শিবপুরাণম্

তদীযাঃ পুত্রপৌত্রাশ্চ যেতীতাস্তে সহস্রশঃ প্রীত্যাং পুলস্ত্যভার্যাযাং দন্তোগ্নিরভবত্সুতঃ পূর্বজন্মনি যোগস্ত্যস্স্মৃতঃ স্বাযংভুবে ঽংতরে

তাঁদের পুত্র ও পৌত্ররা হাজারে হাজারে জন্ম নিয়ে বিলীন হয়েছেন। প্রীতির গর্ভে পুলস্ত্যর স্ত্রী থেকে দন্তাগ্নি জন্ম নেন, যিনি পূর্বজন্মে যোগ নামে পরিচিত ছিলেন, স্বায়ম্ভুব মনুর অন্তরে।

তত্সংততীযা বহবঃ পৌলস্ত্যা ইতি বিশ্রুতাঃ ক্ষমা তু সুষুবে পুত্রান্পুলহস্য প্রজাপতেঃ

তাঁর বংশধররা বহুজন, পউলস্ত্য নামে পরিচিত। ক্ষমা, পুলহ প্রজাপতির জন্য পুত্র জন্ম দেন।

কর্দমশ্চ সুরিশ্চৈব সহিষ্ণুশ্চেতি তে ত্রযঃ ত্রেতাগ্নিবর্চসস্সর্বে যেষাং বংশঃ প্রতিষ্ঠিতঃ

কর্দম, সুরি ও সহিষ্ণু—এই তিনজন, ত্রেতাগ্নির মতো দীপ্তিমান, তাঁদের বংশ স্থাপন করেন।

ক্রতোঃ ক্রতুসমান্ভার্যা সন্নতিস্সুষুবে সুতান্ নৈষাং ভার্যাশ্চ পুত্রাশ্চ সর্বে তে হ্যূর্ধ্বরেতসঃ

ক্রতুর পত্নী সন্নতি, ক্রতুর সমান পুত্রদের জন্ম দেন। তাঁদের স্ত্রী ও সন্তানরা সকলেই ব্রহ্মচারী বলে গণ্য।

ষষ্টিস্তানি সহস্রাণি বালখিল্যা ইতি স্মৃতাঃ অনূরোরগ্রতো যাংতি পরিবার্য দিবাকরম্

এরা ষাট হাজার বালখিল্য নামে পরিচিত, যারা অনুরোরার আগে সূর্যকে ঘিরে ঘোরে।

অত্রের্ভার্যানুসূযা চ পঞ্চাত্রেযানসূযত কন্যকাং চ শ্রুতিং নাম মাতা শংখপদস্য চ

অত্রির পত্নী অনসূয়া পাঁচজন অত্রেয়কে জন্ম দেন এবং শ্রুতি নামে এক কন্যা, যিনি শঙ্খপদের জননী।

সত্যনেত্রশ্চ হব্যশ্চ আপোমূর্তিশ্শনৈশ্চরঃ সোমশ্চ পঞ্চমস্ত্বেতে পঞ্চাত্রেযাঃ প্রকীর্তিতাঃ

সত্যনেত্র, হব্য, আপোমূর্তি, শনৈশ্চর ও সোম—এই পাঁচজন অত্রেয় নামে প্রসিদ্ধ।

তেষাং পুত্রাশ্চ পৌত্রাশ্চ হ্যাত্রেযাণাং মহাত্মনাম্ স্বাযংভুবে ঽংতরে ঽতীতাঃ শতশো ঽথ সহস্রশঃ

অত্রি ঋষির মহানুভাব বংশধরদের পুত্র ও পৌত্ররা স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে শত শত ও হাজার হাজার সংখ্যায় অতীত হয়েছেন।

ঊর্জাযাং তু বসিষ্ঠস্য পুত্রা বৈ সপ্ত জজ্ঞিরে জ্যাযসী চ স্বসা তেষাং পুংডরীকা সুমধ্যমা

ঊর্জার গর্ভে বসিষ্ঠের সাতজন পুত্র জন্মেছিলেন, আর তাঁদের বড় বোন ছিলেন সুন্দরী পুণ্ডরীকা।

রজো গাত্রোর্ধ্ববাহূ চ সবনশ্চানযশ্চ যঃ সুতপাশ্শুক্র ইত্যেতে সপ্ত সপ্তর্ষযঃ স্মৃতাঃ

রজ, গাত্র, ঊর্ধ্ববাহু, সবন, অনয়, সুতপা ও শুক্র—এই সাতজনই সপ্তঋষি নামে পরিচিত।

গোত্রাণি নামভিস্তেষাং বাসিষ্ঠানাং মহাত্মনাম্ স্বাযংভুবে ঽংতরে ঽতীতান্যর্বুদানি শতানি চ

বসিষ্ঠ বংশের মহানুভাবদের গোত্রসমূহ, তাঁদের নামেই, স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে কোটি কোটি সংখ্যায় অতীত হয়েছে।

ইত্যেষ ঋষিসর্গস্তু সানুবংধঃ প্রকীর্তিতঃ সমাসাদ্বিস্তরাদ্বক্তুমশক্যো ঽযমিতি দ্বিজাঃ

ঋষিদের সৃষ্টি ও তাঁদের বংশধরদের সংক্ষেপে বলা হয়েছে; কারণ বিস্তারিতভাবে বলা সম্ভব নয়, হে দ্বিজগণ।

যো ঽসৌ রুদ্রাত্মকো বহ্নিব্রহ্মণো মানসস্সুতঃ স্বাহা তস্য প্রিযা লেভে পুত্রাংস্ত্রীনমিতৌজসঃ

যিনি রুদ্রতত্ত্ব, অগ্নিব্রহ্মার মানসপুত্র, তাঁর প্রিয় স্বাহা তিনজন পরাক্রান্ত পুত্র জন্ম দিয়েছিলেন।

পাবকঃ পবমানশ্চ শুচিরিত্যেষ তে ত্রযঃ নির্মংথ্যঃ পবমানস্স্যাদ্বৈদ্যুতঃ পাবকস্স্মৃতঃ

পাবক, পবমান ও শুচি—এই তিনজনই সেই পুত্র; পবমানকে বলা হয় মন্থিত, আর পাবককে বলা হয় বিদ্যুৎ।

সূর্যে তপতি যশ্চাসৌ শুচিঃ সৌর উদাহৃতঃ হব্যবাহঃ কব্যবাহঃ সহরক্ষা ইতি ত্রযঃ

যিনি সূর্যের মধ্যে দীপ্তিমান, তিনি শুচি, তাঁকে সৌর বলা হয়; হব্যবাহ, কব্যবাহ ও সহরক্ষ—এই তিনজন।

ত্রযাণাং ক্রমশঃ পুত্রা দেবপিতৃসুরাশ্চ তে এতেষাং পুত্রপৌত্রাশ্চ চত্বারিংশন্নবৈব তে

এই তিনজনের পুত্ররা ক্রমানুসারে দেবতা, পিতৃ ও সুরা; তাঁদের পুত্র ও পৌত্র মিলিয়ে সংখ্যা ঊনপঞ্চাশ।

কাম্যনৈমিত্তিকাজস্রকর্মসু ত্রিষু সংস্থিতাঃ সর্বে তপস্বিনো জ্ঞেযাঃ সর্বে ব্রতভৃতস্তথা

ইচ্ছা, নিয়ম ও সর্বদা—এই তিন প্রকার কর্মে প্রতিষ্ঠিত সকলেই তপস্বী ও সকলেই ব্রতধারী বলে জানা উচিত।

সর্বে রুদ্রাত্মকশ্চৈব সর্বে রুদ্রপরাযণাঃ তস্মাদগ্নিমুখে যত্তদ্ধুতং স্যাদেব কেনচিত্

তাঁরা সকলেই রুদ্রতত্ত্ব এবং সকলেই রুদ্রনিষ্ঠ; তাই যেই কেউ অগ্নিতে যা অর্পণ করে,

তত্সর্বং রুদ্রমুদ্দিশ্য দত্তং স্যান্নাত্র সংশযঃ ইত্যেবং নিশ্চযোগ্নীনামনুক্রাংতো যথাতথম্

সবই রুদ্রকে উদ্দেশ্য করে দান করা হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; এভাবেই অগ্নিদের বংশ পরম্পরা যথাযথ বলা হয়েছে।

নাতিবিস্তরতো বিপ্রাঃ পিত্ঃন্বক্ষ্যাম্যতঃ পরম্ যস্মাত্ষডৃতবস্তেষাং স্থানং স্থানাভিমানিনাম্

আমি আর বেশি বিস্তারিতভাবে পিতৃদের কথা বলব না, হে ব্রাহ্মণগণ; কারণ তাঁদের স্থান ছয় ঋতুর মধ্যে, ঋতুগুলির সঙ্গেই তাঁদের পরিচয়।

ঋতবঃ পিতরস্তস্মাদিত্যেষা বৈদিকী শ্রুতিঃ যুষ্মাদৃতুষু সর্বে হি জাযংতে স্থাস্নুজংগমা

তাই পিতৃরা ঋতু—এটাই বৈদিক শাস্ত্রের বাণী; ঋতু থেকেই সমস্ত স্থাবর ও জঙ্গম প্রাণী জন্ম নেয়।

তস্মাদেতে পিতর আর্তবা ইতি চ শ্রুতম্ এবং পিত্ঃণামেতেষামৃতুকালাভিমানিনাম্

তাই এঁদের ঋতুকালীন পিতৃ বলা হয়, যেমন শোনা যায়; এভাবেই এঁরা ঋতুকালকে নিজেদের বলে মনে করেন।

আত্মৈশ্বর্যা মহাত্মানস্তিষ্ঠংতীহাব্ভ্রসংগমাত্ আগ্নিষ্বাত্তা বর্হিষদঃ পিতরো দ্বিবিধাঃ স্মৃতাঃ

আত্মসংযমে পরিপূর্ণ, মহানুভাবরা এখানে নির্মলভাবে অবস্থান করেন; পিতৃরা দুই প্রকার—অগ্নিষ্বাত্ত ও বার্হিষদ।

অযজ্বানশ্চ যজ্বানঃ ক্রমাত্তে মৃহমেধিনঃ স্বধাসূত পিতৃভ্যশ্চ দ্বে কন্যে লোকবিশ্রুতে

যাঁরা যজ্ঞ করেন না ও যাঁরা যজ্ঞ করেন, তাঁরা মৃতদের মধ্যে অবস্থান করেন; পিতৃদের থেকে স্বধা দুই কন্যা প্রসব করেন, যাঁরা জগতে প্রসিদ্ধ।

মেনাং চ ধরণীং চৈব যাভ্যাং বিশ্বমিদং ধৃতম্ অগ্নিষ্বাত্তসুতা মেনা ধরণী বর্হিষত্সুতা

মেনা ও ধরনী—এই দুইজনেই সমগ্র বিশ্বকে ধারণ করেন; মেনা অগ্নিষ্বাত্তদের কন্যা, আর ধরনী বার্হিষদদের কন্যা।

মেনা হিমবতঃ পত্নী মৈনাকং ক্রৌংচমেব চ গৌরীং গংগাং চ সুষুবে ভবাংগাশ্লেষপাবনীম্

হিমবতের স্ত্রী মেনা মৈনাক, ক্রৌঞ্চ, গৌরী আর গঙ্গার জন্ম দেন। গঙ্গা ভগবান ভবের শরীরের স্পর্শে পবিত্র হয়েছিলেন।

মেরোস্তু ধরণী পত্নী দিব্যৌষধিসমন্বিতম্ মংদরং সুষুবে পুত্রং চিত্রিসুন্দরকন্ধরম্

মেরুর স্ত্রী ধরিত্রী, যিনি দেবতুল্য ঔষধিতে ভরা, মন্দর নামের এক পুত্রের জন্ম দেন, যার গলাটি ছিল অপূর্ব সুন্দর।

স এব মংদরঃ শ্রীমান্মেরুপুত্রস্তপোবলাত্ সাক্ষাচ্ছ্রীকংঠনাথস্য শিবস্যাবসথং গতঃ

ঐ মহিমান্বিত মন্দর, মেরুর পুত্র, কঠোর তপস্যার শক্তিতে স্বয়ং শ্রীকণ্ঠ শিবের বাসস্থান হয়ে ওঠেন।

সাসূতা ধরণী ভূযস্ত্রিংশত্কন্যাশ্চ বিশ্রুতাঃ বেলাং চ নিযতিং চৈব তৃতীযামপি চাযতিম্

পুনরায় ধরিত্রী ত্রিশটি বিখ্যাত কন্যা, ভেলা, নিয়তি এবং তৃতীয় আয়তি—এই তিনজনেরও জন্ম দেন।