেন।

অন্যে চ রাজঋষযো নানাবীর্যসমন্বিতা কিং তৈঃ ফলমনুত্ক্রাংতৈরুক্তপূর্বৈঃ পুরাতনৈঃ

এছাড়াও আরও অনেক রাজর্ষি ছিলেন, যাঁরা নানা গুণে গুণান্বিত। কিন্তু যাঁদের ফল ইতিমধ্যেই শেষ, তাঁদের কথা আর বলার কী দরকার?